網絡惡搞微表情符號初探

王煒

網絡惡搞微表情符號初探

王煒

惡搞是一種網上次文化，起源于日本游戲界，興盛于國內的網絡論壇。惡搞文化的快速傳播影響了網絡聊天微表情符號的創作，惡搞微表情符號應運而生。本文以惡搞微表情符號為研究對象，對其成因、創作、分類、特點等進行分析研究。

惡搞；微表情符號；傳播

一、引言

互聯網的快速發展使麥克盧漢所說的“地球村”時代成為了現實，網絡即時聊天工具和移動終端平臺有效拉近了人與人之間的距離，提高了信息交換效率。與此同時，“主流媒體”的聲音逐漸變弱，人類社會進入微博、微信、微表情等微語言為主導傳播媒體的“微時代”?！拔r代”的到來掀起了信息傳播的巨大變革，這些微小的事物能在最短的時間內傳遞巨大的能量，刺激人們的感官，逐漸被人們所關注，比如用于輔助聊天的網絡微表情符號。其中惡搞微表情符號因其使用頻率高、影響面廣而成為當下的流行趨勢，引起了社會的關注。

二、網絡微表情符號與惡搞

網絡微表情符號是由符號、圖形、圖片等非文字元素構成的用于表達情緒和交流感情的從屬性符號，它是網絡視覺文化的一個集中體現。它以形會意，形象直觀，能夠簡便快捷地傳情達意，增強語言的表現力。網絡微表情符號作為網絡非語言傳播的重要工具，在年輕網民的數字化交際活動中甚是流行?？v觀其發展歷程，網絡微表情符號的發展大致分為五個階段：

（一）美式ASCII字符。該類型是最早的表情符號，如“:-)”，需要將頭轉九十度才能看得明白。

（二）日式顏文字。如：“+_+b”，該類型受日本卡通漫畫影響，與美式ASCII字符相比更強調正臉，是一種橫式的表情符號。

（三）官方表情。網絡即時通訊軟件自帶的表情套裝，以經典的正面圓臉為代表。在此階段由于技術所限，網民別無選擇，只能使用軟件自帶的表情符號。

（四）網民模仿官方創作的自創表情。隨著軟件支持自定義表情和圖片的發布以后，各種自創表情如雨后春筍般增加。該類型有固定的形象，表達意思同官方的近似，一般由一個卡通形象演繹各式表情。如：悠嘻猴、阿貍等。

（五）惡搞、無厘頭表情。這類表情形式多樣，集夸張、諷刺、搞笑于一身，以娛樂大眾為根本目的，它的產生帶有深刻的后現代主義印記，以一種反權威、反正統的方式傳播思想，宣泄情緒。

由此可以看出，網絡微表情符號經過三十多年的發展變化，逐漸朝著多元化、娛樂化的方向蔓延，近期受到惡搞文化的影響產生了新的發展趨勢。首先，了解一下何為惡搞。惡搞這個流行熱詞，并不屬于本土詞匯，它最早出現于日本網絡動漫游戲中，經臺灣、香港的論壇傳入大陸，是一種網絡次文化。具體來講就是：“對公眾熟悉的人物或事件根據一定的笑點進行夸張諷刺的重新定義，這種詮釋具有強烈的感官刺激，個人主觀色彩強烈，對被惡搞的對象在一定程度上構成諷刺和嘲弄”。迄今，惡搞已經在網絡中遍地開花，“無惡搞不為歡”的精神促成了網絡微表情符號新一輪的變革。惡搞微表情同音頻惡搞、視頻惡搞一樣是網絡惡搞的主要種類之一。

三、惡搞微表情符號的創作

惡搞微表情符號滿足了大眾的闡釋欲求和娛樂需求，使人們在視覺上獲得快感。它的創作思維具有后現代主義的特征，常見的創作方式有：抵抗與顛覆、消解與結構、模仿與反諷、挪用與拼貼等。它是一種感性的視覺文化，具有創新性、批判性、娛樂性的特點。更由于其具有很強的娛樂功能，使之能夠吸引大眾積極參與并通過聊天軟件呈現病毒式傳播，成為一種“網絡時尚”。

惡搞微表情符號的創作及使用人群基本都是年輕人，對于樂于追求新鮮事物和張揚個性的新一代網絡用戶使用者來說，網絡化生存已經成為了他們的基本生存方式。一方面，技術的創新使他們對于信息的處理方式發生了根本性變化，他們不再接受被一個“統一的聲音”告知對或錯，而更傾向于每個人都能參與其中，每個人都是自媒體。另一方面，由于計算機、智能手機、圖形圖像制作軟件的普及，素材樣本來源愈發豐富，自己動手制作好玩有趣的表情變得更加簡易。因此，惡搞表情符號的普及度和參與度空前高漲。

惡搞微表情符號從早期簡單的圖片嫁接到出現極具藝術創意的專業之作，經歷了一個發展過程。在這個過程中，電腦圖形處理軟件的普及起到了推波助瀾的作用，惡搞族通過軟件，將多種素材人為的組合、剪裁、黏貼、優化處理后，創造出全新的視覺形象。隨著制作技術的普及和參與者逐步增加，制作水準也越來越高，使惡搞微表情的生命活力尤為旺盛。且更有不少作品廣匯人氣，以細膩精美、富有內涵的優勢凸顯于網絡傳播中，逐漸發展成為網民重要的娛樂方式、交際符碼和表達發言權的載體。

四、惡搞微表情符號的分類

網絡惡搞表情迅速發展壯大，根源于大量的擁護者和參與者，在互聯網時代，各種新技術的應用，強化了受眾作為傳播個體處理和發布信息的能力。所以，在無數惡搞愛好者的參與下，網絡惡搞表情符號日益豐富，表現形式也日趨靈活多樣。筆者簡要將之分為以下幾個類別：

（一）影視片段配文字。以網絡上現有的影視作品為基礎，進行截圖，節選視頻片段進行解構式另類創作，有的加入文字、符號進行注解或嘲弄。該類別習慣將經典影視作品中大眾印象深刻的經典鏡頭截取出來加以文字注解，最后引入聊天對話中，從而達到顛覆性的搞笑效果。

（二）真實人物和熱門事件的改編。如奧巴馬、姚明、李宇春、金館長等一些廣受網民關注的人物，也稱為話題人物，他們夸張的表情圖像更加能夠吸引大眾的注意力，因而常常成為惡搞族惡搞的對象。由此引發出現一波又一波PS圖片惡搞作品通過微博、微信、論壇、QQ等網絡媒介快速交換傳遞。此外，在網絡這個虛擬空間里，人們大多匿名發布信息，這就為網民狠整名人和熱門事件創造了條件。話題人物頻遭惡搞，也是由于他們大多數是精英階層，代表著權威、正統、經典。惡搞族將之“降格”、“脫冕”，讓他們脫下高貴的外衣，在大眾面前出丑露乖，成為與常人平等的調笑娛樂對象，從而滿足大眾對精英的嫉妒，對權威的不滿，對傳統的蔑視心理。

（三）無厘頭表情。“無厘頭”是粵方言，本應寫作“無來頭”，因粵方言“來”字與“厘”字讀音相近，故寫作“無厘頭”。該類型故意將一些毫無聯系的事物莫名其妙組合串聯或歪曲，以達到搞笑或諷刺目的。其表現為無深度，破壞秩序，所做的一切都是為搞笑服務。

（四）涂鴉表情?？此齐S手涂鴉的內容，卻包含了顛覆一切權威和規則的氣概，它所推崇的不確定性帶來對次序的消解。該類型表現出一種隨意性和游戲性，使參與者樂在其中。

（五）猥瑣表情、賤表情、色表情。這一類反對一切高雅、英俊、美麗的美好的視覺形象，反傳統，反精英，只求抓住受眾的眼球，戳中人們的笑點！這些表情同官方“高大上”的正統表情符號形成反差，深受草根階層的喜愛。

五、惡搞微表情符號的傳播功用

增強網絡交流的親近性、趣味性。同樣的信息，用文字、傳統表情或者惡搞表情幾種不同符號來傳遞，效果是不同的。首先，文字繁瑣缺乏視覺表現力。其次，傳統表情過于普通，缺乏個性和調侃式的幽默，且流行時間短暫，后續乏力。惡搞表情表現形式隨心所欲，不但更加貼近生活，更具親近性，而且笑點多，無論多么普通的語言信息，經過惡搞包裝以后，都能展現使人發笑的元素，容易釋放我們的生活壓力，能夠最大限度的刺激和調動我們的視覺感官。

通過戲諷，嘲弄權威經典，增強個體的話語權。在網絡中，網民可以不用考慮身份、地位、性別、年齡等因素，自由地登臺亮相，發表言論。相對于傳統大眾媒介那種嚴肅的權威和主流精英文化意識形態，惡搞微表情在小眾范圍追求虛擬的自由，實現去中心化的交流，每個人都可以接收、創造、傳播。網民把平時不敢說的話、看不慣的事，用惡搞微表情進行游戲調侃，在發布和交換惡搞微表情的同時，互相心領神會，享受到了發言和圍觀的樂趣。

通過審丑，維護社會道德倫理。鳳姐、芙蓉姐姐等網絡“丑名人”，以向大眾展示庸俗而竄紅出名，還有一些“我爸是李剛”，“大媽倒了扶不扶”，“且行且珍惜”，“氣功大師隔空戳人”等網絡熱議話題，頻頻被改編成為惡搞表情符號，似乎在表明“審丑”已經成為了網絡上的一個文化現象，廣大網民用娛樂嘲諷的心態去惡搞、狠整這些丑人丑事。惡搞族實際上是宣泄對庸俗、權貴、冷漠、背叛、欺騙的不滿，利用表情圖像來譴責、鞭撻，在博人一笑的同時自覺主動的維護著潰敗的社會道德倫理。然而，惡搞并不等于惡俗。當然，由于網絡環境的相對寬松，惡搞微表情存在著良莠不齊的現象，有部分作品并不具備審美意義，純粹是侮辱和攻擊他人的，或是一些低級趣味的宣泄。這種野蠻惡俗的內容，違背了惡搞的精神，是打著惡搞的幌子去做有違道德的事情。

六、結語

惡搞微表情使用荒誕幽默，充滿戲諷、嘲弄的圖像進行情感的釋放，是網民生活娛樂和表達發言權的方式，是網絡交際的特殊語言。它將枯燥乏味的交際內容變成了富有刺激性的視覺體驗。在網絡交際中，惡搞表情符號所呈現的非理性、游戲性、去中心化等特征都是后現代的行為表現。我們要在網絡交際中合理利用其獨特的傳播功用，更好的方便人們的情感生活，提高信息交換的效率，增加生活的樂趣。

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[3]魏瑋.網絡表情符號的情感表達探討[J].科技傳播,2014，(07).

[4]李蘭.從惡搞文化看后現代媒介[J].湖南大眾傳媒職業技術學報,2007，(01).

J04

A

1008-4428（2015）03-23-03

廣東省哲學社會科學十二五規劃2013年度項目（GD13XYS05）名稱：視覺傳達設計作品的審丑形態。

王煒，男，吉林人，惠州學院美術系講師。