陽城村，堯帝母子養老城

沿張望（張登至望都）公路西行，從著名的地道戰遺址冉莊村北繼續向西5公里，穿京珠高速下橋洞而出，清苑縣文化古村——陽城便撲面而來。

千年古槐抽新芽

未及進村，遠遠就望見一棵枝繁葉茂的大槐樹迎面而立。近前駐足仰望，但見古槐高約20余米，樹身需三人才能合抱過來。70多歲的村民劉國林告訴我們：上世紀40年代，古槐長有4條10多米長的大桄，如同巨龍分別爬向東南西北四街，形成一座天然的環形“天橋”，樹冠覆蓋面積大約1000多平方米，人們可以通過樹桄自由走動，相互往來，素有“陽城槐樹罩四街”的美譽。

古槐位于三義廟前，根據廟里碑刻記載，古槐植于唐朝李隆基十三年（開元十三年），距今已有1200多年的歷史。歷經歲月滄桑，飽受雷電災難，古槐多根枝桄折斷掉落，但即便適逢集日人流密集，也未砸傷一人，被村民視為“神樹”。現在，古槐仿佛也難以抑制欣逢盛世的喜悅，年年抽出新枝嫩芽，又煥發了青春與活力。上世紀60年代古槐就載入了河北省文物檔案，后來，古槐四周圍起鋼筋水泥護欄，得到了有效保護。

我們緩緩繞樹三周，滿眼盡是景仰之情。

養老城里話滄桑

劉國林說，陽城村要比古槐古老得多。據明清《清苑縣志》記載：陽城古稱“養老城”，原是堯王稱帝后為其母安度晚年修建的一座養老城池，具有4000多年的歷史。堯將王位禪讓給舜后，也來此城養老，一直活到118歲，所以后世有“河北清苑陽城鎮，堯帝母子養老城”一說。到春秋時期，因為養老城地處九龍河北岸，河之北岸稱為“陽”，故將村名改為“陽城”。

東漢時期（公元25～220年），置“陽城縣”，縣衙就設在陽城村南街路東，隸屬中山國，后省入蒲陰（今順平）。“陽城作為縣的建制，比清苑早400多年，比保定府早1200多年。”劉國林不無自豪地說。前些年，人們發現了陽城古城池遺址，遺址南北長1400米，東西約800米，南城門在十字大街南面，九龍河北岸，解放初期城墻尚存。遺址出土了石臼、陶井瓦，還散存著大量陶片，紋飾有繩紋、方格紋等。人們在開渠平地或挖地基時還發現多處小型漢墓，出土了陶瓷和金屬制品，這些都是陽城村歷史悠久的見證，并對漢代平原經濟文化、風俗習慣的研究具有考證價值。

“小王道多，魏村橋多，陽城廟多。”這句話在當地廣為流傳。的確，陽城的廟宇達72處之多，這些廟宇修建于北魏至明朝1300多年的漫長歲月中，它們風格各異，規模不一，遍布在大街小巷，形成了一個金碧輝煌的龐大古代建筑群：華嚴寺是陽城最大的寺廟，寺內大小佛像均系元代石雕藝術珍品；立佛殿內三皇姑塑像金妝彩繪，形象逼真，可與正定大佛媲美；西城門外三元行宮歇山篆角，殿宇巍峨，為清苑之奇觀；三義廟前古槐右邊的獨根杉木大旗桿筆直參天；高臺廟建在兩米高的土臺之上，廟內有一偌大的泥塑水池，池中流水荷花、童男童女、菩薩等均為泥塑，工藝精湛，勝于真景，尤其是送子觀音背后娃娃山上200多個娃娃塑像形態各異，惟妙惟肖；七星廟內的“鎖魂鏈”機關巧妙，令人稱奇；三元廟前兩根擎天柱各盤一條巨龍，各抓一顆鮮血直滴的人頭，傳說是一對不孝的夫婦……可惜，由于天災人禍，這些廟宇多被拆除毀壞，許多碑碣也慘遭不幸。保存下來的當數三元廟石碑最完整，碑為漢白玉石料，高2米，寬0.8米，厚0.2米，碑文雖有殘缺，但清晰可讀，記述了清康熙年間修繕三元廟的經過。

上世紀90年代，申貴儉、劉國林開始走訪村里80歲以上的老人，尤其是對年逾九旬、多次參與廟內塑胎和壁畫修復的老藝人馮振生、馮振明兄弟二人重點采訪，并多處查尋歷史資料，搶救搜集陽城古建情況，終于系統整理出37座古廟的翔實材料，并繪制了《陽城古廟宇坐落示意圖》，古時陽城的繁盛由此可見一斑。

北國水鄉陽城淀

在陽城村南，我們看到一座石橋，雖然簡陋破舊，但不時仍有車人從上面經過。石橋名叫“廣聚橋”，已經沒人記得它的始建年代，據村里老人們回憶，1929年曾經對它重新修葺。

“你們別看現在陽城四周是一馬平川的大平原，幾百年前，這里可是溝壑縱橫，淀泊散布，小橋流水，一派典型的水鄉風貌。”站在廣聚橋頭，劉國林指點著告訴我們，“解放初期，還可以坐船直達白洋淀甚至天津”。

陽城河是陽城境內最大的河流。清黃彭年纂修的《畿輔通志》對陽城河的發源和流向有詳盡記載：陽城河即《水經注》中所說的博水，它的上游是龍泉河，為自北而西、而南環望都縣城的北龍泉、堅功泉、西堤北泉、西堤南泉、曲家泉、清水泉、沈家泉七泉到城東匯聚而成。龍泉河在東流過程中，向東北分出支流匯入方順河，其主流繼續向東，中途有自東南而來的涌魚泉、霸龍泉加入，這時河名始為九龍泉河。九龍泉河曲折東流，過高嶺閘后又分為九條支流，又向東五里，經安東店，過殷家閘后再復合為一河，流入陽城，始稱陽城河。陽城河再向東經唐家莊、張馬莊到張登流入唐河。現在，陽城還有“九龍下梢”之說，溯其淵源，皆在陽城河的上游九龍泉河。

出陽城村東南而望，是一片低洼的開闊地。這里就是歷史上名聞遐邇的陽城淀，千百年前，方圓數十里的淀內水草豐茂，荷蓮競放，菱藕成片，孩童整日駕舟挖藕采蓮，童歌笑聲不斷……難怪，北魏著名地理學家酈道元游歷至此，被眼前情景深深吸引，久久駐足觀賞，不禁由衷贊嘆，在《水經注·滱水》篇中留下了對陽城淀美景的精彩描述，其原文如下：

“博水又東南經谷梁亭南，又東經陽城縣，散為澤渚。渚水潴（zhū）漲，方廣數里，匪直蒲筍是豐，實亦偏饒菱藕。至若孌婉丱（guàn）童，及弱年崽子，或單舟采菱，或疊舸折芰，長歌陽春，愛深綠水，掇拾者不言疲，謠詠者自流響。于時行旅過矚，亦有慰于羈望矣！世謂之為陽城淀也。陽城縣故城近在西北，故彼得其名焉。

酈道元筆下的陽城淀，宛如一首美妙的田園交響詩，引發人的無盡遐想，令人無限神往。怎奈滄海桑田，昔日的北國水鄉風光已然不在，所幸酈道元的《水經注·陽城淀》尚在，并作為古代文學精品列入《中國古代文學教學大綱》，陽城淀才得以名傳千古，讓陽城子孫倍感慰藉和自豪。

自古兵家必爭地

古時陽城地處要沖，歷來是兵家必爭之地，據有關史料記載，歷史上在這里至少發生過三次重大戰役。

最早的是秦燕陽城之戰。村民劉叢林已年逾古稀，他說早年間曾看到一本小冊子，里面詳細介紹了秦燕陽城之戰的過程，可惜過去很多年了，小冊子找不到了，名字也記不起來了，但秦燕陽城之戰卻深深地印在腦子里：燕昭王派遣荊軻刺殺秦王未果，加劇了秦燕兩國的矛盾。秦王嬴政難忘荊軻刺殺之仇，對燕國恨之入骨。于是，任王翦之子王賁為將，統30萬大軍襲燕。燕王派太子丹率20萬大軍南行迎敵，在陽城南20里處大敗秦軍前軍，遂主動撤至九龍河（即陽城河）北岸設防，深溝高壘，堅守不出，以疲敵軍，伺機再戰。秦燕兩軍對峙月余，秦軍供給困難，無奈使出反間計——散布太子丹不戰，意欲回軍奪取王位。燕王中計，嚴令太子丹出戰，結果被秦軍分割成幾段，首尾不得相顧，激戰一天后潰不成軍，太子丹逃奔丹東而去。

第二次是晉遼大戰。后晉開運二年（公元945年），晉軍攻取泰州（今清苑縣）、遂城后，遼主親率八萬余騎南下。晉軍退至陽城，遼國追兵如墻而至。晉軍結成方陣，選勁騎出戰擊退遼兵。晉軍北行至白團、魏村下營，人困馬乏，饑渴難當，軍士用濕泥絞水以解渴。遼軍主力前來將晉軍團團圍住，正當此時，狂風大作，揚塵折樹，風勢尤猛，沙塵如夜，晉軍趁此反擊，只殺得尸橫遍野，血流成河，遼軍大敗，混亂中遼主丟棄車輛，騎一匹駱駝倉皇逃命。這次大戰新舊《五代史》、《資治通鑒》都有明確記載。

第三次是在宋遼著名的澶淵大戰之中。《宋史》、《中國通史簡編》中記載：景德元年（公元1004年），遼帝和太后率大軍南侵，攻取威虜、順安、遂城后，欲自定州突破宋軍防線南下不得，避實擊虛，自清苑南突破唐河防線，20萬大軍進駐陽城，休整后意欲繼續南下，輾轉數地皆受宋軍頑強抵抗，腹背夾擊，后至澶淵，與宋軍戰不能取勝，雙方締結“澶淵之盟”，以易水、白溝為界，互不侵犯，長達三十余年的宋遼戰爭宣告結束。

不只是在古代，在日寇鐵蹄踐踏中原時，英雄的陽城兒女更是不屈不撓，奮起反抗。在地下黨的領導下，他們先后成立了工會、農會、婦救會、青抗先、兒童團等抗日團體，還建立起自己的武裝力量——陽城村民兵抗日小分隊，最終發展到60多人。他們自己動手，制造地雷、手榴彈、獨眼撅、六輪手槍、土火槍等武器，發動群眾開挖地道，靈活機動地打擊敵人，獨立或與其他抗日武裝聯合作戰達20余次，打死打傷日偽軍過百人，繳獲武器彈藥無數，僅在大槐樹附近就擊斃敵人13名。在戰斗中，涌現出在兇殘的敵人面前臨危不懼、毫不退縮，生擒匪首的尤清振；為掩護大家，身負重傷，扔出最后一顆手榴彈后壯烈犧牲的馮吉鼠；面對敵人的威逼利誘、嚴刑拷打，不低頭不屈服，喝自己的尿，吞食衣服中的棉絮，堅持斗爭八天而犧牲的李紀辰……據統計，在抗戰中，陽城村犧牲的革命烈士就達24人。

令人欣慰的是，陽城的后世子孫沒有忘記他們，修建了英雄紀念碑，整理了英雄事跡，每年清明節，老百姓和中小學生都前來掃墓，敬獻鮮花，以寄哀思。

（責編：劉賢）