淺談城市規(guī)劃與城市發(fā)展空間

【摘要】在總體回顧城市規(guī)劃發(fā)展歷史的基礎上，對中國當前轉型背景中的城市規(guī)劃角色進行了分析，著重對城市規(guī)劃與城市戰(zhàn)略空間方向抉擇、可持續(xù)生長的城市結構、戰(zhàn)略空間資源布局、城市空間運營策略、城市社會空間融合等方面進行了論述，探討了中國當前城市規(guī)劃發(fā)展中遇到的突出問題。

【關鍵詞】城市設計；建筑空間

引言

城市規(guī)劃對城市空間環(huán)境的塑造、影響也是深遠和多方面的。文章將在新的發(fā)展環(huán)境中，對當前中國城市規(guī)劃的角色、作用及其對城市空間發(fā)展的影響進行概要性的論述。

1.城市規(guī)劃

1.1目前還沒有一個標準的定義，有時候人們在經常使用一些近義詞來表達這個概念，城市設計是在城鎮(zhèn)范圍內空間發(fā)展，特別是建設發(fā)展的調控。其責任范圍從對土地只用以及基礎設施投資的計劃，一直延伸到對房屋外形的三框架設計。

1.2城市規(guī)劃的發(fā)展是與經濟社會發(fā)展和政治形態(tài)的演變密切相關的，隨著人類社會四種文明形態(tài)的演化，城市規(guī)劃在其發(fā)展歷史上也相應發(fā)生了三次重大的變革。

1.2.1從功能主義規(guī)劃轉向社會導向的城市規(guī)劃。西方國家經歷了二戰(zhàn)以后的繁榮，20世紀60年末70年代初的社會轉型帶來了城市規(guī)劃任務、目標和價值取向的重大變化，城市規(guī)劃從對物質環(huán)境的關注轉向對社會正義、社會公平、社會多元價值觀的關注。這次轉變是實現(xiàn)了從功能主義規(guī)劃轉向社會導向的城市規(guī)劃的歷史變革。

1.2.2從社會導向的規(guī)劃轉向生態(tài)導向的城市規(guī)劃。20世紀80年代可持續(xù)發(fā)展理念的提出及90年代人類對生態(tài)環(huán)境的日益重視，使得城市規(guī)劃必須面對“生態(tài)”這個新的主題，城市規(guī)劃不僅要促進城市發(fā)展實現(xiàn)效率和公平的兼顧，而且也為城市乃至人類社會與地球的長遠、可持續(xù)發(fā)展作出切實的貢獻，于是有關生態(tài)城市、低碳城市的探索已經成為當今國際城市規(guī)劃界關注的焦點和共同的責任。從社會導向的規(guī)劃轉向生態(tài)導向的城市規(guī)劃，這是城市規(guī)劃發(fā)展史上的第三次大變革。

2.城市空間發(fā)展

2.1在當今全球化的環(huán)境下，城市之間、區(qū)域之間的競爭日益激烈，城市規(guī)劃不能再局限于對空間布局傳統(tǒng)技術型的安排，而必須考慮如何為城市創(chuàng)造一個更具競爭力的空間結構。城市規(guī)劃尤其是城市總體規(guī)劃必須首先為城市選擇戰(zhàn)略性的空間發(fā)展方向。

2.2一個好的城市規(guī)劃并不是僅僅描繪一份美好的藍圖，更要研究如何將長期、遠景的規(guī)劃轉化為可實施的行動策略，也就是要關注城市空間的運營策略。城市發(fā)展是一個新陳代謝的過程，這里既包括城市新建區(qū)域的拓展，也必然包括衰敗地區(qū)的復興，尤其是隨著高速城市化進程的逐步完成，如何讓衰敗地區(qū)重新恢復活力成為一個更重要的課題。

2.3在城市規(guī)劃中必須關注對戰(zhàn)略性空間資源的布局，一些旗艦項目、城市綜合體對城市發(fā)展的影響往往是大范圍、系統(tǒng)性的，城市規(guī)劃對這些項目的恰當選址，不僅能夠滿足這些項目自身的功能需要，而且可以帶動片區(qū)乃至城市整體空間的發(fā)展優(yōu)化。

3.建筑空間

建筑物的平面，不過是它所有的墻壁在一個水平面上的一種抽象的投影圖，它的實感只是紙面上的，繪制這種圖只是出于施工的需要，用以量取構造上各部分的距離。室內室外的各個立面的圖和剖面圖則可量出高度，然而建筑藝術卻并不在于形成空間的結構部分的長、寬、高的總和，而在于那空的部分本身，在于被圍起來供人們生活和活動的空間。在建筑中，人是在建筑物內行動的，是從連續(xù)的各個是視點察看建筑物的。可以這樣說，是他本人在造成第四維空間，是他本人賦予這種空間的實在性。由于每一個建筑體積，一塊墻體，都構成一種邊界，構成空間延續(xù)中的一種間歇，這就很明顯，每一個建筑物都會構成兩種類型的空間：內部空間，全部由建筑物本身所形成；外部空間，即城市空間，由建筑和它周圍的東西構成。這樣看來，顯然多有那些我們曾排除在外，認為不能算真正建筑的對象——橋梁、噴泉、凱旋門、樹群，還有特別是建筑物的立面——在城市空間的形成中都將起作用了。美麗的裝飾從來不可能創(chuàng)造美麗的空間效果，這是不容質疑的，那么下述事實也同樣不容質疑，即令人滿意的空間，如果未鋪以四周圍墻面的恰當處理，也是不足以創(chuàng)造美觀的空間環(huán)境的。美觀的房間被惡劣的配色、不相稱的家具和不良的照明效果所破壞的情況是常見的。毫無疑問，這些因素是比較次要的，是較容易改變的。而空間則是固定好的。然而對建筑物的審美評價既要看建筑有的性質，也要看各種次要的因素：可能有雕刻的，如有一些附加的三維空間裝飾，有繪畫的，如采用鋪磚、濕壁畫和畫幅，還有其他因素如家具等。如果我們現(xiàn)在已經明確，作為建筑師不應在建筑上突出裝飾性實質，使之超過空間性，那么作為評論家和歷史學者，我們就不應當突出我們對裝飾手法和圖案效果的愛憎來作為我們評價所有時代建筑的唯一標準。在這里舉例一下內藤廣的作品——《海之博物館》，它不事浮夸，具有嚴肅的特征。不受教條約束是他的基本原則。他的作品具有簡單的幾何形狀和清晰的內部結構，而且不在材料上作假，與其說《海之博物館》產生與獨特的條件，不如說從一開始所有的決定都源自一個確切的概念——構造。他作品所形成的強烈的場所精神，以及舍棄空間形態(tài)作為建筑設計的主導地位代之以時間占據核心的設計思想，表明了他在20世紀后期開始的建筑創(chuàng)作中強調“原生形態(tài)”建筑的探索，并通過深入研究建筑設計中各種復雜的組成要素，并使他們達到平衡來最終實現(xiàn)這一探索。研究他的“原生形態(tài)”的建筑創(chuàng)作，將為我國建筑創(chuàng)作道路提供另一種思考建筑的方法，在現(xiàn)今經濟條件及生產力發(fā)展水平下，對實現(xiàn)民族建筑、地域建筑的復興具有十分迫切的現(xiàn)實意義。與我們《824藝術展廳》有著一樣卻又不一樣的概念。我們并沒有舍棄空間形態(tài)，反而是加劇了與空間形態(tài)結合的建筑構造，來使之與其他環(huán)境達到平衡。

4.建筑歷史對建筑空間的影響

建筑歷史主要空間概念的歷史。對建筑的評價基本上是對建筑物內部空間的評價。如果沒有內部空間，一件作品就不能在這個基礎上來進行評論，如對上面已談過的那些類型的建筑物，這些構筑物或建筑物不管是提圖斯凱旋門、圖拉真記功柱或是伯爾尼設計的噴泉——都已超越出了建筑的歷史范圍，而適用與歸入城市建設史的范圍，進入體積構成的整體中，而他們本身具有的藝術價值，則應歸入雕塑史的范圍，如果對其內部空間的評價是否定的，該建造物就屬于非建筑物的范圍，盡管它的裝飾成分可以屬于真正優(yōu)秀的雕塑史的范圍內的實例，也不能算作建筑，如果對于其建筑空間的評價是肯定的，這樣的建筑物就應歸入建筑史的范圍，盡管其裝飾效果不佳，也就是說，盡管全面看來該建筑不是完全令人滿意的。最后，如果一座建筑物的評價在空間的概念方面，在體積造型方面和裝飾效果方面都是首定的，那我們就面臨一個群有的，完整的藝術品，它的全部形象手段都結合成一種高超的藝術創(chuàng)作。

5.結語：

中國正在經歷著世界上最大規(guī)模、最復雜的城市化進程和經濟社會轉型過程，在這個過程中，城市規(guī)劃肩負著更為艱巨的歷史使命，承擔著更多元的時代責任。我們必須摒棄簡單的工程技術思維和追求經濟效益至上的狹隘目的，而從更長遠的發(fā)展目標、更深刻的社會角度來努力實踐中國城市規(guī)劃的轉型和創(chuàng)新。

參考文獻

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