中國古代編輯綜述

劉朔

摘 要：我國是一個有著數千年歷史的文明古國，在世界人類社會的發展史上寫下了光輝燦爛的一頁，為人類文明的發展做出了不可磨滅的貢獻。該文從中國古代編輯的起源、主要特征和工作思想等方面做了全面闡釋。古代編輯在編書、態度嚴謹等方面為我們提供了寶貴的經驗，然而選題的狹隘性等又給我們提供了有益的教訓。我們宜認真總結這些經驗教訓，為讀者和社會提供內容更豐富、價值更高的作品，為我國的出版事業和社會主義文化建設事業服務。

關鍵詞：中國 ?古代編輯 ?特征

中圖分類號：G232 ? ?文獻標識碼：A ?文章編號：1674-098X（2014）11（b）-0217-01

我國是一個有著數千年歷史的文明古國，在世界人類社會的發展史上寫下了光輝燦爛的一頁，為人類文明的發展做出了不可磨滅的貢獻。豐富的古典文獻成為中華文明繁榮發達的重要標志，是我國古代文化遺產中的重要組成部分。在眾多的古籍中，凝聚著編輯的勞動，也積累了極其豐富的編輯實踐經驗，這些已成為人類寶貴的精神財富和物質文明財富。該文從中國古代編輯的起源、主要特征和工作思想等方面做了全面闡釋。研究中國古代編輯對于我們從事的現代編輯事業和出版事業具有深遠影響和重大意義。

1 中國古代編輯的起源

“編”和“輯”最初是意義毫無關聯的兩個單音節詞。早在殷商時代就已出現了“編”字，從甲骨文“編”字的原始形態來看，左邊是編連物參差不齊的龜冊形象，右邊是代表物品性質的符號“系”，是一個會意字，指的是串聯龜冊的絲繩。古文中“編”與“緶”可以通假。幾股絲絞在一起稱“辮”，幾根辮絞在一起稱“緶”，可見最初用以編連龜冊的是絲辮絞成的繩索。西周后期簡冊取代了龜冊，“編”字也指編連簡冊的繩索，不過簡冊的編繩已不僅限于絲繩。后來詞義出現了引申和發展，“上紀唐虞之際，不至秦繆，編次其事”。“編次”便是按次序編排的意思，它反映了編輯工作最原始、最基本的含義。

“輯”字的原意為“協和”，可以理解為把幾種事物集中起來加以整理協調。在漢代，“編”、“輯”兩字已作為編次和輯集來解釋了。漢代時劉向父子對歷代典籍作過輯集、審讀、編校、文字加工和撰寫提要等，與我們今天的編輯工作已十分接近。將“編”和“輯”兩個詞結合在一起作為一個詞來使用要比編輯工作的出現晚得多“古代最早使用“編輯”一詞的，見于《南史·劉苞傳》《史通·史官建置》等。在我國古代，圖書編輯一般是指文字記載資料的收集、校勘、增刪、分類、整理和編次等工作，沒有現代意義上的專職編輯，編輯這一工作多由學者或史官擔任，這種狀態一直沿續到唐代。

2 中國古代編輯的特征

古代編輯的含義比現代編輯的含義廣泛得多，但是也主要有編輯者和編輯工作兩項內容。在特定的歷史時期也有其顯著特征。

2.1 編、著、校合為一體

官家編輯活動和私家編輯活動是中國古代編輯活動的兩大類型。分析研究這些活動，不難發現古代的編輯活動與著作活動是密不可分的。由于所編書籍的體裁不同，編輯的方式也多種多樣，主要有編纂、校讎、注釋三種基本方式。形成這一特征的原因如下。

（1）古人編輯的典籍，多是后學輯述，而非一家之言，既有他們主張的言論，宣揚的思想，又包括他們死后的事及對其思想言論的解釋。

（2）古代編輯活動是“輯而論纂”，不僅要收集資料，而后對之加以分析、加工，削繁去冗、補實填充;死板的使之活潑，直白者令其婉約，使書稿達到“達、雅”的程度。這種縮纂活動通常出于眾人之手，一部分內容為原文，一部分為后人改縮，合并為書。

（3）雖然在南宋時期有了活字印刷術，但很多書籍，特別是大型圖書均靠手抄，再加之統治者或非法書商對書籍進行挖補篡改，這就迫使后人在編輯圖書時必須根據各種版本進行選擇、整理和加工。所以編、著、校三者合一成為中國古代編輯活動的一個重要特征。

（4）古代編輯方法中的“注釋”，包括搜集資料、編排門類、考訂異同、整理成書等。

西漢武帝時，司馬遷利用國家藏書和自己遍游名山大川歷史遺跡所搜集的資料編次撰寫了規模宏大的史書《史記》。這是一部典型的編著合一的大作，其取材之博、編削之精、編排之嚴謹堪稱后世師表，特別是它獨創的紀傳體例影響中國史壇達2000年之久，后來的《漢書》到《清史稿》等正史皆延用這種體例。

2.2 學者、專家編書

在編輯主體的業務素質方面來講，古代的編輯工作者往往是一些著名的學者或者術有專攻的專家。古代的編輯事業是以學者、專家編書開始的，編輯者很重視自己的業務素養，大型圖書的編輯工作，主編者也很重視團隊建設，基本都是選擇全才、專家來參與。

2.3 具有多種社會角色

在編輯主體的社會行為方面來講，編輯具有多種社會角色。我國古代編輯工作從一開始就不是獨立的，而是其他工作的附屬。我國古代編輯事業很不發達，尚未健全圖書出版體制，尚未確立專業分工，編輯事業只是政治和學術的附屬。古代雖然有官修圖書和私修圖書之分，但無正式的圖書編輯出版機構。

2.4 社會地位的尷尬性

古代編輯的上述特征，導致了古代編輯一直沒有相應的社會地位，顯現出社會地位的尷尬性。中國歷史上的名人大多是政治家，進入史冊的有帝王將相、草莽英雄，即使學者名流也可名垂千史。而古代編輯雖多為學者，但進入史冊中不以其編輯之工而因其學術之精。

3 中國古代編輯思想

3.1 求真求實，尊重史實

中國古代編輯，求真求實的思想不僅體現在編輯文稿時以事實為依據，不唯上，不唯權，不唯書，只唯實上，也體現在以唯物的、辯證的觀點解釋編輯出版活動、引導編輯出版方向、創造出版文明上。

3.2 政府策劃，為國服務

中國古代編輯出版史上絕大多數文獻著述都是為當時現實社會和政治服務的，由政府統一策劃，以舉國之力完成。這種經世致用的功能不但為著作者、編輯者、評論者所重視，而且也為開明的統治者所重視，如宋神宗認同“鑒于往事，有資于治道”而為《資治通鑒》欽賜書名。《晉書》、《貞觀政要》等都必須從有益于政事出發安排材料，組織結構。

3.3 精雕細琢，精品工程

中國古典文獻無論是私家編輯還是官家編輯，都有很強烈的責任感，這種責任感來自于傳世意識。為了傳世，必須精雕細琢，打造精品。

4 結語

中國古代編輯為我們中華民族保存了最為古老的文化和史料，對于推動中華民族文化的發展，做出了重要貢獻。孔子作為中國第一位編輯，對于編輯工作還提出了一個極具影響的觀點，這就是所謂的“述而不作”論。它影響了幾千年的中國古代編輯家和著作家，甚至影響到我們當代的編輯和作者。古代編輯在編書、態度嚴謹等方面為我們提供了寶貴的經驗，然而選題的狹隘性等又給我們提供了有益的教訓。我們宜認真總結這些經驗教訓，為讀者和社會提供內容更豐富、價值更高的作品，為我國的出版事業和社會主義文化建設事業服務。

參考文獻

[1] 璞石.論中國古代編輯出版發展史的基本特征[J].湘潭大學社會科學學報，2000（2）.

[2] 許正文.論我國古代編輯的起源和演變[J].蘭州大學學報：社會科學版，2002（3）：169-172.

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