謝國楨序跋特質(zhì)管窺

摘 要：謝國楨繼承了我國版本目錄學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是在撰寫古書序跋的基礎(chǔ)上，發(fā)展了版本目錄學(xué)。他撰寫的序跋形式多樣、內(nèi)容豐富，既有事實(shí)，又有掌故，給人以知識(shí)，也給人以藝術(shù)的享受，同時(shí)充分體現(xiàn)了他的文獻(xiàn)學(xué)思想。

關(guān)鍵詞：謝國楨;序跋;特質(zhì)

中圖分類號(hào)：K092 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2014）36-0098-02

序跋之源，由來久遠(yuǎn)。從傳說中的《敘卦傳》起，可以說序體就伴隨著經(jīng)典一起誕生了，此后西漢司馬遷的《太史公自序》、東漢出現(xiàn)的《毛詩序》宣告了序體的成熟。然書序作為文體而入選，蓋自《文選》始。跋體出現(xiàn)則相對(duì)較晚，題跋小文，是從宋人才開始注意并大量寫作的，到明清時(shí)期步入高潮。清姚鼐《古文辭類鈔》特設(shè)序跋類，序跋自此作為一種獨(dú)立的文體而存在。一般寫在一書之前的稱“序”，書后稱“跋”。序，有時(shí)也稱作題記、前言、引等;跋，有時(shí)也稱后記、題跋、跋語等。

謝國楨繼承了我國版本目錄學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，尤其是在撰寫古書序跋的基礎(chǔ)上，發(fā)展了版本目錄學(xué)。他一生讀書、訪書、買書、藏書，對(duì)于所接觸的書籍感情至深，或撿其所心愛者撰為題記，以志鴻泥指爪，或書以志己得書之難與知書之不易。他撰序跋的企圖不僅是介紹和鑒別我國古代珍秘、罕見的版本，而且希望闡述書籍中對(duì)現(xiàn)在科學(xué)進(jìn)展上有用的內(nèi)容，抉擇其中的良劣真?zhèn)危员愎艦榻裼谩＿@些序跋，主要收在由其學(xué)生收集整理的《明清史談叢》《瓜蒂庵文集》《瓜蒂庵小品》中。另有專輯提要《明清筆記談叢》和《江浙訪書記》，以及1936年為《國立北平圖書館善本叢書第一集》撰寫的大量序跋，還有散見于一些報(bào)紙雜志上的和收錄在其他著作內(nèi)的題識(shí)、札記。他撰寫的序跋形式多樣、內(nèi)容豐富，既有事實(shí)，又有掌故，給人以知識(shí)，也給人以藝術(shù)的享受，同時(shí)充分體現(xiàn)了他的文獻(xiàn)學(xué)思想。

一、序跋中體現(xiàn)的版本目錄學(xué)思想

1.版本目錄學(xué)即史學(xué)史的觀念

謝國楨在王國維《書孫益庵〈《漢書·藝文志》舉例后序〉》手稿后跋曰：

楨嘗以為版本目錄之學(xué)，究其本源，蓋出于“史志”。……自唐以后，雖中經(jīng)戰(zhàn)亂，然每當(dāng)改朝換代之時(shí)，新主初興之際，必定提倡文化，網(wǎng)羅散佚，如宋代之編《崇文總目》，元代之編《經(jīng)世大典》，明代之編《永樂大典》，清代之編《古今圖書集成》《四庫全書》，雖然均系官書，然可以窺見學(xué)術(shù)之盛衰，文化之升降，遂成為“史志之學(xué)”，可云為“目錄學(xué)史”，換言之亦可謂“史學(xué)史”。

又在為王重民所作的《中國善本書提要序》中說：

版本目錄這一專門學(xué)科，照宋代鄭樵說來，是“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”（通志略）。這就是說，考證學(xué)術(shù)傳刻版本的異同，辨明學(xué)術(shù)發(fā)展的源流，是研究各項(xiàng)學(xué)術(shù)必要的途徑，它的本身就是一門科學(xué)，拿現(xiàn)代的語言來說，叫做“版本目錄學(xué)”，也可以叫作“史學(xué)史”。

謝國楨一直持有版本目錄學(xué)即史學(xué)史之觀念，可見他所理解的目錄學(xué)，絕不是單純地羅列書目，而是學(xué)術(shù)發(fā)展的一個(gè)縮影。他的這一觀點(diǎn)，與我國傳統(tǒng)目錄學(xué)思想是一致的。

2.版本之學(xué)——古籍留真之譜

謝國楨在《中國善本書提要序》中說：“研究版本目錄之學(xué)，所以要明了書籍的頁數(shù)、行款、尺度的大小、刻書人的姓名、裝訂的形式，為的是給后人留下原書的本來面貌。在還沒有攝影技術(shù)的時(shí)代，書籍本貌的留存只有靠影鈔或模刻，古人叫留真。”又在《自莊嚴(yán)堪善本書目序》中明言：“版本之學(xué)即為古籍留真之譜。”且強(qiáng)調(diào)：“版本之學(xué)首當(dāng)能獲其祖本，然后加以校讎。一字之別，即有重于兼金;毫厘之差有繆于千里者。”

版本之學(xué)本來就是由文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展而派生出來的一門專學(xué)，是為古籍整理的需要而產(chǎn)生的，錢基博《版本通義》說：“版本之學(xué)，所從來舊矣，蓋遠(yuǎn)起自西漢，大用在讎校。”謝國楨“酷喜藏書，而苦無善本，年來捃集零拾，殘碑?dāng)囗伲闫⑧薰匐s家文史之書，專為籀史之用，亦非在于蘊(yùn)櫝而藏。”（《瓜蒂庵文集·題陸鄉(xiāng)〈曝書圖〉》）可見他的版本研究始終以給歷史研究提供最真實(shí)可靠的古籍版本為主要任務(wù)和最終目的。他本著虛心謹(jǐn)慎，實(shí)事求是的態(tài)度研究版本目錄之學(xué)，詳細(xì)記錄書籍的頁數(shù)、行款、尺度的大小、刻書人的姓名、裝訂的形式，誠如他本人在《中國善本書提要序》中所言“為的是給后人留下原書的本來面貌”，所以他說“版本之學(xué)即為古籍留真之譜”。

他對(duì)待版本目錄學(xué)的態(tài)度是客觀的：雖嗜書成癖，依若性命，然不鶩于藏書家之喜好——奢談版本而馳騁于皮相之論、外觀之美，志趣頗與之不同。他的志趣在：“恒欲董理往事，舉出例證，以發(fā)明人之覆;又欲籀讀龔定庵、魏默深今文學(xué)家之言，以糾正考據(jù)家徒為書蠹，無的放矢之失。”（《江浙訪書記·瓜蒂庵自藏書·何氏語林》）故在為瓜蒂庵自藏書《鐵網(wǎng)珊瑚》所作跋語中直言：“此余所以獨(dú)取是書，不但為書畫賞鑒之作，亦可以為考史之資也。”（《江浙訪書記·鐵網(wǎng)珊瑚》）

二、序跋中表達(dá)的保存文獻(xiàn)以廣流傳的文獻(xiàn)觀

謝國楨嗜書成癖，以畢生精力搜集了很多書籍。然而他并非為藏書而藏書，史學(xué)、版本目錄學(xué)等研究工作的需要可以說是他搜集圖書資料的主要目的，同時(shí)，他還懷著保存祖國文化遺產(chǎn)的意愿。他說：“人是健忘的，及時(shí)整理，諮文訪獻(xiàn)，尚可得出一個(gè)輪廓，對(duì)研究近代史跡是一個(gè)極大的便利;不然的話，任其風(fēng)飄雨打，這些斷簡零篇，就要煙消云散了。”（《瓜蒂庵小品·記常熟徐兆瑋所編著之書》）“典籍簿錄，亦間有流傳，如不及時(shí)整理，則將取裁于他人之手。”（《瓜蒂庵小品·東北史稿跋》）因此，他盡自己所能將所藏珍本整理出版，廣搜勤訪善本，乃至手抄補(bǔ)足，編輯成帙，嘉惠學(xué)林。

《西漢碑刻磚瓦拓本輯錄》是謝國楨將自己所見的拓本加以整理，注明出處，考訂源流事實(shí)。凡有關(guān)于古為今用之事，及書法之優(yōu)良精美特色和在藝術(shù)上的價(jià)值，都略作說明于后。他在書前《自序》中說：“楨以年老體弱，息影春明，襞績叢殘，整理舊業(yè)，編輯成冊(cè)，間加以注釋，考訂其出處淵源……。”又反復(fù)表明編輯此書之心：“如不編輯成書，久后恐將遺失”，“此國家之公器，較為罕見之珍本，故輯錄成編，以饗海內(nèi)外書法和金石碑刻之愛好者……。”

根據(jù)謝國楨藏書中部分明、清筆記掌故的珍本影印的《瓜蒂庵明清掌故叢刊》中不少都是謝國楨搜求到的珍稀之本，有的是抄本，有的雖是刻本，也是流傳極稀的孤本。謝國楨在每種后面都寫有“后記”和“跋”，這些“后記”和“跋”既包含對(duì)圖書內(nèi)容的評(píng)論、作者的介紹，亦有對(duì)版本的考辨及看法和體會(huì)，而每篇都不忘對(duì)讀者殷殷提醒：《聽雨閑談》為“談春明掌故不可缺少之書”;《救狂砭語》“為乾隆間毀禁之書，傳本極為罕見”“不可不影印傳播，公之于世”;《使滇日記》《使滇雜記》“為述滇中史事及民俗、物產(chǎn)者可以參考。鐫刻印刷，字體尤為精美，而流傳絕罕，故為之印行于世”。

凡此種種，可幫助讀者了解每種書的價(jià)值所在。若非謝國楨精心整理，編入?yún)矔袢兆x者又何能見到如此精美的讀物。

三、序跋的文學(xué)特色

陳平原在《雜談書話——<書里書外>代序》中說：“目錄學(xué)家的題跋要求簡潔、準(zhǔn)確，能考辨有得那更好，但主要是把書籍的版本、作者和大致內(nèi)容扼要介紹就行了，不必要做更多的引申發(fā)揮。近人張?jiān)獫?jì)的《涉園序跋集錄》、潘景鄭的《著硯樓書跋》，以及謝國楨的《江浙訪書記》，都可歸入此類。此類著作很有用，也很有趣，盡可作為書海夜航的向?qū)В贿^不能期望它能給你藝術(shù)的享受。”書籍序跋并非寫景、抒情散文，能做到對(duì)書的敘述“有趣”，能讓賞書人會(huì)心一笑也就是享受了。清代藏書家黃丕烈在題跋中喜談藏書授受源流和得書經(jīng)過，還盡情地表現(xiàn)自己的心態(tài)，以及日常生活起居中的瑣事，多一時(shí)興到之語，無規(guī)無矩。對(duì)這種風(fēng)格持批評(píng)或貶責(zé)態(tài)度的人不少，認(rèn)為他與古董商掠販家無異，余嘉錫甚至譏之為“賣絹牙郎”。然經(jīng)過黃丕烈題跋的書，“一經(jīng)品題，身價(jià)百倍”，可見黃跋的獨(dú)特內(nèi)容和風(fēng)格還是有意義和價(jià)值的。

謝國楨也喜歡在題跋里記瑣事，買書經(jīng)過、書肆、書價(jià)、藏家……包括日常生活，都隨手記在跋文里，筆調(diào)娓娓動(dòng)人，篇篇都是極有情趣的文字。如《留青日札》跋：

右田藝蘅《留青日札》三十九卷，明萬歷己酉刻本。子藝才華縱橫，博學(xué)多聞，然書頗蕪雜，為例不純，但高瞻遠(yuǎn)矚，不為俗囿，頗有新知，世多稱之。

書經(jīng)問世，屢經(jīng)傳刻，然萬歷時(shí)即有萬歷元年癸酉自刻題《香宇外集》本，萬歷三十七年己酉其婿懋升刻本，及萬歷四十二年喬時(shí)敏刪節(jié)刻本《留留青》六卷。雖多失本意，然亦有補(bǔ)充。

……

年來畢上雍，握丹懷鉛，恣我探討，頗有暇日，益深自幸，庶足以醫(yī)我時(shí)過之愆。凡聞?dòng)心尘貢延惺蔷帲瑸樗膸斓妆荆j有翰林院印，惜缺卷三十四至三十九，計(jì)六卷一冊(cè)，承書友作緣，為我求之有年。

今春多雨，燈前點(diǎn)滴，細(xì)聽檐花，輒無足跡。一日傍晚，新雨初晴，在繁花落照中書友騎自行車，持藍(lán)布書袱，挾是書至矣。亟摒擋故物，竭其所有而易得之。乃請(qǐng)蕭十一丈用工楷書是書缺卷，補(bǔ)其不足。并借各本，略詮次之，其為是書所無者，附錄于后，庶足成為完書。

所謂：“禮樂攻吾短，詩書引興長。”晴窗展玩，偶一讀之，足以使老眼猶明也。

一九六四年五一節(jié)，安陽謝國楨記于北京寓盧。

這則后記介紹了《留青日札》的著者、卷數(shù)，版本流傳情況，對(duì)該書的訪求經(jīng)過，以及得書時(shí)的景物心情，整理來龍去脈，著錄毫無晦澀生硬之氣，讀之一過，便可了然于心。文字如行云流水、清新流暢，情趣盎然。

有些篇幅短小的跋文，雖寥寥數(shù)語，卻頗富才情，讀來亦覺可愛。如英和《恩福堂筆記》后記云：

雍容豪華氣象，滿洲貴族人家。一旦風(fēng)流云散，空庭靜掃落花。

書已破損不堪，以其可備清朝掌故，因修葺而存之。英和為清廷名相，名演員程硯秋其后人也。硯秋已逝，其馀韻繞梁未絕，今惟有春城空聽賣花聲矣。剛主老人題。

四句六言小詩再加幾句按語，似信手拈來，瀟灑恣肆，如讀小品散文，沁人心脾，非一般文史學(xué)者所能企及。

謝國楨之女謝紀(jì)青在《瓜蒂庵文集編后》里說，父親愛寫短文、散文、游記、詩詞，有些朋友勸他不要寫這些小東西，他說“一個(gè)歷史工作者想寫好文章，還要重視提高自己的文學(xué)修養(yǎng)。”

題跋，大別之不外兩類，即學(xué)術(shù)性的與文學(xué)性的兩大類。謝國楨將兩者有機(jī)結(jié)合，他的題跋，既有考證研究，又具有史料辨析與版本識(shí)別的內(nèi)容。既兼顧學(xué)術(shù)，又文采斐然。總之，謝國楨的序跋是知性與感性相結(jié)合的文字，兼具學(xué)理、文苑兩長，說得上是黃丕烈之后一人而已。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝國楨.瓜蒂庵藏明清掌故叢刊[M].上海：上海古籍出版社，1983.

[2]謝國楨.瓜蒂庵文集[M].沈陽：遼寧教育出版社，1996.

[3]謝國楨.瓜蒂庵小品[M].北京：北京出版社，1998.

[4]謝國楨.江浙訪書記[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2008.

[5]陳平原.雜談書話——代序，書里書外[M].杭州：浙江文藝出版社，1988.

[6]錢基博.版本通義[M].湖南：岳麓書社，2010.

收稿日期：2014-10-28

基金項(xiàng)目：黑龍江大學(xué)研究生創(chuàng)新科研項(xiàng)目（YJSCX2014-114HLJU）

作者簡介：陳瑩瑩（1989-），女，河南鄭州人，碩士，從事文學(xué)文獻(xiàn)學(xué)研究。

（責(zé)任編輯：李鵬飛）