毛澤東與書法等

柳棟等

1963年3月5日，毛澤東手書的“向雷鋒同志學習”的題詞公開發表，這幅題詞震驚了中國書壇，令無數人贊嘆。由此，他“非行非草”的書法又一次被世人廣泛認知，進而被加冕為“毛體”。這是中國書法史上具有劃時代意義的一個重大事件，影響深遠。

毛澤東作為一代雄才大略的歷史偉人，我們更多了解的是他作為革命家、思想家、政治家、軍事家的一面。正由于政名太高，卻掩蓋了他在詩詞、書法等領域的不凡成就。其實，毛澤東在書法領域的成就依然非常之高，與歷史上任何一位書法家相比，毛澤東雄渾豪放、氣勢如虹、風格獨特的書法藝術本身，以及他對中國書法藝術振興、復興的巨大貢獻和所取得的卓越成就，至少在現階段的中國書法史上，可以說是“前無古人，后無來者”。這個評價既不過分，也不夸張，因為毛澤東做到了“是真書家自風流”的大境界。

世人對毛澤東書法“毛體”的認同是毋庸置疑的。但長期以來，一些人把毛澤東的書法定位為“狂草”的誤讀也是根深蒂同的。因為這個誤讀，某種程度上模糊了對中國書法書體的界限。書體的區分主要是以基本形制來劃分的，而非以筆墨和氣勢來區分。以楷書為體，草書為用，謂之“行楷”；以草書為體，楷書為用，謂之“行草”。綜合來看，毛澤東書法的準確定位應該是“行草”，而非“狂草”。代表毛澤東書法藝術的最高成就的作品有兩幅：一是取大草氣勢的行草代表作品為《憶秦娥·婁山關》，可競秀張旭、懷素；二是取小草氣勢的行草代表作品為《沁園春·長沙》，可比肩王羲之、顏真卿。這兩幅詩書合璧、書詩雙絕的作品，是書家書寫形式與內容完美統一的扛鼎之作，可雄視古今，為書法藝術上的神品之作、巔峰之作，實則代表了中國書法發展的最高水平，是中國書法史上的一座里程碑。

世界上所有的文字包括四大文明古國的文字，唯有中國的漢字因其特有的結構和美感而被稱之為“藝術”，中國書法則是世界上獨有的視覺和造型藝術，是珍貴的民族文化遺產。毛澤東的書法堅持中國文化和書法的本源，在保持中國漢字字形完美姿態的基礎上進行繼承與發展，用獨特的用筆、筆法、章法開拓創新書法藝術，糾正消除了草書過度浪漫（包括隨意改變字形）所帶來的負面影響，為中國書法開拓創新奠定了前進的正確方向，功不可沒。

毛澤東書法之所以產生巨大影響和魅力，還在于他堅持民眾的審美傾向和應用需求的“人民性”特征。他的字雖然是書法藝術，但民眾喜聞樂見，是無論什么人都認可的中國字，不生僻怪異、不矯揉造作、不故弄玄虛，更不是連中國人自己 都不認得的字，完全服務于社 會，服務于人民，這是值得思考 和發揚的。因此，毛澤東對中國書法發展的貢獻是巨大的，他是繼王羲之、懷素等書家之后，對草書遺風傳承開拓、發揚光大的書法巨人，在中國書法發展史上樹立了一座巍峨的高峰。

毛澤東書法的成功，依然沒有脫離繼承傳統——探索創新——形成風格的基本軌跡和客觀規律。他書法的根基仍然是楷書，初學歐陽詢，吸收顏真卿和魏碑，經歷了由楷而行，由行而草的書法必經過程，嚴謹地繼承了中國書法藝術的傳統。實現了從“有法”到“無法”的境界。特別是他廣泛研究歷朝歷代書法法帖，尤其對“二王”、孫過庭、懷素等大家書帖反復臨寫、品閱，對書道諳然于胸，在行草書上取得卓越成就。

書法表面看是在寫字，實則是在寫書家自身的閱歷、學識、修養，以及對人生、國家、世界和宇宙的認識、思考和感悟，這種“道痕”對一個書家書風的形成具有十分重要的影響，也決定是否能成為大家的重要因素。

毛澤東青少年時代主要在南方學習、生活和革命，南方的地域文化根基，造就了他的清秀、細致、睿智。中年時期，毛澤東又在陜西、甘肅、寧夏等地戰斗，尤其在西北“韜光養晦”的崢嶸歲月里，成就了他的豪放、粗獷、豁達。兩者結合在一起，無論做人做事，還是做學問，都有不可低估的影響。特別是毛澤東在西北的歷程恰恰是他各方面走向成熟的重要階段，使他對這片土地產生了深厚的感情，這個經歷不僅對他的革命生涯具有重要影響，也對他書風的形成產生了深刻影響。

除書法藝術本身之外，毛澤東自身獨特的性格、深厚的學養、深邃的思想、傳奇的經歷，特別是作為國家領袖的心理定勢、偉人氣質這些書法之外的因素和“字外功夫”，也成就了這位曠世奇才的書法巨匠。 （摘自《解放軍報》柳棟/文）

芙蓉鎮，是一座具有兩千年歷史的湘西古鎮，位于酉水之濱。原為西漢酉陽縣治所，因得酉水舟楫之便，上通川黔，下達洞庭，自古為永順通商口岸，素有“楚蜀通津”之稱。享有酉陽雄鎮、湘西“四大名鎮”、“小南京”之美譽。芙蓉鎮原名王村，王村因電影《芙蓉鎮》而聞名，所以王村干脆改名芙蓉鎮。

古鎮三面環水，青山綠水。鎮區的入口處，一座古樸的貞節牌坊跨街而立，是進入鎮內的第一道門。跨過貞節牌坊，是一條貫穿古鎮的青石板路幽深的小巷，鎮區內是曲徑幽深的大街小巷，鎮中至今保存了完好的青石板路以及吊腳樓古民居。土家懸崖臨水櫛比而建吊腳木樓，處處透析著淳厚古樸的土家族民風民俗，五里石板街銜水沿山蜿蜒而上，彰顯著古鎮悠久的歷史和厚重的文化。

芙蓉鎮地處湖南湘西，冬夏長、春秋短。隨海拔升高，夏季縮短，冬季延長。芙蓉鎮不僅是一個具有悠久歷史的千年古鎮，也是融自然景色與古樸的民族風情為一體的旅游勝地。

在芙蓉鎮這個看上去普普通通的村落，原來是秦漢時土王的王都，古稱酉陽，五代十國時稱溪州。

在土家族眾多的風尚習俗中，哭嫁最為別致。有女哭娘，娘哭女，哭苦情、哭媒人，哭打傘、哭上轎……。“哭父母”感情最為真摯。其言之真，其情之深，哭者放悲，聽者動容。在土家族先民生存的厚土上，那些農具與土地碰撞的生命之花，生存同拜謁的風俗奇葩，無不開放在一曲曲民族的古舞中，開放在一首首民族的歌謠里，編結著一段段古典的美麗和悲壯。

走進王村，無論是有心或是無意，都會強烈地感受到土家族鮮明的民族文化和濃烈的民俗風情氣息。那挑檐翹角的吊腳樓，那色彩斑斕的服飾，那古樸夸張的歌舞，都會讓你新奇，讓你思索，讓你陶醉。正是這文化，這風俗，伴隨著時光的流逝，穿越荒蕪，走過凄涼，使古老的溪州大地令人生出無盡的遐想，

（沈霞客）

《紅樓夢》在乾隆時期叫做《石頭記》，曾一度被列為禁書，不允許任何人出版和沾染，只有民間有少許手抄本流傳。

一次偶然的機會，一個名叫和團的人在蘇凌阿家里發現了《石頭記》的原稿，他激動萬分，愛不釋手。有了將這本書出版發行的想法。不過，要想解禁《石頭記》并非一件易事，這需要乾隆帝親批，弄不好還會惹禍上身。出于多方面的考慮，和團決定從太后的身上下手。他暗地里將《石頭記》的內容默記下來，然后每天向太后請安時，給她講上一小段。太后被吊足了胃口，寢不安，食無味，欲罷不能，索性讓和團把那本書呈上來。以便看個痛快。和團聽后，十分為難地說：“奴才也想把這本書獻給太后，只是它是禁書，沒有皇上的許可，沒人敢刻印啊！”太后聽入了迷，哪肯善罷干休，于是，她找到乾隆帝，要求他立即將此書解禁。乾隆帝哪敢違抗母親的意愿，只好命和團全權負責處理此事。

很快，《石頭記》的出版被提上了議事日程。然而，萬事俱備，只欠東風，由于曹雪芹英年早逝，只寫了前八十回，而后四十回只有回目和一些零散的片斷。為了給《石頭記》安排一個完美的結局，和團特地找到了當時文壇上極富盛名的高鶚，讓他續寫后四十回。高鶚按照和團的意思，對全書作了進一步的修改，并更名為《紅樓夢》。和團看過修改稿后，非常滿意，遂呈給乾隆帝審閱。乾隆一口氣讀完了全書，他也十分欣賞曹雪芹的文筆，于是下令解禁《紅樓夢》。 （摘自《老年生活報》周禮/文）endprint