老城改造私人訂制

文｜本刊記者 張 樺

老城改造私人訂制

文｜本刊記者 張 樺

喀什古城的高臺民居 虞向軍/攝

聯合國教科文組織高度評價喀什老城改造：喀什老城區危舊房改造對地震等災害做了前瞻性的預防措施，改造后保留了原有的建筑特征和居民的傳統生活習慣，其經驗值得推廣。

當東方第一縷陽光照耀在喀什老城時，老城頓時泛起金子一般的光澤。阿熱亞路上花盆巴扎的阿熱普·阿吉推開家門，開始把一摞摞花盆、陶罐、陶水壺依次高高低低地擺在門外的高臺階上。看著眼前的土陶，再抬頭看看雕刻著民族花紋的新房子，阿熱普·阿吉的臉上漾起了微笑。

30多歲的阿熱普·阿吉出身于制陶世家，他是第五代傳人。“我家從爺爺的爺爺開始就住在這里。”5年前，他的家人跟生活在老城里的大多數居民一樣，住在低矮黑暗、不通煤氣和上下水的搖搖欲墜的土房子里。“條件差得很。廁所在屋頂上，沒有水沖，只能在晚上沒有人的時候用水桶提下來。”回想從前，阿熱普·阿吉顯得有些尷尬。

一個順口溜形象地描述出喀什老城改造前的窘況：“垃圾靠風刮，污水靠蒸發，自來水墻上掛，大小便屋頂上，屋外臟亂差。”

喀什位于新疆西南部，是一座有著2100多年歷史的邊疆重鎮。它是古絲綢之路中國段南、北、中諸道在西端的匯聚點，和國外段的起點。喀什老城是在1000年前喀喇汗王朝遷都至此后形成的，因此被譽為“千年古城”。目前保存下來的老街區基本為17世紀前的街區形態，是中國目前唯一一處保存下來的具有典型古西域特色的傳統歷史街區。

一對一設計模式

由于喀什老城建設時期很早，幾乎沒有任何基礎設施，加之這里的民居大多數是土木、磚木結構的建筑，不少已逾百年，甚至數百年。街巷縱橫交錯，最寬處約6米，最窄處不足1.5米。特別是喀什是國家地震局確定的地震高發區之一，危房情勢日漸加劇。

2010年8月，《喀什市老城區危舊房改造綜合治理項目方案》正式得到國家批復，確定從2010年起，要用5年時間完成老城區28個片區49083戶、507萬平方米危舊房改造。

老城改造的消息讓阿熱普·阿吉多年來對老房子安全的隱憂紓解了，然而新的擔憂來了。我們的家會改成什么樣？上百年來的居住、生產、銷售三位一體的傳統巴扎會延續嗎？

阿熱亞路街道辦委員艾比布拉·亞生說花盆巴扎作為最先試點改造的區域，當時最大的困難集中在如何讓居民們理解政府的意圖。“老城的改造是采用‘一對一設計’的模式，在原有的基礎上修舊如舊。保護老城區歷史文化街區的格局風貌和建筑肌理，盡最大可能保持居民原有的生產、生活方式和風俗習慣。”

這正是喀什老城區改造中的亮點之一。在修建、改建的同時，幾萬戶人家竟然幾乎沒有重樣的。

對此，阿熱普·阿吉有著真切的體會。“光設計圖紙就反反復復地改了十來次。” 有一次，設計人員把圖紙給他看，他覺得客廳小了點，“只能放下兩到三米的地毯，但是街上賣的地毯都是四到五米大小，他們立刻按照我的意愿進行了修改。直到最后我滿意地按上手印，才開始施工。”

8個月后的一天，在阿熱普·阿吉家矗立起一座嶄新的雕梁畫棟的土黃色二層小樓，衛生間、展品間、生產間、臥室、餐廳、小院，一應俱全。而院子外有一大片的空場和臺階專門辟來售賣陶器，這讓阿熱普·阿吉最初的擔憂完全化解了。

那一天，阿熱普·阿吉抑制不住激動的心情哭了。那一刻，他想到了過世的爺爺，“要是他看到我們的新房子一定會高興得跳起舞來。”

巴扎：喀什的靈魂

喀什有句俗語，“除了太陽和月亮，沒有什么在巴扎上買不到的。”老城里巴扎多得數不清，布匹、糧油、地毯、花帽、鐵器、銀器、香料巴扎等等。沿襲了上千年的巴扎，就像無形的手塑造著喀什老城。它是伊斯蘭教、古希臘羅馬、印度、中原文化傳遞、交融的最好平臺。

喀什老城改造后被評為5A級景區，游客越來越多。搬進新房的阿熱普·阿吉的生意越來越好做。精明的他將樓下的兩間房子布置成土陶展示廳，以便讓客人們欣賞到新疆土陶的特殊工藝。憑著對市場的敏感和把握，阿熱普·阿吉既堅守原始古樸的土陶器，又推出涂釉雕花的現代精品陶器。而他的收入也比從前每月的1000元翻了3到10倍。最近，他剛剛售出的一件大型精品陶器賣出了7000元的高價，“聽說擺到了賓館的客廳里。”這個憨厚的小伙子高興得直搓手。

建于1442年的艾提尕爾清真寺不僅是新疆最大的清真寺，也是中國最大的清真寺之一，在國內外宗教界均具有一定影響 虞向軍/攝

老城里的人們過著悠閑而愜意的生活 徐訊/攝

“民間藝術傳承人”的稱號使他負有了不同常人的使命，庫爾班江·阿布里米提不想辜負它。在網絡時代的今天，他希望能抓住機遇，將維吾爾族文化更好地傳承下去。

庫木代爾瓦扎路，樂器巴扎—喀什艾沙汗維吾爾族樂器制造行里，擺滿了不同規格、琳瑯滿目的熱瓦普、都它爾、納格拉鼓等新疆樂器和手工藝品。在通往二樓扶梯的拐角處，工匠師傅坐在一角正專心致志地制作著樂器。自治區民間藝術傳承人庫爾班江·阿布里米提興致所致，操起熱瓦普自彈自唱起電影《冰山上的來客》的歌曲《懷念戰友》。悠揚的琴聲飄出店外，一時吸引眾多游客前來欣賞。

“我們家族在這里制造、售賣樂器已經200多年了，我是第六代傳人。”庫爾班江·阿布里米提是一個熱情健談、追求潮流，很有想法的維吾爾族小伙子，20多歲就已經掌握了祖輩留下的哈薩克族、維吾爾族、柯爾克孜族、塔吉克族等民族樂器的制作方法。承襲樂器世家的基因，他對每種樂器的特質以及聲音都有自己的深刻理解。“我會在顧客購買樂器之前，介紹相關樂器的背景，讓他們通過樂器了解這個民族。”

他介紹說，比如冬不拉是哈薩克族民間流行的彈撥樂器。音箱是用松木或樺木制成，或扁平或瓢形，琴桿細長，兩根絲弦或鋼弦可奏出三至八度的和音。運用冬不拉不同的演奏技巧，能夠形象地表現草原上淙淙的泉水、清脆的鳥鳴、歡騰的羊群和駿馬疾行的蹄聲等，讓人感受到哈薩克族游牧文化。

庫爾班江·阿布里米提的樂器在喀什銷售得實在好，很多來自德國、哈薩克斯坦、蒙古國的外國游客和內地游客都喜歡到他的店里挑選心儀的樂器。但是庫爾班江·阿布里米提并不滿足這些。最近，在政府的建議下他開始有了一個大膽的做法—在淘寶網、阿里巴巴網上開店，“因為傳統的銷售方式客人只能到我的店里買樂器，這樣不方便攜帶，而應用‘互聯網+’后，一切就簡單了。”他還打算為喜愛新疆民族樂器的愛好者在網上開辦培訓班，并免費送教學視頻。“民間藝術傳承人”的稱號使他負有了不同常人的使命，庫爾班江·阿布里米提不想辜負它。在網絡時代的今天，他希望能抓住機遇，將維吾爾族文化更好地傳承下去。

同樣有著庫爾班江·阿布里米提一樣夢想的，是花帽巴扎的手藝人麥麥日夏提·阿卜杜拉一家。“我是家里第四代傳人，對花帽有感情，開這樣一個花帽展示館是我的夢想。我想讓更多人了解維吾爾族花帽。”在他四周墻壁上懸掛著的上百種色彩斑斕、各式各樣的花帽令人眼花繚亂，有的花帽還標注出處、花紋的寓意。“你看，這是和田人戴的帽子，那里出產核桃，所以帽子的造型就像一個立起來的核桃。”說著，他將一直攥在手里的核桃放在花帽上，沖著客人嘿嘿笑著問“你看像不像？”購買花帽的客人們笑得不停地點頭。一頂花帽雖然小，但是通過麥麥日夏提·阿卜杜拉的精心設計，傳遞出了新疆各個地區、各種文化的歷史沉淀和傳承。

現在的麥麥日夏提·阿卜杜拉已經花了10多萬元用在宣傳、推廣花帽文化上。他的兒子巴卡吉·麥麥日夏提最近也加入到這項工作中：“我想著以后還可以重點借助微信、網絡進行推廣。”

麥麥日夏提·阿卜杜拉認為維吾爾族花帽產業只有擺脫家庭作坊式的單干，才能有更好的發展。為此，父子倆專門成立了喀什市喀麥提維吾爾族花帽專業技術協會，吸收了十多位成員專門制作花帽。目前，父子倆又在著手制定更為系統規范的花帽制作流程，細化分工，讓更多人就業。麥麥日夏提·阿卜杜拉說：“制作完成一頂花帽需要四道工序，每道工序能解決一個人就業。我現在就想著把農村婦女的閑暇時間利用起來，形成規模化團體化、統一制作。”

大規模“修舊如舊”的改造，只是給老城換了副“筋骨”，而巴扎，則保留下了喀什的靈魂。

阿熱亞路上的花盆巴扎 徐訊/攝

庫爾班江·阿布里米提是自治區民間藝術傳承人 徐訊/攝

聯合國教科文組織考察后，高度評價喀什老城改造：喀什老城區危舊房改造對地震等災害做了前瞻性的預防措施，改造后保留了原有的建筑特征和居民的傳統生活習慣，其經驗值得推廣。

“有我們在，老城就在”

行走在古城的大街小巷，猶如置身于民俗風情的生動畫卷：老城人祖祖輩輩守業于此、繁衍生息于此。老人們靠著土墻彈著冬不拉曬著太陽，女人們穿著鮮艷的艾德萊斯綢裙繡著花帽，孩子們在巷道里追打著嬉笑著，叮當聲、吆喝聲、談笑聲此起彼落活脫脫一幅喀什的“清明上河圖”，千年古城風韻依舊。

老城改造后，生活在這里的人們更有了歸屬感。純樸厚道的阿熱普·阿吉說他喜歡這里不單單是因為生意，讓他最滿足和安心的還有居住了幾輩子的老鄰居和牛羊肉店、烤包子店、雜貨店、烤馕店等那些熟悉的店鋪，每天彌漫著一股股香氣的街道，以及艾提尕爾清真寺回響了600多年的呼喚聲。

每過半個月，阿熱普·阿吉就會推著三輪車到100米外的高臺民居的制陶作坊，拉上整整一車花花綠綠的土陶。短短100米的路程，讓他有種穿越古今的感覺。老城對面是閃爍著七彩燈光的摩天輪、東湖一帶新潮的建筑、如水的車流。現代化帶來的喧囂與這里的泥墻高筑、蒼涼樸拙的民居形成強烈的對比讓人震撼。現代文明的進程不可逆轉地包裹著老城。但是，阿熱普·阿吉內心并不可抗拒這里的變化。他和他家族的記憶與情感已世世代代與老城纏繞在一起了，守在這里，將新疆特有的土陶傳播出去是他最大的心愿。

當有人問他“改造破壞了老城的古老居住方式，是對文化的破壞”的說法有什么看法時，他的臉上流露出疑惑和不解，“怎么會這樣說呢，我們現在的生活好得很，有我們在，老城就在。”阿熱普·阿吉堅定地說。