藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)與心理學(xué)交叉的邊緣學(xué)科,它既是應(yīng)用心理學(xué)的分支,也是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的重要組成部分。設(shè)計(jì)心理學(xué)的意義在于借助心理學(xué)知識(shí),來(lái)研究現(xiàn)代設(shè)計(jì)活動(dòng)中設(shè)計(jì)者的心理素質(zhì)的形成與發(fā)展。
藝術(shù)設(shè)計(jì)既可以具有實(shí)用性,更可以具有審美性,兩者兼具,藝術(shù)設(shè)計(jì)是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,可以極大的豐富人們的視域范圍。而心理學(xué)與其結(jié)合起來(lái),可以更好的讓產(chǎn)品給人美感,吸引人們的注意力。本文主要論述心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中所起到的重要作用。
藝術(shù)設(shè)計(jì)與消費(fèi)者心理
藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種再創(chuàng)造的過(guò)程,它可以將抽象的事物變得富有美感和具象化,心理學(xué)將人的心理分析的十分透徹,所以將兩者結(jié)合起來(lái)可以更好的促進(jìn)消費(fèi)。設(shè)計(jì)者與消費(fèi)者之間最初是一種感覺(jué)與知覺(jué)的過(guò)程,然后通過(guò)觀察與記憶,思維與想象等環(huán)節(jié)產(chǎn)生最初的認(rèn)知過(guò)程。消費(fèi)者的消費(fèi)需求有顯性和隱性之分,顯性是很容易實(shí)現(xiàn)的環(huán)節(jié),但是不能滿足消費(fèi)者的消費(fèi)心理。隱性需求是消費(fèi)者想要的但是無(wú)法準(zhǔn)確的去獲得,需要發(fā)掘與創(chuàng)造才可以實(shí)現(xiàn)的情況會(huì)給消費(fèi)者帶來(lái)極大的滿足感,消費(fèi)者感覺(jué)這就是我想要的產(chǎn)品,那么消費(fèi)者對(duì)該設(shè)計(jì)者的好感度提升,效益也自然的產(chǎn)生。所以說(shuō)如何去發(fā)掘消費(fèi)者的內(nèi)心需要,滿足消費(fèi)者的內(nèi)心想法,更好的去發(fā)掘和創(chuàng)造,這些環(huán)節(jié)都離不開(kāi)心理學(xué)的作用。
設(shè)計(jì)產(chǎn)生美感,美感即情感體驗(yàn),當(dāng)設(shè)計(jì)者真實(shí)的了解消費(fèi)者的內(nèi)心想法之后,設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品就會(huì)具有消費(fèi)者視覺(jué)感知的樣貌,會(huì)充分的滿足消費(fèi)者的想法。動(dòng)機(jī)產(chǎn)生需要,需要建立在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的情況下,情感體驗(yàn)是產(chǎn)品在滿足消費(fèi)者的需要之后產(chǎn)生的附加值,這個(gè)附加值就需要設(shè)計(jì)者先了解消費(fèi)者的消費(fèi)心理是什么,才可以重點(diǎn)對(duì)接,了解消費(fèi)者心理之后,才可以更好的去滿足其內(nèi)心的想法,讓其生活的更加有意義與充實(shí)性。
藝術(shù)設(shè)計(jì)中心理學(xué)的應(yīng)用
藝術(shù)設(shè)計(jì)中的心理學(xué)首先從“人”確定要研究的人的范圍,然后根據(jù)心理學(xué)既定的研究方法和設(shè)計(jì)方向展開(kāi)對(duì)使用者特定心理層面的研究。具體應(yīng)用方法主要有以下幾個(gè)方式:(1)使用者生理層面的特征;性別、年齡、是否色盲、是否色弱、是否有左右手傾向、是否存在其他功能方面的障礙等等。用戶的生理特征是具有年齡差距的,比如給老年人設(shè)計(jì)健身設(shè)施的器械與兒童和普通成年人的器械是有較大差異的,而且就同年齡層的人群在生理特征和使用的喜好來(lái)說(shuō),對(duì)這些類型的設(shè)計(jì)有著絕對(duì)性的影響。用戶的生理特征是具有性別的;比如在對(duì)于男女飾品的設(shè)計(jì)上,對(duì)于男性和女性裝飾性設(shè)計(jì)上是有著本質(zhì)區(qū)別的。(2)使用者的閱歷和學(xué)歷;使用者的閱歷和學(xué)歷將直接影響到它的操縱能力和審美素養(yǎng)等,這樣我們?cè)谶M(jìn)行針對(duì)設(shè)計(jì)時(shí)不得不分析設(shè)計(jì)對(duì)象人群的知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。比如我們?cè)诠矆?chǎng)所的設(shè)計(jì)標(biāo)示牌上就必須采用圖文結(jié)合的方式,除了文字性的標(biāo)識(shí)以外,我們還需采用大家都看的懂得圖標(biāo),這種設(shè)計(jì)的目的就是要讓所有的人都看懂。(3)使用者的生活工作特點(diǎn);使用者現(xiàn)在哪里工作,從事什么樣的工作,過(guò)著怎樣的生活,生活地點(diǎn)離工作地點(diǎn)多遠(yuǎn),生活和工作的特點(diǎn)是什么,通過(guò)什么方式上班等,這些生活和工作特點(diǎn)有助于我們更加全面的把握設(shè)計(jì)對(duì)象,使我們的設(shè)計(jì)更具針對(duì)性。掌握特定人群的特定特點(diǎn),有利于我們?nèi)姘盐瘴覀兊脑O(shè)計(jì)對(duì)象,進(jìn)而全面把握我們所從事的設(shè)計(jì),如很多上班族在地鐵上靠聽(tīng)MP3打發(fā)時(shí)間,正好有一MP3廣告利用這一現(xiàn)象,由此可以更好的證明這一道理。(4)使用者的使用態(tài)度;使用者在使用我們?cè)O(shè)計(jì)的產(chǎn)品時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的喜好傾向?qū)τ谖覀兊脑O(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)起著非常大的作用,我們需要在設(shè)計(jì)之前就做好相應(yīng)的調(diào)研工作,這樣我們就能夠比較全面的了解我們?cè)O(shè)計(jì)服務(wù)對(duì)象的喜好,使態(tài)度的傾向等。舉一例子,比如公共衛(wèi)生間的設(shè)計(jì),現(xiàn)在在很多公共空間里衛(wèi)生間是必不可少的服務(wù)設(shè)施,以前的衛(wèi)生間常常會(huì)給我們不好的聯(lián)想,但現(xiàn)在潔凈高檔的衛(wèi)生間給我們帶來(lái)全新的感受,讓人們逐漸改變了對(duì)公共空間的態(tài)度,甚至?xí)屗麄兏淖儗?duì)所生活城市乃至整個(gè)社會(huì)生活的感受與態(tài)度。
設(shè)計(jì)藝術(shù)中設(shè)計(jì)心理的實(shí)踐意義
第一:設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)幫助設(shè)計(jì)主體通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的研究方法正確認(rèn)識(shí)人與物品之間的互動(dòng)關(guān)系,增進(jìn)設(shè)計(jì)的可用性、目的性及功能性。第二:從主體的角度,能加深對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)、理解、鑒賞能力等,從更深的層面來(lái)理解每件設(shè)計(jì)作品的本質(zhì)和意義。第三:通過(guò)對(duì)用戶心理的研究,設(shè)計(jì)師能更好的迎接跨文化,多樣性市場(chǎng)需要的挑戰(zhàn),針對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)設(shè)計(jì)出更加適銷對(duì)路的產(chǎn)品,制定更適當(dāng)?shù)男麄?、推廣和促銷手段,提高企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力,這對(duì)于即將與全球接軌的中國(guó)企業(yè)尤為重要。第四:設(shè)計(jì)是典型的創(chuàng)作性工作
結(jié)束語(yǔ)
本文就心理學(xué)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的重要因素闡明了觀點(diǎn),一般來(lái)說(shuō),“功能主義”的設(shè)計(jì)更多的是注重產(chǎn)品本身的實(shí)用性與耐用性,這樣的設(shè)計(jì)往往忽略產(chǎn)品本身是為人所使用的,使用者除了要“用”之外,還有“品”的需求,所以真正高品質(zhì)的設(shè)計(jì)應(yīng)該對(duì)使用者的心理有比較全面的認(rèn)識(shí)與研究,只有這樣才能彌補(bǔ)傳統(tǒng)的“功能主義”設(shè)計(jì)中的缺陷,全面從設(shè)計(jì)中滿足用戶的需求。
(作者單位:上海師范大學(xué)天華學(xué)院)
作者簡(jiǎn)介:周江(1967---)男,滿族,江蘇無(wú)錫人,研究生,大學(xué)講師,上海師范大學(xué)天華學(xué)院藝術(shù)系專業(yè)教師,主要從事大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與理論研究,自身是產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)。