湘西民族文化對動漫劇本編創(chuàng)的啟示

地方民族文化為動漫的創(chuàng)作提供了更多的素材和可能性，但在進行劇本編創(chuàng)的過程中不能簡單的進行演繹和簡單的敘述，學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀的動漫作品成功的經(jīng)驗是多方位因素的運用成果。要想使地方民族文化成功為中國式動漫就要運用現(xiàn)代語言進行表現(xiàn)，運用屬于動漫形式的敘事方式，并注入現(xiàn)代的人文關(guān)懷的方式得以實現(xiàn)。

動漫劇本的編創(chuàng)是制作動漫作品的開始，而劇本的好壞直接影響動漫作品的收視情況。中國動漫作品的輝煌時期就是建立在合理運用民族文化、上古神話和民間故事基礎(chǔ)之上的，通過分析美日等動畫強國的動漫作品更是在不斷挖掘民間文化元素，而歷史短暫的美國更是以其他國家民族文化為藍本與自身文化相融合成了美式動漫。為了避免現(xiàn)在動漫作品取材的雷同性，動漫工作者在進行劇本編創(chuàng)時挖掘地方性的民族文化確實是一種必要手段，合理利用地方民族特色文化元素為中國動漫的發(fā)展提供無限的民族資源，同時為傳承民族民間文化起到重要作用。

《血色湘西》

湘西是少數(shù)民族集居地，有著豐富的民族文化資源，民間藝術(shù)形式多樣：土家擺手舞、茅古斯、山歌、土家織錦、蠟染、吊腳樓等都久負盛名，而地方民族文化在科學(xué)化、商業(yè)化、全球一體化的競爭中處于劣勢，民族文化的表現(xiàn)形態(tài)和呈現(xiàn)方式不夠豐富，致使今天在我國的許多動漫作品中，難以觀賞到民族文化元素的本體呈像，更難以通過動畫這一媒介載體去理解和傳承地方民族文化精神。目前，以湘西民族文化為題材創(chuàng)作的動漫作品屈指可數(shù)，僅有《苗王傳》和影視作品《血色湘西》幾件作品呈現(xiàn)在世界觀眾面前，為了能夠有更多的湘西民族動漫作品公映，使“神秘的湘西”不再“神秘”，本文試圖以湘西民族文化為藍本的動漫劇本編創(chuàng)尋找方法和

路徑。

1.運用現(xiàn)代語言表現(xiàn)地方民族文化

一部動漫作品是否經(jīng)得起推敲，取決于該作品的來源是否合乎人們的基本認識。取材地方民族文化的動漫劇本更是如此，這需要劇本創(chuàng)作者充分地利用地方民族文化和民間故事，對動漫題材進行深層的挖掘和整合，使地方性的民間故事能夠具有廣泛的傳播性。這就要求在動漫劇本編創(chuàng)中注意把握當(dāng)前的流行文化，把該劇本用現(xiàn)代的語言表現(xiàn)出來。如美國動畫片《花木蘭》中花木蘭一出場就搞砸了媒婆的面試這一情節(jié)極度符合當(dāng)前社會流行的面試現(xiàn)象，在其他的動畫中此類的情節(jié)設(shè)置更多，這樣的表現(xiàn)方式起到了良好的作用，同時也為大眾所接受。

把握流行趨勢是動漫創(chuàng)作者積累豐富的生活經(jīng)驗和不斷思考緊密結(jié)合的，而豐富的生活經(jīng)驗就是對現(xiàn)實生活及細節(jié)的洞察。這要求動漫創(chuàng)作者能夠把握時代潮流的動脈，在生活中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作靈感、確定創(chuàng)作思路。

2.運用正確的敘事模式

動漫作品和電影的敘事規(guī)律是一樣的，采用畫面、音響、對白、文字和音樂等進行敘述。動漫影視在畫面上表現(xiàn)不受技術(shù)的局限，可以將運動和敘事緊密結(jié)合起來，盡量采用直觀的影像進行表現(xiàn)。目前國內(nèi)的動漫作品依賴語言文字功能的現(xiàn)象突出，經(jīng)常用對白而不是畫面來推動故事發(fā)展，難以營造出想象的空間，也就造成了動漫作品就是某個地方民間故事的演繹，忽視了動漫形式本身的敘事能力。國內(nèi)存在很多以文字為敘事模式的動漫，這也就大大降低了動漫作品被推向國際舞臺的可能性，現(xiàn)在的動漫作品應(yīng)轉(zhuǎn)變成以運動的畫面為主導(dǎo)敘事模式。在地方民族文化中不缺乏畫面感的資源，動漫創(chuàng)作者合理的運用符號學(xué)和邏輯學(xué)結(jié)合此類資源就能改變現(xiàn)在動漫敘事

方式。

3.注入現(xiàn)實生活的人文關(guān)懷

經(jīng)過長時間基奠下來的地方民族文化已成為現(xiàn)代社會的經(jīng)典，其中必然符合了某時代的特征，挖掘利用地方民族文化為動漫劇本編創(chuàng)素材，在劇作中不可簡單的移植，要進行現(xiàn)代的轉(zhuǎn)換竟而符合現(xiàn)代社會的審美標(biāo)準(zhǔn)。國內(nèi)的動畫只限于低幼兒童，很少關(guān)注到青少年和成人。美日等國的動漫都能涉及到社會中不同年齡群體，如美國的《功夫熊貓》則是老少皆宜的動漫作品。另一方面，國內(nèi)的動畫還停留在說教的層面，把對現(xiàn)實的關(guān)注理解成觀眾的教化，缺乏了正確的人文關(guān)懷。很直接的把問題攤開來看，運用的宣教的方式過于簡單，對于受教者缺失真誠的關(guān)懷和開放性的探討，與國外的動畫相比在思想內(nèi)涵和開放性還有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

我們應(yīng)該把動漫作品定位藝術(shù)作品的高度來對待，把來源與生活的藝術(shù)結(jié)合上述的方式和路徑進行創(chuàng)作動漫作品，不斷地總結(jié)經(jīng)驗和成果，只有這樣我們才能創(chuàng)作出具有時代特征的中國式

動漫。

（作者單位：吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院）

吉首大學(xué)校級科研項目資助（編號：13JD006）