談縮小意識

老子的《道德經》中講到；“為學日益，為道日損，損之又損，以至于無為?！睂W習上需要日益精進，溫故知新，博學廣進，而修道者需要舍棄，只有舍棄一切執念，方能得道。無論是生活上，思考方式上，還是人際關系處理方面，在達到某種程度時，所謂多則滿，少則加，都要學會“斷舍離”，縮小自己的意識，留可用，去修飾，這也是一種減法美學。本論文將減法美學的概念融入生活、設計作品，到思考方式，倡導縮小意識對品質生活重要性的理念。

縮小意識的概念

何為縮小意識，所謂縮小，就是丟掉一些無關緊要的修飾，讓你覺得沒有也不會影響，有又沒多大意義的多余物件，控制自己的思想，將生活、工作、思想縮減到最小，從物件到人生的整理，觀察周圍的物件，是不是你所需要的，還是本就是多余的，然后留可用，棄多余，留住最本質的生活狀態。要做到縮小意識，就需要做到舍棄，也就是“斷舍離”，“斷舍離”是一種教人放下心中的執念，是一種生活態度，甚至是一種哲學?！皵唷笔撬^斷絕貪念，“舍”舍棄多余的無關緊要的物品，“離”是脫離對物品的執念。這一概念的提出者是日本的山下英子，她將瑜伽中的行法哲學“斷行、舍行、離行”中提煉出一種生活態度 “斷舍離”，最后運用到生活整理、思考方式、人際關系等方面。

縮小意識中的留白

我們常常會在日本的設計和藝術里，看到刻意的“留白”，讓空間看上去空曠，留給人更多的空間去思考和喘息。而這些刻意的“留白”是一種減法美學，也是縮小意識的一種，去除掉所有不必要的修飾，留下最精彩、最重要的部分。留白也是中國繪畫的重要形式之一，不僅能突出重點，還能對繪畫的意境和韻味起到烘托的作用。留白的形式、大小、比例在空間中起著重要的作用，恰到好處地使用留白能提高作品的質量。留白教給我們的是，用自己主觀的思想去觀察，摒棄所有不必要的部分，留下想要展現的部分，才能表現真正的本質。

生活中的縮小術

生活久了，東西開始日積月累，如何將空間合理利用，運用縮小意識，收拾房間，擺放家具，在當今社會已然成為了一門高深的

學問。

首先，你要做的第一件事，就是整理出你不需要，以后也用不著的物件，然后大方的丟掉。不要抱有“丟了好可惜”的心態，勇敢的面對你的所有廢棄物。如果你常抱有今后我可能會用到的心態，那么你仍舊深陷在一堆廢物里無法自拔。而中華傳統美德“節儉”一直束縛著我們，丟棄了一件也許將來會有用的物品，會讓我們充滿了罪惡感。這時候，我們就要學會如何我們的生活。回到物品的去留問題上來，我們要理性的面對雜物，廢物與有用之物的區別。要做到舍棄，就要像佐藤可士和在他的超整理術中提到的方法，必須優先安排順序：1、將物品一字排開。2、設定優先順序。3、舍棄無用之物。

其次，善于使用收納工具，盡量讓你生活的空間簡潔，舒適。主要針對小件物件，以點帶面，比如說發卡、首飾放入首飾盒，感冒藥、繃帶都要收入醫藥箱，床下空間可利用放置各類收納箱。而無印良品為生活整理提供了許多收納的相關產品。不但外形簡潔，收納合理，而且在使用這些收納盒的同時，潛意識里會形成一種心理：例如，書籍查閱完畢后立即放回書架，體積小的文件整理后放入文件夾，每次衣服脫下用衣架掛好，在玄關拖鞋后立即將鞋子放入鞋柜等。這些潛意識都會受收納工具所影響。

最后，改變你的生活習慣。習慣是良師也是毒藥，相同模式下行為，會養成一種惡習，習慣性的收集一些沒用，卻覺得以后會用到的物件，堆積到自己都忘了它的存在，這就是一種可怕的惡習。所以我們要注重習慣的養成，在購置一件物件時，問自己 “是否真的需要該物件”，內心會和“不安”作斗爭，因為就結果來說，就等于一種“斷舍離”，而這種“斷舍離”的勇氣將會雕琢我們的價值觀。想改變自己的生活習慣，首先是確立“留可用，去無用”的目標。若要避免整理好的物品再度增加，需要定期檢查，及時處理。以點帶面的收納身邊的物件，做到物品用完及時收回，在指定的位置放置指定物件，同類物品擺放在一起等。

設計中的縮小文化

對于設計師來說，用眼睛看遠比用耳朵聽來的重要，而這樣的偏好換言之就是視覺文化，在視覺文化里，設計師把宏大的世界觀，源遠流長的文化屬性，自己的設計理念凝聚成一種形態，變成視覺上的表現。而設計師如何在設計中充分的運用縮小意識，就需要從宏觀的角度把握全局，追求簡潔，也要考慮全局。好的設計，設計師所要表達的不是作品看起來很酷、很美，而是需要撥開外表去尋找深層次的信息：我是要解決某某問題，所以我這么做了。設計為生活而設計，應該盡可能的做“減法”設計。在信息整理層面上我們需要整理自己的思想，將需傳達的信息整合縮小容納進作品中。若不懂整理，“設計”只是重復的疊加。

“縮小意識”運用到商業中的設計。設計的最干脆利落的要數企業的形象設計了，將企業哲學、企業精神融入整個設計中，企業形象是企業內在的各種文化信息所形成的凝聚力、創造力、吸引力和競爭力的綜合體現。而企業的標志，縮小了整個企業的形象氣質，也是讓人記住品牌的重要途徑。所以標志算是企業凝練的精華，大多的標志，一出現就可以大致了解企業所屬行業，甚至是大體的風格類型。

“縮小意識”運用到包裝中的設計?，F如今的賣場里，充斥著各式各樣的為了盡顯奢華，用金色、銀色印刷的豪華包裝盒，打開后又是層層包裹，真正的實體可能是幾塊月餅或者是一小罐茶葉。這些過剩的包裝，華麗的外表包裹的卻是內里的空虛，也無法真正傳達送禮人的心意。去除內里的空虛，就需要我們放棄那些過剩的包裝，回歸到包裝的三大本質：1、保護功能。2、便利功能。三、銷售功能。只有回歸到包裝的本質，將包裝的作用縮小化，才能真正實現包裝的真正作用，而在回歸本質的同時，環保觀念的置入，也是縮小意識的

體現。

“縮小意識”運用到自然中的設計。融入了禪的概念后，就有了各式庭院設計。有通過在地面上起伏的擺放山石、樹木、白沙，沒有真正的水，卻能表現出大海群山宇宙的“枯山水”，所謂一庭一世界，越來越樸素，越來越抽象，但也越來越顯示極致的美。這種庭院中的“縮小意識”主要的是內心對“無”的認識，以無形造有形。至此，天地萬物，世間一切，都融入在這一沙一石一庭院中。而把室外的庭院縮小到室內，就成了盆景盆栽，這種將自然界縮小移植到自己狹小的生活中，也是接近自然的一種方式。

“縮小意識”運用到室內中的設計。我們將生活起居安排在狹窄的空間內，花費時間去打造屬于自己的吃、住、活動的空間。有些人為了整理方便，會選擇相對空間居住，追求寧靜和踏實，這不失一種享受的樂趣?！斗秸捎洝分忻枋龅剑骸扒乙贼~鳥為例，魚不厭水，非魚則不知心；鳥愿樹成林，非鳥亦不知心；閑居之心情亦如此，不住亦難悟?！边@種享受的樂趣，大多在于自行設計規劃自己的生活空間，在這狹小的空間里盡可能的設計安排自己的物件，例如書擺放在書架，書架在空間過于狹窄時，可安放在墻的上方；鞋柜在履行放置鞋子的職責后，還可以在鞋柜上放置日常用品，或者排放盆栽。在室內空間充分利用的莫過于大部分學生公寓，床鋪大多采用上床下桌的設計，上面可做休息的床鋪，下面就是日常學習工作的桌子，邊上還有放置雜物和衣服的各類規格的柜子，可謂是空間利用的典范。

思想中的縮小意識

思想上的縮小，是一個從物件到人生的縮減過程。而為什么要縮減我們的思想，是因為迅猛發展的機械化城市，我們都活在五花八門的各種復雜的事件的包裹中，相對于我們生活的空間和時間的不斷膨脹，我們自身顯得越來越微不足道，迷失在一大堆瑣事和瑣物中，經常會有一種被物件牽著走的感覺，所以保持清醒，適時的縮減與自己相關的環境，顯得至關重要。通過不間斷的消減一大堆不必要的人或事情，慢慢地進入一種平靜的狀態，與那些對你重要的人或事情充分接觸，進而了解人生真正的意義。田中一光在《設計的覺醒》中提到：“立足于某種精神主義而對漫無邊際的東西進行集約化。將那些在商品形象中承載不了的東西如切掉贅肉、杜絕浪費一樣摒棄掉，以簡單的形象為思想的融入流出空間?！边@種單純化的理念就是縮小自己的人生，活出自己的精神狀態。因為對那些習慣擁有很多的人來說，少才是多；而對那些向來沒擁有多少的人來說，多才是多。

在人際關系處理中，我們需要通過用寧靜代替煩躁?，F在困住人類生存和生活的最大的一個問題就是嘈雜。無限膨脹的欲望，使人無法回歸到自己的本質，無法安靜的面對自己的內心，導致負面情緒無限生長，在與人交流時，這種負面情緒會在潛意識中爆發出來。以至于人開始害怕與人交流，甚至是逃避社會，時間久了，會形成一系列人群恐懼癥、廣場恐懼癥、幽閉癥等。禪宗認為這是人性中的“清凈本質”的喪失。而如何拯救自己的本質，就需要縮小自己的個人欲望，回歸自己的本質，利用禪宗里的“無念為宗，無相為體，無主為本”的人使人生態度來處理各種人際交流關系，這也是一種超脫精神與人生哲學。

結語

生活在一個物質極度富裕的世界里，我們對于物品的嗜好幾乎影響了我們生活的方方面面，但我們并沒有因為這些物品的累積而得到快樂。事實上的情況恰恰相反，成為我們看事情，待人的負擔，遮蔽了我們看世界的眼睛。摒棄生活中的雜七雜八，包括思想上的累贅，才能活得更純粹，更幸福。在這個“空”的世界里，我們要學會縮小自己的意識，縮小與人之間的距離，這樣在交流交往過程中，容易拉近距離，生活也變得簡單些、單純些。

（作者單位：浙江理工大學）