簡論民辦高校大學語文的實用性

李林展

內容摘要：當下，基于實用主義原則的價值取向，大學語文因為沒有“短、平、快”的教學成效，在民辦院校中處境艱難。事實上，大學語文內涵豐富，具有廣泛的實用性，它不僅體現在教材中，而且體現在教學實踐中。大學語文要想走出在民辦高校中的困境，就自身而言，如何將大學語文豐富的文化內涵轉化為課堂實用性的審美效果，是值得我們認真思考的一個問題。

關鍵詞：民辦高校 大學語文 實用性

大學語文成為大學必修課具有遠見卓識。實踐證明，大學語文對學生走向社會應對工作，應對環境的能力產生很大影響。其教學內容凸顯的是幾千年的傳統文化與現代文明的精華，目的在于培養學生對母語的認知能力和應用能力。隨著中國社會的進步和經濟的發展，漢語在世界上的影響越來越大，大學語文更應該得到高度重視。然而，在當下，基于經濟實用主義原則的價值取向，大學語文因為沒有“短、平、快”的教學成效，在民辦高校中處境艱難。事實上，大學語文內涵豐富，具有廣泛的實用性，它不僅體現在教材中，而且體現在教學實踐中。大學語文要想走出在民辦高校中的窘境，就自身而言，如何將大學語文豐富的文化內涵轉化為實用性的審美效果，是值得我們認真思考的一個問題。尤其是以應用型為辦學定位的民辦本科，更不能忽視對大學語文實用性內涵的基本認識。

一.走出大學語文“實用性”認識的誤區

在市場經濟條件下，今天的民辦高校尤其注重實用。正因為如此，有些民辦高校強調大學語文必須為學生所學專業（職業技能）服務。于是，有的民辦高校《大學語文》教材將“應用寫作與口才演講”課程的內容移植過來，成為其主體內容擺在首位，而古今中外優秀作品篇幅不足三分之一，僅附其后。令筆者憂心的是，這樣下去，民辦高校的文化綠洲可能會逐漸沙漠化。語文出版社社長王旭明曾指出，高職院校的文化建設已經漸漸淪落進入一個“虛無主義”的怪圈中。或許這樣的說法有點情緒化。民辦高校強調職業技能訓練非常重要，無可厚非。然而，教育部高教司制定的《大學語文教學大綱》指出，大學語文課程的教學目的在于“充分發揮語文學科的人文性和基礎性特點，適應當代人文學科與自然學科日益交叉滲透的發展趨勢，為我國的社會主義現代化建設培養具有全面素質的高質量人才”。由此，忽視人文素養教育課程的傾向必須引起我們的注意。

如前所述，大學語文在不少民辦高校中處于被邊緣化的狀態。我們知道，語言文字是一切文化發展最重要的基礎和資源，一切都從這里生發開來。誠然，我們無力否定一些民辦高校開設應用文寫作等課程替代大學語文的做法，然而在某種程度上卻反映了其鮮明的功利性傾向。實際上，民辦高校所開設的應用文寫作課程其實用性并不像人們所期待的那樣。例如，應用文寫作不像普通話與職業漢語等課程那樣學生可以參加考證。另外，學生畢業后真正用到諸如決定、批復、消息等文種的場合也不多。

因此，大學語文的實用性不在急功近利，重在對大學生人格的塑造與培養，重在為培養具有全面素質的高質量人才服務。大學語文強調的是“人文性”和“基礎性”，旨在圍繞大學生人格的健全來展開，將自我人格的養成、社會人格的塑造與超越人格的形成有機統一。具體而言，通過對優秀文化經典的學習，激發出潛藏于大學生心中的良知與愛，接續幾千年的優良傳統，培植起堅實的文化心靈，從而促進他們人格的健全，對抗道德的淪喪，使之成長為一個積極向上的素質全面的現代公民。

讓我們深受啟迪的是西方一些偉大科學家的成長史。伽利略、牛頓、愛因斯坦，等等，他們不只是單一的某一個專業領域的科學家，他們首先是哲學家，有的還是文學家、畫家、音樂家。2005年，溫家寶在看望錢學森的時候，錢老感慨地說：“這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養的大師相比。”錢老又發問：“為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？”錢老所關切的問題是新中國教育事業發展的一個疑難問題，需要整個教育界乃至整個社會共同關注和研究。由此，筆者以為，培養具有全面素質的高質量人才，是一切學科“實用性”的真實內涵。

二.大學語文實用性的審美內涵及其實踐

大學語文實用性審美內涵非常豐富。例如，其文章精華，可以讓學生知曉母語的規范、感受母語的魅力，繼而培養他們的語言表達能力和寫作能力。閱讀經典作品，可以讓學生了解其產生的時代背景，體悟人物的喜怒哀樂，領略異域風情，繼而提升情商，開闊視野，這與背著行囊旅游世界究竟有多少差別？優秀作品的神奇想象、優美意境，展示了古今中外藝術家豐富的想象力，這對學生也有著潛移默化的藝術熏陶。具體到文學作品中的愛情、友情、戰爭、和平等內容，通過形象的解讀，就比單純講授戀愛心理學、政治倫理學更生動也更便于學生接受。這就是大學語文的實用性審美內涵，其功能不是急功近利的，而是長期的、潛移默化的，具有永久的魅力。

因此，大學語文沒有必要機械地追求外在形式的實用性。大學語文教材應以人文學科為主體，還可兼納一些經典性的科普作品。而那些以應用寫作與口才演講內容為主體的大學語文教材，雖然突出了教材的實用性，其功利性傾向較為鮮明，它失去了大學語文實用性的真實內涵。換言之，在當今學生讀書呈淺閱讀趨勢之際，大學語文如果只是一味追求教材內容的現實功用，那么，其課堂教學的審美愉悅也就越來越少，大學語文的真實內涵也就不復存在了，這與提升民辦高校未來發展的潛能是極不相稱的。

大學語文實用性審美內涵主要體現在教學實踐之中。這就要求大學語文教師有足夠的精神準備，有扎實的文化功底和審美能力，能夠在浮躁的時代消除浮躁的心理，以人為本，注重品德修養與學識能力的提升，只有這樣，才能在大學語文教學中順應時代的發展發揮自己的聰明才智。

譬如，學習李白的《與韓荊州書》，教材編寫者的意圖是“鑒賞氣勢雄壯的文風，理解作者求官不得的痛苦，領悟古代自我推薦信的委婉風格。”如果按照這一思路來講授《與韓荊州書》，對中小學生而言不妨一試，對大學生而言則毫無價值。因此，我們必須跳出贊美李白文章的窠臼，以在市場經濟條件下求生存的人們的視角來審視李白這篇自薦信，才是真實的閱讀。即盛唐時期，33歲的青年李白為什么一直找不到工作（做官）？在今天，用人單位看了李白這封自推薦信能否給李白安排工作？李白的《與韓荊州書》究竟有哪些致命的弱點？引導大學生圍繞這幾個問題進行討論，我想他們應該是受益匪淺的。

又譬如，學習陸游的《和春晚即事》，其詩句“老農愛犢行泥緩，幼婦憂蠶采葉忙”，一般的解讀是“老農愛護牛犢，緩慢的耕地，婦女兒童害怕蠶餓了，忙著采集桑葉。表達了農民對生活的期望和熱愛，也表達了作者對田園生活的向往。”這種理解，對大學生而言缺少審美內涵。“犢”，指小牛，“緩”，表明老農擔心小牛耕田太累，放慢腳步。少婦擔憂蠶兒餓了，抓緊時間采桑。這里，詩人表達的是一種人性美，大而言之即人文關懷，描繪的是一幅人與自然和諧相處的優美的生活情境。陸游詩中這種審美愉悅，在古典詩詞中并不多見。

由此可見，大學語文實用性審美功能的多樣性、內容的豐富性，全靠我們教師去發掘。如果教師自身缺乏審美動力，是不可能真正理解大學語文實用性的真實內涵的。

三.結語

習近平主席在慶祝第三十個教師節時說“‘去中國化是很悲哀的，應該把這些經典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化基因。”其中蘊含的深刻道理是可以讓我們頓悟的。復旦大學原校長、著名數學家蘇步青說過：“如果允許復旦大學單獨招生的話，我的意見是第一堂先考語文，考后就判卷子。不合格的，以下的功課就不要考了。語文你都不行，別的是學不通的。”這與現在某知名大學要放棄大學語文課程的觀念大相徑庭 。總之，大學語文成為大學必修課是高瞻遠矚。特別是應用型民辦本科更應該高度重視大學語文人文素養教育對學生專業學習所起的重要作用。

參考文獻：

[1] 周培源.自學成才要有文史知識[J].文史知識，1982，（5）.

[2]《大學人文精華讀本》匯聚100篇古今中外經典作品[N].都市時報，2011—08—07（3）.

（作者單位：廣東科技學院）