鄉(xiāng)土歷史在高中歷史教學(xué)中的運用

摘 要：鄉(xiāng)土史是中學(xué)歷史教學(xué)的重要組成部分，其在歷史教學(xué)中的作用是不可或缺的。對鄉(xiāng)土史的學(xué)習(xí)也是新課改要求的內(nèi)容，有利于學(xué)生形成愛家鄉(xiāng)進而愛祖國的情感，更有利于學(xué)生真切地感悟歷史。就包頭而言，鄉(xiāng)土歷史在高中歷史教學(xué)中運用的關(guān)鍵，在于如何將有限的鄉(xiāng)土歷史資源進行整合，并科學(xué)合理地運用于教學(xué)實踐。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土歷史；歷史教學(xué)；包頭

鄉(xiāng)土歷史，顧名思義就是本鄉(xiāng)本土的歷史，小到一村一鎮(zhèn)，大到一縣一市。包頭以及整個內(nèi)蒙古，經(jīng)濟文化都比較落后，鄉(xiāng)土歷史資源相對比較貧乏，再加上地域分布廣，可利用的鄉(xiāng)土歷史資源就更少了，因此，鄉(xiāng)土歷史教育十分滯后。在沒有形成系統(tǒng)的鄉(xiāng)土歷史教材、鄉(xiāng)土歷史教育沒有成規(guī)模之前，作為一線教師如何盡自己的一己之力，探究鄉(xiāng)土歷史，挖掘鄉(xiāng)土歷史資源呢？下面淺談我的一些體會：

一、鄉(xiāng)土歷史在歷史教學(xué)中的作用

（一）激發(fā)學(xué)生愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感

一提到家鄉(xiāng)，人們總是陷入深深的回憶，熟悉的一草一木、一磚一瓦，特別是離鄉(xiāng)在外的人們，對家鄉(xiāng)的記憶里充滿著熟悉的味道。如果我們對自己的家鄉(xiāng)能夠深入的了解，那么這種熱愛也會更進一步加深。當(dāng)學(xué)到必修一《偉大的抗日戰(zhàn)爭》一課時，可以引入綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)的史實。綏遠(yuǎn)抗戰(zhàn)，是發(fā)生在1936年的由綏遠(yuǎn)省主席兼第35軍軍長傅作義率領(lǐng)的綏遠(yuǎn)軍民和日本支持的德王等蒙古分裂勢力的一場戰(zhàn)爭。百靈廟就是現(xiàn)在包頭市所轄達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合旗的旗政府所在地，我所帶的學(xué)生中有一些就是來自百靈廟，如果在講述抗日戰(zhàn)爭的時候引入這一事例，無疑會大大激發(fā)學(xué)生的自豪感，以自己來自百靈廟而自豪，以自己生在包頭而自豪，他們怎么會不熱愛這鄉(xiāng)土呢！

（二）培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣

目前的現(xiàn)狀下，高中歷史課堂如果能合理地運用一些鄉(xiāng)土歷史教學(xué)資源，對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是有很大幫助的。比如講授必修一《走向“大一統(tǒng)”的秦漢政治》一課時，可以引入秦朝設(shè)立的九原郡一例來激發(fā)包頭學(xué)生的興趣。九原郡是公元前214年秦朝大將蒙恬北逐匈奴收復(fù)河套地區(qū)后設(shè)置，管轄的區(qū)域相當(dāng)于今天西至巴彥淖爾東部，東至包頭、呼和浩特，南至鄂爾多斯北部地區(qū)，北接陰山，郡治所在戰(zhàn)國時就存在的九原城，即今天包頭市西郊的九原區(qū)麻池鄉(xiāng)。九原郡管轄有八縣，武都、河陰、九原、南輿、曼柏、莫?、西安陽、固陽八縣[2]，現(xiàn)在考古表明，內(nèi)蒙古包頭市南郊麻池古城即為秦九原縣故址[3]，現(xiàn)在的包頭市市區(qū)都是九原縣管轄區(qū)域。對于這些身邊的歷史古跡、熟悉的古今地名，無疑可以引起學(xué)生們聽下去的興趣，勾起他們探尋的興致，從包頭市東河區(qū)坐15、16路公交就可以到達(dá)麻池古城，當(dāng)他們某一天在某一路公交上，如果突然聽到報站的聲音里出現(xiàn)麻池古城一站時，又有幾人不會在腦海留下片刻停留和短暫的遐想呢！

（三）直觀感悟歷史、培養(yǎng)歷史思維

對于學(xué)習(xí)者來說，歷史不只是知識，它也是一種內(nèi)心的感悟，更是一種睿智的思維方式，千古興亡只是歷史長河中的點滴，讓許多后來者能站在一個更高的角度看待身邊的事物、看待多變的人生，多幾分從容與智慧。對于以往，如何能直觀地感悟？身邊的歷史、周圍的傳說能給我們提供許多直觀的感受。講授必修二《古代中國的商業(yè)經(jīng)濟》一課時，可以以晉商在包頭的一些實例來闡述明清商業(yè)的興衰。反應(yīng)晉商的電視劇中，最成功的要數(shù)《喬家大院》，而在劇中多次出現(xiàn)的包頭，正是喬家發(fā)家之地。以前，包頭民間流傳著這樣一種說法——“先有復(fù)盛公，后有包頭城”。“復(fù)盛公”是包頭最古老的商號之一，它的創(chuàng)立者是位居老包頭十大晉商之一，山西祁縣“喬家大院”的發(fā)跡始祖喬貴發(fā)。正是由于這些晉商，老包頭由村落發(fā)展成為后來的城鎮(zhèn)，明清以及民國時期，晉商的興衰聯(lián)系著包頭的興衰，晉商在包頭演繹過他們的輝煌，包頭見證過晉商落日的悲涼。現(xiàn)在包頭市東河區(qū)西腦包大街西邊路段上，有一處青一色瓦建筑的四合院——喬家舊址，當(dāng)置身這些青瓦之中時，多少會有些許感慨略過心頭。

二、鄉(xiāng)土歷史在運用中存在的問題

（一）鄉(xiāng)土歷史資源獲取困難

包頭地區(qū)文化遺跡不是很豐富，僅有的一些也分布較分散，作為一線教師，缺乏精力、資金等的支持，如固陽北的秦長城，分散于大青山各處的陰山巖畫，即使自己考察都較困難，帶學(xué)生參觀等活動也基本上不可操作。包頭地區(qū)在歷史上或是長期被少數(shù)民族統(tǒng)治，或是居于中原疆域的邊界，文化比較落后，因此地方縣志不是很全面，關(guān)于本地的歷史史料很多散落在各時期記載北方少數(shù)民族的一些史籍中，要搜集這些史料，不是易事。

（二）鄉(xiāng)土歷史的運用不能以偏概全

鄉(xiāng)土歷史資源的運用，只是作為國家頒布實施教材的補充，而不能代替，不能以點蓋面。歷史重在真實，不能美化甚至夸大本土歷史的偉大，只是作為一個突出的“點”，來感知中國歷史這個“面”。

（三）包頭現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境下，適合用穿插教學(xué)法

專題性的師生共同探究學(xué)習(xí)，受資源、學(xué)校、教師本身專業(yè)素質(zhì)等的限制很難實現(xiàn)，因此教師把搜集、積累到的鄉(xiāng)土歷史資源穿插于平時的教學(xué)中，是可以實現(xiàn)的。比如在講授必修二《社會主義建設(shè)在探索中曲折發(fā)展》一課時，可以引入包鋼的建設(shè)背景及發(fā)展歷程，以點帶面，使學(xué)生更能深切感受到社會主義建設(shè)的探索與發(fā)展歷程。

中國的歷史文化是由一個個鄉(xiāng)土歷史文化組成，包頭地區(qū)以及整個內(nèi)蒙古，在歷史上長期是民族融合的大熔爐，是見證民族團結(jié)的大舞臺，在中國的民族史上具有相當(dāng)重要的地位。

參考文獻：

[1]黃萬潤.中學(xué)歷史教學(xué)中的鄉(xiāng)土史教學(xué).六盤水師范高等專科學(xué)校學(xué)報，2005（4）.

[2]后曉榮.秦代政區(qū)地理.社會科學(xué)文獻出版社，2009.