小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育

育人為本，德育為先。德育教學(xué)是一個(gè)民族生存的基本要求，因此，德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中具有不可忽視的地位。小學(xué)生正處于生長(zhǎng)發(fā)育的基礎(chǔ)階段，要把德育教育做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，將是教師面臨的一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。下面筆者談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)：

一 上好人生的第一堂課——德育教育

“沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至沒(méi)有偉大的藝術(shù)品，偉大的行動(dòng)者?！?德育教育是學(xué)生為人首要的任務(wù)，尤其是小學(xué)生，處于人生發(fā)展的基礎(chǔ)階段，更要為將來(lái)良好品德的形成打好基礎(chǔ)。德育教育，不僅不會(huì)耽誤學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，反而能促進(jìn)學(xué)生各方面的發(fā)展和成績(jī)的提高。德育教育，不僅是思想品德課的教學(xué)任務(wù)，也是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)，更是新課標(biāo)語(yǔ)文工具性和人文性的體現(xiàn)之一。充分發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的人文性，在語(yǔ)文課堂中滲透德育教育，有助于學(xué)生優(yōu)秀品德的養(yǎng)成，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并最終促進(jìn)學(xué)生各科學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育，把德育教育滲透到日常生活中是十分必要的。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要注意做到語(yǔ)文教學(xué)和德育教學(xué)的自然銜接和積極聯(lián)系，做到心中有數(shù)，時(shí)時(shí)事事都可以進(jìn)行德育教育，小到一個(gè)詞語(yǔ)、大到一篇文章，語(yǔ)文教師必須緊抓不放，在教學(xué)中滲透德育意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中邊讀、邊想、邊做，增強(qiáng)學(xué)生德育意識(shí)，陶冶學(xué)生情操，激勵(lì)學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)的意識(shí)，使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展，只有這樣，才能實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

二 在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的方法

1.充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性

做事先做人，做人有社會(huì)行為規(guī)范、道德要求等。語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上就是教會(huì)學(xué)生如何做人，做一個(gè)好人，成為自己想要做的好人。對(duì)學(xué)生的德育教育要從小到大、從點(diǎn)到面。教師要教育學(xué)生自我要求、自我管理，努力提高自己的品德修養(yǎng)。如《豐碑》一文中，“一個(gè)凍僵的老戰(zhàn)士，倚靠光禿禿的樹(shù)干坐著……衣服緊緊貼在他的身上”，為了表達(dá)對(duì)凍死的老戰(zhàn)士的尊敬，朗讀時(shí)，應(yīng)放慢語(yǔ)速，句調(diào)平直，帶著一種莊嚴(yán)、悲痛的情感，讓學(xué)生們通過(guò)閱讀，珍惜現(xiàn)在所擁有的生活。這樣在有感情地朗讀中，學(xué)生對(duì)我國(guó)的革命史和建國(guó)史有了一定的了解，不僅學(xué)到了語(yǔ)文知識(shí)，更增強(qiáng)了學(xué)生作為中國(guó)公民的使命感和責(zé)任感，知道珍惜革命的勝利果實(shí)，從而更加努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)祖國(guó)美好明天而奮斗。

2.列舉典型例子，指明前進(jìn)方向

現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文課文中涉及德育方面的文章有幾百篇，內(nèi)容深刻，涉及面也很廣。因此在教學(xué)中，教師要教育學(xué)生看著別人對(duì)照自己，從中找到榜樣的力量。如講授《白楊》一文時(shí)，讓學(xué)生默讀“爸爸一手摟著一個(gè)孩子……幾棵小樹(shù)正迎風(fēng)沙成長(zhǎng)起來(lái)”，可以引導(dǎo)學(xué)生從兩方面加以理解和體會(huì)?！耙皇謸е粋€(gè)孩子，望著窗外閃過(guò)去的白楊樹(shù)，又陷入深思？”沉思什么？為什么他的嘴角又浮起一絲微笑？啟發(fā)學(xué)生思考樹(shù)和人的關(guān)系，使學(xué)生從中體會(huì)到在爸爸的教育關(guān)愛(ài)下，會(huì)像小樹(shù)一樣，將來(lái)成為國(guó)家的棟梁之才。正如德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特指出的，“教學(xué)中如果沒(méi)有進(jìn)行德育教育，就只是一種沒(méi)有目的的手段。道德教育如果沒(méi)有教學(xué)，就只是一種失去了手段的目的?！苯處煈?yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從榜樣里吸取經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用到自己的現(xiàn)實(shí)生活中。

3.創(chuàng)設(shè)情境，進(jìn)行思想教育

為了加深學(xué)生對(duì)德育教育的印象，教師可以有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)一些情境，激發(fā)學(xué)生的潛力，掌握好所學(xué)習(xí)的知識(shí)，提高德育教育的質(zhì)量。如在講《草地夜行》一課時(shí)，用充滿激情的語(yǔ)調(diào)講解全文，這位老紅軍為了幫助一個(gè)掉隊(duì)的小紅軍趕上隊(duì)伍而深陷泥潭不幸犧牲，讓學(xué)生體會(huì)這位老紅軍舍己救人、忠于革命的崇高品德，以及小紅軍勇往直前、無(wú)所畏懼的革命情懷，引導(dǎo)學(xué)生理解今天祖國(guó)翻天覆地的變化和幸福優(yōu)越的生活同革命先烈的革命熱情是分不開(kāi)的，讓學(xué)生懂得幸福是無(wú)數(shù)烈士以生命為代價(jià)換來(lái)的，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)。

4.把握好學(xué)生的心理特征，正確地進(jìn)行思想教育

小學(xué)生知識(shí)面窄、貪玩、好動(dòng)，但心靈純潔好奇，好表現(xiàn)、喜聽(tīng)、喜問(wèn)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。因此，教師在教學(xué)中要了解自己的教育對(duì)象，掌握教育對(duì)象的心理、性格等特征，根據(jù)學(xué)生的心理狀況和年齡特征去進(jìn)行教學(xué)，盡量多表?yè)P(yáng)少批評(píng)，多與他們溝通，多給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)習(xí)的效率才會(huì)有所提高，德育教育才會(huì)收到良好的效果。如教授《小草和大樹(shù)》一文中，為了讓學(xué)生從中受到啟發(fā)和教育，我創(chuàng)設(shè)了相應(yīng)的情境，讓學(xué)生身臨其境進(jìn)入角色，組織學(xué)生表演夏洛蒂向羅伯特·騷塞寫(xiě)信賜教的過(guò)程，再讓學(xué)生朗讀夏洛蒂三姐妹奮斗的經(jīng)過(guò)，這就潛移默化地使學(xué)生明白了：要做好一件事，必須不怕吃苦、不怕困難，在逆境中成長(zhǎng)，才會(huì)受人稱(chēng)贊。

總之，德育教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。德育教育不是單調(diào)的語(yǔ)教，而是有聲有色、有情調(diào)的實(shí)教。教師只有正確地處理好德育和教學(xué)的關(guān)系，使兩者融為一體，把握教材的思想性，遵循德育教育的階段性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，合理地組織和安排有意義的活動(dòng)，才能收到事半功倍的教育效果。

〔責(zé)任編輯：肖薇〕