如何“安放”我們的材料？

黃紹文

在議論文中，材料是支撐論點(diǎn)的基礎(chǔ)，議論文一般多用事實(shí)材料。行文時(shí)，既要做到材料豐富，也要考慮材料如何“安放”。

一、與其“例后分析”，不如“夾敘夾議”

片段1

美國(guó)攝影師安德烈一直希望自己拍攝的紀(jì)錄片能在美國(guó)紀(jì)錄片頻道播出。為此他努力了很多年，妻子也一直陪伴在他身邊，但他一直沒有成功。其間，他閑來(lái)無(wú)事，會(huì)隨手拍幾張妻子的照片。后來(lái)他將這些照片展出，引起不小的反響……安德烈最喜愛的一張，是一個(gè)陰雨天，妻子目送兒女上學(xué)后，坐在桌邊看書，她將長(zhǎng)發(fā)挽起，安靜的側(cè)臉美得不可思議。安德烈在接受采訪時(shí)說(shuō)：“或許我更應(yīng)該觀察身邊的風(fēng)景，現(xiàn)在我的心只在家人身上。”風(fēng)景隨心，心停留在家里，最美的風(fēng)景就在家里。

《風(fēng)景隨心》（2014年湖南考生）

片段2

有人半夜送禮，遭到東漢名臣楊震嚴(yán)詞拒絕，送禮的人說(shuō)：“這件事沒有任何人知道。”楊震則厲聲說(shuō)道：“天知地知你知我知，何曰不知？”

楊震，仰不愧于天，俯不愧于地，中不愧于己，這就是他一生行事的準(zhǔn)則。

抵制誘惑，不趨附勢(shì)，守住靈魂，砥礪品格；有堅(jiān)持，有擔(dān)當(dāng)，有勇氣；以良心為人生之塔，以良心為處世之基，堅(jiān)持人間正氣……在宦官專權(quán)、吏治混亂的東漢，楊震猶如一股清流，而他“四知”之金玉良言更是擲地有聲，永載史冊(cè)。

《無(wú)愧天地，快樂之枕》（2011年江西考生）

片段1是典型的例后分析，這也是很多寫作功底不深的學(xué)生慣用的安排材料的方法。“我給大家講個(gè)故事”，列舉材料后，接著寫“這個(gè)故事告訴我們什么道理”。觀點(diǎn)的提出（論證）看似水到渠成，實(shí)際上，材料與觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系被人為地割裂開來(lái)，有“拉郎配”的嫌疑。

片段2在敘述楊震的材料時(shí)，對(duì)其人其事加以分析評(píng)價(jià)，夾敘夾議，得出“無(wú)愧天地”的結(jié)論。觀點(diǎn)與材料有機(jī)結(jié)合，論證充分有力。

寫作提點(diǎn)：如果所儲(chǔ)備的材料不多，就要做“無(wú)米之炊”，可以考慮“一事一議”。此時(shí)重點(diǎn)在于結(jié)合觀點(diǎn)對(duì)材料中的人物、事件進(jìn)行評(píng)議，敘議結(jié)合，評(píng)價(jià)行為，探究成因。

二、與其“同類列舉”，不如“正反對(duì)照”

片段3

年輕時(shí)的德摩斯梯尼登臺(tái)演講，因?yàn)榭诔远馊顺靶Γ欢麑⒆约旱撵`魂扎根于希望……有心最要緊，他終成希臘最偉大的演說(shuō)家。他有心扎根，讓靈魂飛翔，他在演講臺(tái)上用清晰流利的語(yǔ)言向人民訴說(shuō)夢(mèng)想的力量，讓人們懂得：有心最要緊，唯有將心靈之根深深扎牢，以努力和拼搏為翼，才能展翅飛翔。

還記得“索道醫(yī)生”鄧前堆嗎？……心中有愛，讓他在苦難中覺醒，讓自己的心靈扎根于怒江的熱土上。在冰冷的索道上，他以赤誠(chéng)的奉獻(xiàn)奏出曠世絕響，在繩索上起舞，在怒江邊歌唱。他把根扎在風(fēng)雨故土，向人們昭示：心靈是一棵會(huì)開花的樹，唯有心靈扎根，方能綻放夢(mèng)想，體現(xiàn)生命的價(jià)值。

《有心最要緊》（2014年湖南考生）

片段4

在光陰的流轉(zhuǎn)中，有多少人失卻直面人生的勇氣？張愛玲晚年離群索居，三毛斷然選擇以自殺的方式結(jié)束生命……

在時(shí)光的流逝中，沒有誰(shuí)能逃脫自然規(guī)律，但在心靈的空間里，溯流而上者并不鮮見。畫家黃永玉年近古稀，仍以冒險(xiǎn)者的姿態(tài)廣泛嘗試多種藝術(shù)形式，不斷發(fā)掘新奇的表現(xiàn)手法。詩(shī)人席慕蓉步入老年后，與青年人暢談文字，眼眸里閃爍的光芒告訴我們，那是一位滿懷詩(shī)意的女子。

《心田半畝種青春》（2014年江蘇考生）

片段3列舉了德摩斯梯尼與鄧前堆兩則材料，稱得上材料典型而豐富。不足的是，兩則材料都是從正面論述，并且內(nèi)容過于相似，有同質(zhì)化之感，材料數(shù)量之瑜難掩質(zhì)量之瑕。

片段4通過張愛玲、三毛面對(duì)蕭索的人生與黃永玉、席慕蓉面對(duì)心靈空間的不同表現(xiàn)，論證“青春永駐”的重要性。所舉的材料正反兼?zhèn)洌苑匆r正，觀點(diǎn)令人信服。

寫作提點(diǎn)：以量取勝，不如以質(zhì)取勝。論述角度比較相近的材料疊加在一塊，容易給人雷同之感，有堆積材料之嫌；材料正反對(duì)照，正面為主，反面為輔，論述角度全面，觀點(diǎn)的說(shuō)服力自然很強(qiáng)。

三、與其“均衡用力”，不如“點(diǎn)面結(jié)合”

片段5

三毛的青春是不朽的。她曾經(jīng)逃學(xué)，離家出走……就是這個(gè)如此剛烈和頑強(qiáng)的女子，寫出了許多精彩的作品，感動(dòng)和影響著年輕人，激勵(lì)著一顆顆追逐夢(mèng)想的赤子之心。所以，我說(shuō)三毛的是青春永駐的。

林徽因的青春是不朽的。她自幼受到良好的教育和熏陶，年紀(jì)輕輕便精通琴棋書畫……她用自己的青春，澆灌了兩位才子（注：指梁思成、金岳霖）的成長(zhǎng)，成就了他們?cè)谥袊?guó)乃至世界的顯赫名聲，所以林徽因的青春常在。

奈良美智的青春也是不朽的。他自幼熱愛繪畫，父母寬容的教育方式使他擁有了自己的創(chuàng)作空間……他用青春成就了極具個(gè)性的輝煌與成功，理當(dāng)不朽。

《青春永不朽》（2014年江蘇考生）

片段6

前段時(shí)間，“于丹北大被嗆”一事鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。“文化超女”于丹在端了多年的心靈雞湯后終于被人轟下臺(tái)。這似乎很意外，可又在情理之中。當(dāng)年的于丹用心靈雞湯撫慰了無(wú)數(shù)人疲憊的心靈，可近年來(lái)她不斷把學(xué)術(shù)商業(yè)化，只加湯不加料的心靈雞湯讓人們?cè)絹?lái)越難以接受。美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)后，如果不懂得退居深處，如何保持一顆寧?kù)o的心？于是她只能讓人們反感，最終失去成功。

當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢氣息的作品發(fā)行時(shí)，當(dāng)韓寒關(guān)于“巴金文采不好”的言論引起社會(huì)熱議時(shí)，當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。

《非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)》（2013年江蘇考生）

片段5通過三則并列式的材料來(lái)論證“青春永不朽”的內(nèi)涵，看上去條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。可惜三則材料用力過于均勻，沒有主次之分，有損論證的力度。

片段6先選取“于丹北大被嗆”的詳細(xì)材料，闡明“保持一顆寧?kù)o的心”的道理，接著由點(diǎn)到面，通過郭敬明、韓寒、馬諾、芙蓉姐姐這些材料的論述對(duì)觀點(diǎn)加以強(qiáng)化，材料搭配合理，增強(qiáng)了論證觀點(diǎn)的向心力。

寫作提點(diǎn)：選用不少于三則材料時(shí)，要做到有詳有略，主次搭配。可以先詳細(xì)論述一則材料，而后通過整句句式對(duì)一些相似的經(jīng)典材料進(jìn)行排比表述。

結(jié)論：在寫作中，對(duì)材料的“安放”要合理而有序。材料為一則時(shí)，最好敘議結(jié)合；材料為兩則（類）時(shí)，不妨正反對(duì)照；材料為三則或者三則以上時(shí)，盡量做到點(diǎn)面結(jié)合。