《中華士兵》導演闡述

查明哲

《中華士兵》導演闡述

查明哲

我首先將《中華士兵》的舞臺演出形象提煉、確立、表達為：“一群青春的中華生靈，在破碎江山、血火大地、生死懸崖上掙扎、攀爬、崛起、前行，走向、撲進、融入萬古奔流、生生不息的母親河……”

一、 春草生黃河，相思如流波——本劇的創(chuàng)作背景與故事發(fā)生的時代背景

今天，我們在遍地春草的黃河岸邊，回憶、鉤沉、追思、緬懷……今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年。70年過去了，戰(zhàn)爭的硝煙已經(jīng)散盡，但是當年日本法西斯對中華民族的侵略、凌辱、奴役、屠殺不能忘；沉積在歷史長河里那一場場中華兒女舍生忘死、浴血奮戰(zhàn)的抗戰(zhàn)偉績不能忘。為銘記歷史、緬懷先烈、珍愛和平、開創(chuàng)未來，我們竭力奉上一部赤誠之作，獻給我們的祖國、民族、先輩和那段崢嶸歲月。

“中條山保衛(wèi)戰(zhàn)”發(fā)生于1939年至1941年期間。數(shù)萬陜軍渡過黃河，駐守山西中條山，背水結(jié)陣，抵抗日軍。本劇取材于其中最大也是最主要的一次戰(zhàn)役，即1939年6月1日至12日的“六六戰(zhàn)役”。經(jīng)過十幾天的激戰(zhàn)，在軍事力量極大懸殊的情勢下，陜軍以巨大犧牲的代價扼守住了黃河，阻止了日軍以迅雷不及掩耳之勢打過黃河、侵占中國的西南、西北，從而守住了中國的半壁江山。

二、走向黃河，走向永生——沖突、主題、主題思想

劇作豐滿地呈現(xiàn)了那個艱難的時局、眾多的人群；在極端的情境，復雜的情感，深刻的思考之間，引發(fā)、激化著紛繁復雜的矛盾、沖突。

劇中不斷出現(xiàn)著忠與孝的選擇、生與死的選擇、尊嚴與恥辱的選擇；面對被奴役和爭自由的矛盾，國家存亡與個人生死的矛盾，戰(zhàn)爭現(xiàn)實與和平理想的矛盾，大到國家民族情義，小到個人命運悲歡，每一個情感皺褶里都隱藏著細膩、深刻的人性掙扎、精神博弈。

所有矛盾都籠罩在巨大的戰(zhàn)爭黑影之下，那就是：日寇侵略、占領(lǐng)、征服、奴役、滅亡支那——中國人團結(jié)、死戰(zhàn)、保家、衛(wèi)國、抗擊日寇。沖突的實質(zhì)是：日本法西斯反人類的獸性、惡行和中華民族正義高貴的人性、精神的較量和對決。

本劇以一群年輕的中華士兵舉生向死、投河殉國結(jié)束，帶有極大的悲劇性。但中華士兵的形象象征著中國人、中國文化、中國精神里所擁有的天下興亡匹夫有責、精忠報國、士可殺不可辱、視死如歸的中國國格、中國人格、中國氣節(jié)；而黃河的乳汁養(yǎng)育著中國人的生命、精神；黃河文化匯聚、滋潤著中華民族的魂魄、氣節(jié)。“一寸山河一寸血，一片水花一兒郎”，中華士兵以血肉之軀、自然生命、慷慨欣然地吼唱著走向黃河，與母親河融為一體；卻以人性魂魄、精神生命、莊嚴而默然地走向永生。

三、一寸山河一寸血，一片水花一兒郎——人物形象分析

我習慣將這部分工作和演員們共同交流、分析。

四、 九曲黃河水，直上銀河去——風格，特色，題材

（一）“三線結(jié)繩”的戲劇結(jié)構(gòu)：

1. 中日軍官對話線：戰(zhàn)局分析、精神對決，虛實結(jié)合，不拘時空；

2. 走向黃河行動線：走向黃河——以死護死——迎上胸膛——抵死相隨——撲入黃河。貫穿全劇，現(xiàn)在進行時。

3. 四幕回溯情節(jié)線：集結(jié)——離別——論生——赴死。

一幕：集結(jié)（萬眾匯心，集結(jié)抗日，守土衛(wèi)國）

二幕：離別（鐵血柔情，煙柳斷腸，生離死別），

三幕：論生（忠孝刻骨，榮辱銘心，尊嚴無價），

四幕：赴死（立馬中條，舉生向死，報國雪恥）

主體內(nèi)容，過去進行時。

三條線交替、交叉、交融，邊敘邊議、形變神聚、大開大合，詩化自由，形成這部戲個性風貌、獨特風格的戲劇結(jié)構(gòu)。

（二）一座感天動地的中華兒女群像

還原、塑造“全民抗戰(zhàn)”歷史年代的中華兒女高貴群像，是劇作創(chuàng)作重點和顯著特色。劇中對不同階層的個體人物的性格、心理、情感、精神、命運走向都做了嚴謹、真實、動人的刻畫。一個人物一個典型，合起來形成了一組凝聚于民族大義之下同仇敵愾、百折不撓、寧死不屈、共御外侮的人物群像，筑成了一壁表現(xiàn)中華民族精神底色的血肉浮雕。

話劇《中華士兵》劇照 （曹志剛攝影）

（三）真實的歷史風貌和現(xiàn)代的詩性表達

作者真實的寫出了當年那段我們感到遙遠甚至陌生的歷史風貌。讓我們看到中華民族和她的兒女在外強的鐵蹄之下、凌辱之中想了什么，做了什么，付出了什么，爭得了什么。

民族、文化心理，歷史風貌、氣息，時代特質(zhì)、情景在劇作中有著充分的展現(xiàn)，并充滿了現(xiàn)代、詩性、象征化的意味。在扎實寫實的基礎(chǔ)上，具備結(jié)構(gòu)、演劇觀念、手法表現(xiàn)上的現(xiàn)代性、史詩化的審美品質(zhì)、氣質(zhì)。

歷史風貌和詩性表達在劇中如此結(jié)合著：金戈鐵馬——似水柔情；驚濤拍岸——荷塘月色；凄美壯麗——詩情鄉(xiāng)音；暮鼓晨鐘——蒼勁濃郁；悲歌一曲——狂飆天落……

（四）濃郁的地域文化、民間色彩、人文風情

劇中不斷飄蕩、回響、震撼著秦腔、陜西民歌、30年代藝術(shù)歌曲的動聽、動心、動情的旋律；人物的語言充滿了黃河岸邊的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情；戲中的戲曲《楊家將》也時時傳達著中國濃郁的民間文化氣息和人文風采。比如，一出原汁原味的秦腔《金沙灘》，不僅以楊家將一門忠烈照應(yīng)著劇中中華兒女的家國情懷和民族大義，更以“戲”、“戲中戲”、“戲外戲”的或高亢悲蒼、或溫婉纏綿的民間旋律，表達著一方水土上一對對生死離別的親人、戀人、愛人的深情、愛情、豪情。

（五）感性濃郁與理性深入

劇作感性濃郁地表達了70年前中國人的生存狀態(tài)和生命體驗、歷史氣氛與時代環(huán)境；感情濃郁地設(shè)置了父子、母子、祖孫、戀人、夫妻……之間的、樸素卻動人的人物關(guān)系。同時，從忠與孝、到生與死、直抵生命的恥辱與尊嚴，層層推進，使此劇擁有了同類作品前所未有的理性思考深度，以至達到了生命哲理層面的表達。

我確定此劇——

風格：詩化現(xiàn)實主義戰(zhàn)爭劇。

體裁：悲美壯麗的正劇。

風格、體裁的確定，來源于作者的情感態(tài)度。我以為：編劇馮俐在創(chuàng)作這一部作品時，她的情感態(tài)度是：當硝煙散去，歷史塵封，念千古英雄魂歸何處？乃前瞻古人，后顧來者，天地悠悠、生命悠悠、中華悠悠、家國悠悠、情悠悠、思悠悠，愴然泣下，慨然放歌……

五、這也不是河水，千百年流不盡的英雄血——本劇演出的現(xiàn)實意義

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”……當我們站在中條山上、黃河岸邊……

《中華士兵》不僅是在塑造、緬懷抗戰(zhàn)先烈，同時也是我們與父輩的一次彼此尋覓、認同，是兩個世紀中國人的一次相見、相識，是幾千年中國人精神的一次親近、融會。此次創(chuàng)作，讓我們能夠和七十多年前的先輩在心靈上、精神上達到一種共鳴共震；讓年輕的一代通過我們的演出，去感受70年前的青春是如何的義無反顧、瑰麗綻放……

當年的億萬中國人，用熱血和生命維護國家和個人的尊嚴；舉生向死，洗刷民族和國家的恥辱；他們的家國情懷、生命意志、人格情感，如此強烈、如此高貴、如此璀璨，在最艱難、最危險的時刻空前凝聚、空前爆發(fā)……這種偉大的民族精神，對于中國和中國人的昨天、今天、明天，從來彌足珍貴、可歌可泣，永當銘心刻骨、薪火相傳！

《中華士兵》表現(xiàn)了中國全民抗戰(zhàn)時期的正面戰(zhàn)場、世界反法西斯戰(zhàn)爭重要的東方戰(zhàn)場，表現(xiàn)了中國人民萬眾一心、同心共德，中華士兵盡忠報國、舍生雪恥的英雄形象。藝術(shù)的再現(xiàn)和表現(xiàn)了偉大的抗戰(zhàn)精神，即：天下興亡、匹夫有責的愛國情懷；視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)；不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概。百折不撓、堅韌不拔的必勝信心；眾志成城、共御外侮的大局意識。

也許，此劇創(chuàng)作和演出的現(xiàn)實意義還不僅如此……

六、黃河之水天上來……——本劇的美學處理原則和對各部門的創(chuàng)作要求

對于各部門及演員的創(chuàng)作要求由于篇幅關(guān)系，在此省略。

概括全劇的美學處理原則如下：

寫意氣韻中的寫實

表現(xiàn)意味間的再現(xiàn)

假定性袒露的生活幻覺

豪放、婉約詩性中的歷史、現(xiàn)實……

查明哲： 中國國家話劇院國家一級導演、導演學博士

責任編輯：雍文昴