古村落活態保護與旅游發展思辨——以湖南省新化縣下團村為例

■ 陽 曼 陳曉明 副教授 徐 峰 教授（湖南大學建筑學院 長沙 410000）

古村落研究樣本選取與概述

本文選取江南下團古村落作為研究樣本。下團村位于湖南省新化縣西南部的雪峰山東側，東距新化古縣城113公里，距紫雀界梯田旅游區約49公里；村落地處陡峭的幽山之中，層層梯田順應丘陵地形而布，整體生態環境良好；下峁河自西南向東北流經全村。下團村為奉氏族人聚居地，村民以農耕為主，整體經濟發展水平較低。

（一）下團古村的歷史文化傳承

據創修于元朝大德年間（公元1307年）的《奉氏族譜》記載，2300多年以前，新化奉家山奉姓的鼻祖嬴季昌（秦獻公的二兒子）因反對他的兄長秦孝公重用商鞅變法遭迫害而潛隱于奉家山附近，并將自家姓氏由嬴改為奉，為紀念嬴秦而將秦字去掉下面兩點而得奉字，自此秦后裔的一支避世在此隱居形成聚落，后世稱下團村。遷徙而來的奉氏族人與居住于本地的苗瑤民族經過數十代人的不懈勞作，孕育了入選首批世界灌溉工程遺產名錄，被專家稱贊為“梯田王國”的紫鵲界梯田的農耕文化。自秦朝避世隱居至今，全村95%以上的人都姓奉，居住在傳統木構民居中，人們通過“聚族而居”的形式來抵抗惡劣的自然條件，以維系家族正常生存繁衍。在封閉環境和血緣關系影響下的下團村為一種單純的“向心”的發展模式，梯田、村寨構建的原生態生活環境和居民的生活習俗一脈相承，沒有遭受過破壞。下團古村落所具有的2500年村落隱居歷史保存至今難能可貴，奉氏族人辛勤創造出來的數萬畝梯田是不可以復制的文化載體，是中國傳統農耕文化的實踐地和群居隱逸文化的集中體現，有著很高的人文與景觀價值。

下團村自秦后形成的原始村落空間格局保持完好。該村周邊群山環抱，內部有面積較大且相對平整的農田，下峁河把該村的南、中、北三個組團有機聯系在一起。北部組團北倚群山，面朝下峁河，其民居建筑體量較大，密度較低；中部組團恰好位于下峁河彎曲河道上方地勢較高處，建筑沿河呈線性分布；南部組團為整個村落的核心區，民居較為集中，錯落有致，形象鮮明，整體風貌保存完好。奉家祠堂位于改組團核心位置，其余干欄式民居圍繞古井與魚塘布置，高低錯落，屋檐交錯搭接、緊湊，街道空間親切寧靜。古梯田依舊被耕種著，櫻花林和桃樹林繁茂成片，古井、古魚塘以及古石板路尚在使用，屋前后的古老排水設施依然正常運作并用于田間灌溉。下團古村落的選址和依山就勢、鄰水而居的建筑群體格局，與自然環境高度協調統一，有著完整的歷史風貌，體現了先人們對整體環境的思考與合理利用，凝聚了先人們聰明才智和高超技藝，既對研究古代村落的民俗、選址、布局、排水灌溉等要素有著重要的研究價值，又富有歷史、科學、藝術保護和觀賞價值。

（二）下團古村落文化的發展研究價值

受本地苗瑤文化的影響，村中的民居之間相互獨立，不共用山墻，保持完整的單體形態，并沿等地形高線布置。村落建筑屬干欄式民居風格，在吸收附近的苗族與花瑤民居風格的基礎上，形成了奉家本地民居特色。民居建筑屋檐相互搭接、高低錯落、疏密有致，主屋的坡屋頂挑檐深遠，適應本地多雨的氣候特點；屋脊則有苗瑤建筑的特征。村落多數建筑集中連片，大部分保存情況良好，只有少量建筑年久失修，存在不同程度的破損；也有極少量新建的磚混結構建筑。保存最久的木構民居可追溯到明代。下團村古建筑群記載了明朝、清代、民國等時期當地的建筑特點、建筑技術和建筑工藝等歷史信息，反映了地方性建筑文化和建筑藝術成就，具有顯著的地域建筑文化研究價值，古建筑群特有的結構形制、布局方式、工藝技術等對于今天的建筑設計仍有一定的參考價值。

村落中保存有石磨、古木構榨油坊及舂米工具等清代文物，保留有古墓葬群，有紅軍駐扎過的古民居；還有打三花鼓、舞地龍、唱本地山歌等非物質文化遺產的傳承人。下團古村落保持了淳厚樸實的民風、民情以及民俗傳統，這些都值得傳承和發揚。

下團古村落文化的活態保護措施

（一）保護村落原始空間格局

保護古村落原有的空間格局指以山體為背景，以歷史村落為核心，以村道、水系為骨架，以保存的各類文物古跡、傳統建筑等所共同構成的空間格局。保護下團村山水相依、田園牧歌般的自然環境特征，嚴格控制人工建設對山體、水體及田園風光整體風貌的破壞；規劃建立梯田核心保護區與古櫻花林、桃樹林成片保護區，嚴禁隨意開墾及砍伐林木，并新增種植區。古村街道應保持原有的空間尺度與街巷鋪地，原有電線桿、有線電視天線等有礙觀瞻之物應逐步轉入地下或移位。加強對下團村水系與堤岸的整體保護，古井和古魚塘可以供村民日常的使用。嚴禁破壞古民居外觀的改建與修繕活動。

傳統建筑群是下團古村落的重要資源，具有很高的旅游開發價值。應明確完整保護古村落的整體建筑格局和建筑肌理，嚴禁改動、破壞古村落傳統的街道格局和建筑布局，以保持整個古村落歷史風貌的完整性。不符合風貌要求的建筑應予以改造或拆除。保留的傳統民居建筑應加強維修，其建筑色彩應取黑、灰、原木色等其他古村傳統民居的色彩加以協調統一，屋面為舊青瓦，正脊中央裝飾和飛檐采用傳統做法，墻面、門、窗套均為原木色，修舊如舊。

（二）代表性歷史建筑的更新改造

古村落街區內具有代表性的傳統典型民居院落、祠堂等歷史建筑，維修時必須遵循修舊如舊的原則，嚴格尊重其歷史風貌，不可隨意更改和加建。對重點建筑采取利用和維護相結合的原則，賦予歷史建筑新的活力，具體的利用方式包括：延續原有的功能和用途，如奉氏祠堂，維修整治后仍可作為民間活動場所開放；進行功能置換，原為紅軍駐扎地的民居建筑可改造為文化建筑，集中展示地方特色技藝、特色產品的制作過程等。

（三）傳統民俗文化的傳承保護

民俗文化是伴隨民眾實際生活的文化。為什么當我們置身于民俗場景中才會感到鄉民藝術的展演特別有味? 因為鄉民藝術本來就離不開現場，其意義的生成和表達都離不開實際生活。世世代代在下團村生活的奉氏族人，他們在街頭巷尾舞地龍，田中對山歌，木板屋里煮大肉棕等民俗活動都是古村落鮮活的證明?；顟B保護不僅要保護好鄉民的村落生活空間，更要保護好他們的生活狀態以及生產方式的本色。必須對古村幾百年來形成的社會生活、風俗習慣、生活情趣、工藝美術等方面所反映的奉家民俗與苗瑤文化等進行有效保護與引導。挖掘、收集整理本地名人、藝人與傳統習俗、傳統民間工藝資料等，再現下團村民風民俗的歷史傳承，同時為旅游開發服務。

（四）民居活態保護的技術措施

簡單地說，活態保護就是將現有的民居建筑進行適當的改造，使原居民樂意繼續使用，而不是空置起來作為不可移動的文物那樣進行展示?；顟B保護的技術措施同現代居住建筑相比受到一定的局限，木構古民居建筑的熱工性能整體而言要差很多，其防火、隔音、采光通風、耐久性等方面也存在不足。而隨著社會的發展，村民對于居住的舒適性與便利程度的要求也隨之提高，在保持古村落整體風貌的前提下，允許村民采取在適當的位置安裝空調、改善室內廚衛設施、完善建筑墻體的熱工性能等合理的改造措施，并參考國內在這方面成功的案例，從而使活態保護得到技術層面的保障與支持。

下團古村落文化的特色旅游發展策略

（一）旅游發展定位與景區規劃

下團古村的旅游開發定位，應當以古村風貌、古建筑參觀研究和民俗文化體驗為核心，結合當地特色的自然風光與生態旅游資源，打造具有苗族、花瑤民居風格相融合的古村落歷史文化旅游景區。并融入到紫鵲界梯田旅游區，以長沙、株洲、湘潭和附近城市為主要近程客源地，以華中、珠三角等城市為主要中程客源地，以華北、長江下游地區城市群為主要遠程客源地。近期以近、中程城市游客為主要客源層。

根據下團古村現有歷史文化資源的分布特征，結合周邊自然景觀資源的整合利用，合理規劃出旅游景區功能分布和文化內涵。具體可分區設立五大功能區：一是旅游接待區。在下團村入口處設置游客接待中心，加強接待人員的規范服務。二是世外桃源區。以古建筑群落為核心游覽區，參觀民居院落以及古井、古魚塘及建筑細部藝術，觀看宗祠內的奉氏族譜與悠久的歷史。走過青石板路面、古關卡、道邊的百年薔薇古樹，了解先人們的防御手段。設置下峁河游覽道，沿河漫步，體驗鄉野農家的意境。同時，設古村落文化展示與互動區。通過操作石磨、紡織車等農家設施來了解古村傳統的生活習俗。搭建戲臺表演打三花鼓、舞地龍、唱山歌等充滿遠古氣息的民間節目，結合每年定期舉行“過小端午”、“哭嫁”等傳統節慶活動來體驗獨特民俗。三是農家休閑區。在古村選取幾處規模較大的院落，讓游客集中體驗本地獨有的柴火臘肉、三合湯、包肉棕等傳統生活習俗及工藝流程。四是田園體驗區。古村落處處是景、四時景異，是攝影愛好者的好去處。大片桃樹林為游人提供采摘體驗的樂趣。五是山林探險區。古村四周山峰重疊，延綿成帶，宜戶外活動。規劃充分利用這一自然生態資源，讓游客體驗登山、觀光、野營、狩獵等回歸自然的樂趣活動。

（二）古村落保護與發展的關系思辨

保護與發展并不是一對非此即彼的矛盾，而是各有側重又互相聯系的，保護的原則是“修舊如舊”，不能改變原來的村落風貌、村落肌理與景觀整體格局，而發展的原則是“有機更新”，使原居民能夠繼續生活在其中，而不是靜態的、凝固的、被動的去進行所謂的“保護”。保護與發展之間的關系在理論層面上的認識并不難，但是在實際操作上卻很難做的恰到好處。缺乏專業人員的指導使得古村落在保護方面的平均水準低，維護資金投入的不足和傳統技藝工匠的缺乏導致修繕效果不盡人意，村里就業渠道的狹窄與收入不高使人口數量呈逐年下降的趨勢，急功近利的發展思路往往使古村落資源過度開發與利用，而數百年甚至上千年逐步發展并傳承下來的古村落歷史文化與良好的原生態自然環境，一旦遭到難以恢復的破壞就會使得其持續發展的前景堪憂。

結論

近年來隨著城鎮化的大力發展與各地政府對旅游開發的重視，對于傳統古村落的保護與利用既是一個機遇，也是一種破壞，要擺脫急功近利的觀念，以及拆除舊仿建的做法，轉換主管部門與村民的認知和思想觀念，并把具體的保護與發展工作真正落實。保護那些廣泛分布在我國不同地域并承載著珍貴歷史文化信息的古村落，使作為一種集體記憶的古村落歷史環境能夠得到有效的引導、有序發展與可持續利用，以為弘揚傳統文化做出積極的貢獻。

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