從城市發(fā)展看公共藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計

孫曉玲

摘要：公共藝術(shù)是當(dāng)今城市中日趨重要的一種文化形式，將其納入依法管理軌道，實施公共藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計是使公共藝術(shù)建設(shè)符合具體城市要求、形成完整和諧的城市空間景觀體系的有效機制，也是公共藝術(shù)作品質(zhì)量的重要保障。公共藝術(shù)規(guī)劃設(shè)計以構(gòu)建城市特色形象為指南，以滿足人的需求為歸依，可使公共藝術(shù)發(fā)揮最大的人文價值和社會價值，有助于塑造魅力獨特的城市特質(zhì)，改善環(huán)境空間和人的生活質(zhì)量，利于城市的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；規(guī)劃設(shè)計；城市發(fā)展；城市特質(zhì)；公眾需求

中圖分類號：J50文獻標(biāo)識碼：A

Public Art Planning Design Viewed from Urban Development： Taking Hefei as an Example

SUN Xiao-ling

（School of Art and Media， Hefei Teachers College， Hefei， Anhui 230009）

一、以構(gòu)建城市特色形象為指南

（一）挖掘城市特質(zhì)，展現(xiàn)獨特城市文化

合肥具有2000多年歷史，自古以來在經(jīng)濟、軍事上占有重要地位。對于當(dāng)今合肥影響較深的歷史文化要素主要有“三國”，北宋包拯，清李鴻章“淮軍”等文化影響。合肥是首批國家級“園林城市”之一，有著優(yōu)良的城市環(huán)境，淝水穿城而過，環(huán)城公園似翡翠項鏈，逍遙古津、教弩梵鐘、包河秀色、蜀山春曉，徜徉其間，令人流連忘返。合肥還具有科研和教育優(yōu)勢，是國家批準(zhǔn)的第一個科技創(chuàng)新試點城市。作為安徽省政治文化經(jīng)濟的中心，合肥人文薈萃，道家、徽學(xué)、建安文學(xué)、桐城文派、徽劇、黃梅戲、花鼓戲、老莊文化、新安畫派、新安醫(yī)派、文房四寶、徽菜等安徽地域文化在歷史進程中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)精神財富，今天仍以各種形式在這里被傳承發(fā)展。今天，合肥已發(fā)展為全國重要的科研教育基地，長江中下游地區(qū)的中心城市之一，現(xiàn)代制造業(yè)基地和區(qū)域性交通樞紐。合肥的城市規(guī)劃中將城市分為8個部分，每個區(qū)域都有清晰的特色功能定位和發(fā)展要點，未來的發(fā)展目標(biāo)是：依托科教、園林、省會等優(yōu)勢資源，把合肥建設(shè)成濱臨巢湖的生態(tài)型現(xiàn)代化大城市，重點打造濱湖區(qū)、科技創(chuàng)新示范基地，提升城市形象和品質(zhì)。 合肥人文底蘊厚，科教氣息濃，自然環(huán)境美，更為重要的是今天的合肥城充滿活力，發(fā)展勢頭強勁，現(xiàn)代化濱湖大城市的宏偉藍圖正在逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實。

歷史文脈是城市發(fā)展的痕跡，自然所賜城市屬性是城市天然的本質(zhì)魅力，它們會讓身處其中的人們感受地域環(huán)境及歷史積淀形成的獨特氣質(zhì)和個性。安徽地域文化對提升合肥特色，增強城市文化競爭力影響力意義重大。科教園林，合肥當(dāng)下發(fā)展，未來愿景……，規(guī)劃部門應(yīng)梳理挖掘這些城市固有文化特征，歸納提煉具有代表性的信息，結(jié)合當(dāng)下合肥城市規(guī)劃定位和區(qū)域功能特點，通過公共藝術(shù)題材選取的分類分層、分區(qū)分線，藝術(shù)品設(shè)置地點的分布，載體類型、數(shù)量、體量、材料等要素的控制，用藝術(shù)的語言、變化的風(fēng)格形式創(chuàng)造具有豐富內(nèi)涵和解讀的公共空間環(huán)境，有序生動地展現(xiàn)合肥的歷史文化、環(huán)境特色、當(dāng)代新穎文化和未來理想文化。

（二）拓展公共藝術(shù)負載形式，塑造城市集合印象

目前，合肥市公共藝術(shù)載體形式單一，除少數(shù)公共空間設(shè)有雕塑、壁畫、景觀小品，城市公共環(huán)境的其他構(gòu)成要素大多形式單調(diào)、貧庸甚至粗陋，難以形成整體的環(huán)境文化氛圍。雕塑、壁畫、景觀小品往往可以形成人們視覺中心和話題，而公共設(shè)施的人性化藝術(shù)化處理，不僅可以方便市民生活，促進信息溝通，還從細節(jié)上對環(huán)境和景觀塑造做出有力補充。藝術(shù)化設(shè)施同樣可以其文化內(nèi)涵、美學(xué)設(shè)計所傳輸?shù)男畔ⅲ从吵鞘刑刭|(zhì)，塑造城市形象，人們會不知不覺中接受來自他們的影響。所以除了傳統(tǒng)意義上的載體形式，城市里的電話亭、展示亭、汽車站、自行車停放處、公廁、洗手器、垃圾箱、座椅，路燈等訊息設(shè)施，交通設(shè)施，休息設(shè)施，衛(wèi)生設(shè)施，分隔設(shè)施，墻面、地面街區(qū)商鋪建筑環(huán)境及其他城市構(gòu)筑物設(shè)施，都可納入公共藝術(shù)的規(guī)劃管理范疇。公共藝術(shù)就是公共環(huán)境里的藝術(shù)作品和藝術(shù)化了的公共環(huán)境，合理界定公共藝術(shù)，拓展公共藝術(shù)表現(xiàn)載體，將城市文化與城市環(huán)境細節(jié)有機融合，能提高城市公共空間的整體功能，塑造整體的城市意象和文化品位，利于城市形成鮮明的形象特色。

二、以滿足人的需求為歸依

合肥的公共環(huán)境現(xiàn)狀離市民對理想環(huán)境的需求有較大距離，相關(guān)調(diào)查結(jié)果表明，公共環(huán)境中的藝術(shù)品不論是設(shè)置地點、數(shù)量、還是內(nèi)容藝術(shù)水準(zhǔn)都難讓市民滿意，充滿情趣和藝術(shù)氣息能讓市民休閑、體驗的公共環(huán)境少，市民覺得公共藝術(shù)與自己的生活關(guān)系不大，公共藝術(shù)作品大多承載著“長官意識”“藝術(shù)家個性”，體量龐大，形態(tài)夸張，與普通人有距離感，難以欣賞親近。藝術(shù)品數(shù)量少，老套單調(diào)，不好看，破舊臟，沒人管。市民不是專業(yè)人士，很難提出具體設(shè)想，但他們是城市的主人，規(guī)劃管理部門應(yīng)引入民意調(diào)查和統(tǒng)計學(xué)方法， 重視數(shù)目與量化依據(jù)， 充分了解公眾的感受， 了解他們對公共場所的使用和態(tài)度， 在城市居民這個層次上規(guī)劃公共藝術(shù)。把握其內(nèi)容、構(gòu)思、形式感等等與當(dāng)?shù)厥忻竦男枨笏榻蝗冢菜囆g(shù)尊重民意與地區(qū)公眾有高度的契合，才能呈現(xiàn)更豐富的社會與人文性質(zhì)，發(fā)揮最大的精神效應(yīng)。

（一）多元化題材內(nèi)容

公共藝術(shù)既要有文化精神上的引領(lǐng)作用同時又要尊重人性。公共空間人流穿息，面對復(fù)雜的人群構(gòu)成，公共藝術(shù)體現(xiàn)恒常的理性和普遍的情懷，共同的審美心理或情感，才有可能與公眾互動交流，產(chǎn)生共鳴。題材選取中，那些反映歷史、宣傳杰出人物、表現(xiàn)地域文化、反映城市精神特色具有紀(jì)念性、標(biāo)志性的題材不僅塑造城市個性，也增強市民的自豪感。此外，那些適合城市人基調(diào)，貼近老百姓，反應(yīng)市民的生活、風(fēng)俗，小情小趣具有通俗性、實用性、小品性親切感的題材也是公共藝術(shù)題材內(nèi)容的重要組成。講述老百姓自己的故事， 反映市民文化的公共藝術(shù)與普通人的經(jīng)驗與期待相連，有互動、有共鳴。多元化題材內(nèi)容提供公眾一個藝術(shù)的平臺來審視公眾問題或?qū)崿F(xiàn)自我表達，同時也造就公眾感悟藝術(shù)品味文化的空間。endprint

（二）公平的地點設(shè)置

公共藝術(shù)是公眾的藝術(shù)， 具共享性，能為普通人創(chuàng)造一個接觸藝術(shù)，親近藝術(shù)機會。公共藝術(shù)只有真正走進百姓的生活環(huán)境，為市民享用，才能實現(xiàn)服務(wù)公眾的社會價值和文化價值。合肥城市公共藝術(shù)品大多集中在幾個主要的城市廣場和公園，居民衣食住行環(huán)境中卻少有藝術(shù)作品。公共藝術(shù)規(guī)劃布局不能只關(guān)注城市的“面子”“政績”， 居民社區(qū)、商業(yè)中心、街道、校園這些與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)的場所也要塑造具有審美性的藝術(shù)化活動環(huán)境，設(shè)置公共藝術(shù)來豐富百姓的視覺審美，陶冶人的性情。

（三）開放豐富的藝術(shù)形式

城市中大至建筑、街道，小到一個路牌、一片地面鋪裝都會成為他們的審美對象， 他們的審美趣味也趨于豐富多樣，顯出開放的觀念和包容的文化胸襟。合肥現(xiàn)有的公共藝術(shù)品中，雕塑壁畫為主要形式，這其中寫實雕塑占主體地位，藝術(shù)種類單調(diào)，表現(xiàn)語言陳舊。路燈、垃圾桶，座椅等城市公共設(shè)施形式單一，缺乏創(chuàng)意和美感，遠不能滿足公眾的審美要求和品位。今天的公共藝術(shù)不再是封閉傳統(tǒng)的藝術(shù)概念，它可以是雕塑、繪畫，也可以是燈光、新媒體藝術(shù)、裝置、海報等；公共藝術(shù)也不再只是孤傲的被陳設(shè)觀賞的藝術(shù)，而應(yīng)展示出強烈的公共性特征，以開放的形式，提供公眾與之互動交流的可能，公眾參與過程中得到的那份喜悅和好奇已經(jīng)使作品體現(xiàn)社會效應(yīng)。不管是具象，還是抽象，是觀賞，還是實用，一組裝置，一把公共座椅，一座噴泉，一段分割設(shè)施，只要能傳遞美感，讓市民輕松愉快，感受樂趣體驗回味的都是有價值的公共藝術(shù)。

現(xiàn)在政治的開明，公眾意識的開放，文化環(huán)境的多元，新媒介和技術(shù)的多樣與更新都為公共藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造提供良好的支撐，城市規(guī)劃部門應(yīng)通過管理細則，引導(dǎo)支持多種藝術(shù)流派和風(fēng)格并存，支持創(chuàng)新材料、手段、工藝的運用，注重公共藝術(shù)與城市實際功能的結(jié)合，注重作品的功能性及參與性，將環(huán)境、功能、藝術(shù)、文化融為一體，以開放豐富的形式，多樣化藝術(shù)風(fēng)格滿足公眾多角度多層次審美需求、使用需求和文化需求，為大眾創(chuàng)設(shè)更舒適的環(huán)境和更豐富的生活內(nèi)容。

（四）公平的參與機制

城市公共藝術(shù)因其“公共性”它的建設(shè)主體應(yīng)該是多元的，既包括文化建設(shè)部門，也包括城市各社區(qū)、居委會和街道辦事處、企業(yè)，更包括廣大市民。目前合肥城市公共藝術(shù)建設(shè)模式多是政府或企業(yè)推動型，市民參與的廣度和深度都遠遠不夠。這種情況與市民參與公共事務(wù)管理的意識薄弱，對公共藝術(shù)關(guān)注程度低有一定關(guān)系。但更主要的是政府沒有給市民提供順暢的參與渠道，缺少合理的參與機制。合肥老城區(qū)改造后的女人街， 街西入口的圓形入街小廣場上設(shè)有標(biāo)志性雕塑“金梳”，意在表現(xiàn)時尚女性風(fēng)采，象征商業(yè)街的性質(zhì)。雕塑中12根梳齒半遮半掩形成視覺屏障， 巧妙地規(guī)避了街道一覽無余的直白無趣，創(chuàng)設(shè)了富有想象回味的空間，但由于雕塑對女性豐乳肥臀的過度夸張及色彩的怪異艷麗，大部分民眾評價其“丑俗”。如果決策者和創(chuàng)作者在作品即成事實之前就能聽到公眾的聲音，原先很好的創(chuàng)意就不至于功敗垂成，這反映了整個建設(shè)過公眾參與的缺失。公共藝術(shù)是公眾的藝術(shù)， 必須在一定程度上體現(xiàn)公眾對藝術(shù)作品的真實意愿和喜好，只有作品與公眾高度契合，才能發(fā)揮最大的精神效應(yīng)。（責(zé)任編輯：帥慧芳）endprint