培育和踐行社會主義核心價值觀路徑優化研究

王金萍 袁飛 王洪友

摘 要：社會主義核心價值觀教育是民族高等教育的重要任務。分析了民族高等教育中社會主義核心價值觀教育面臨的主要問題，提出了加強民族高等教育教師隊伍建設，完善以人為本的教育理念和創新教育實踐載體方面提升社會主義核心價值觀教育的針對性和實效性。

關鍵詞：社會主義核心價值觀;民族高等教育;民族大學生

中圖分類號：G640 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2014）36-0156-02

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供了基本方向[1]。社會主義核心價值觀作為建設有中國特色社會主義的價值基礎，是形成全社會共同理想信念和道德規范的精神紐帶。當前培育和踐行社會主義核心價值觀是民族高等教育的重要任務。

民族高等教育是指除了漢族以外的55個少數民族所實施的高等教育，也就是建立在中等教育基礎之上的以少數民族和民族地區學生為教育對象的各種專業教育。由于現階段社會階層的迅速分化和不和諧因素在增長，敵對勢力、周邊國家宗教極端勢力與國內的民族分裂主義分子相互勾結，進行民族分裂活動，十八大之后暴恐事件有增加趨勢，民族地區安全穩定工作面臨新的挑戰，面對新的嚴峻形勢，民族高等教育工作應積極通過培育和踐行社會主義核心價值觀，使各民族大學生樹立社會主義共同理想信念和道德規范，強化中華民族多元一體的全局意識和正確的政治意識，為各民族共同繁榮昌盛、國家長治久安、中華民族偉大復興做出重要貢獻。

一、民族高等教育培育和踐行社會主義核心價值觀的問題困境

（一）民族高等教育教師隊伍發展問題

民族高等教育的主體。民族高等學校主要為民族地區的高等學校，大都地處祖國邊陲，是社會經濟文化欠發達地區，這些地區自然環境復雜，交通不便，信息不暢，教育經費投入相對較低，教育事業相對落后，教育質量相對較低，民族高等教育隊伍中的主體教師隊伍素質相對偏低。教師綜合素質的高低關系到核心價值觀教育實效性的強弱，導致其在核心價值觀教學過程中容易受制于傳統的思想政治教育理念和方法，跟不上時代和社會發展的步伐，不能夠采用最新的教學理論，只注重課堂和書本知識的生硬灌輸，而忽視生活實踐中的內化自律，特別是針對少數民族學生自身的民族特性采取有針對性的教育教學實踐，不能調動起學生理論學習的興趣。由于價值觀內容抽象，理論性強，提升學生學習的實效性主要靠教師自身能力，而有些教師在內容上講解不透，事例引證不到位，在形式上又不能調動各種教學方法，不注重課堂互動，這無形中造成了少數民族大學生的厭學情緒并失去了核心價值觀學習的熱情。

（二）少數民族大學生自身的影響

民族高等教育的對象主體。少數民族大學生大部分自幼生活在本民族聚居的地區，由于地理環境、民族文化心理、經濟政治狀況等復雜原因，深受本民族文化的感染，對生活在其中的少數民族學生的理想、信念和世界觀影響很深，有著強烈的民族意識。面對來自不同民族地區，有著不同的民族文化背景、文化心理的少數民族大學生來講，他們個人成長歷程中形成的各具特色的價值觀念，宗教信仰，思維方式，行為習慣等需要付出更大的努力去適應，增加了核心價值觀教育的難度和復雜性。

面對新的學習生活環境變化，部分少數民族大學生本身文化基礎較差，易受到西方敵對勢力和分裂勢力的覬覦，他們想方設法地把意識形態的矛盾與民族問題結合在一起，利用一切機會向學生灌輸分裂思想，侵蝕少數民族大學生的思想，試圖把他們引向歧途，以達到他們的目的[2]。因此，迫切需要用社會主義核心價值體系來引導少數民族大學生的價值取向，消除民族之間的隔閡。對少數民族大學生進行核心價值觀教育要充分考慮其民族性特點，引導他們樹立正確的民族觀，尊重文化差異，接受多元文化，融入主流文化，從而樹立核心價值觀。

（三）網絡新媒體的影響

面對新的通信技術革命，網絡新媒體對少數民族大學生的知識結構、行為方式、價值觀念、人格修養、審美情趣等產生了諸多影響。網絡新媒體中各種思潮涌動，各種價值觀念并存，各種文化激蕩，都給少數民族大學生帶來了豐富的信息資源，滿足了他們對多種信息的需求。同時，網絡新媒體中的信息良莠不齊，真實的和虛假的、科學的和愚昧的、健康的和污穢的、先進的和落后的信息同并存，使得國內文化和西方文化直接發生碰撞和激蕩，這些龐雜多樣的信息交織在一起，具有極大的誘惑力和欺騙性，特別是對于世界觀、價值觀、人生觀尚在形成，求知欲、探索欲十分強烈的少數民族大學生，勢必造成是非、善惡、美丑標準的混淆，很容易受其負面影響。大學生處于價值觀形成的重要時期，對新觀念接受能力強而鑒別力差，少數民族大學生又具有不同的民族文化背景，這就加大了構建核心價值觀的難度，如何在多元價值取向背景下構建大學生主流價值觀，是民族高等教育校必須面對的重要問題。

二、民族高等教育培育和踐行社會主義核心價值觀的有效路徑

（一）加強民族高等教育教師隊伍建設

民族高等教育教師隊伍是社會主義核心價值觀教育的主要實施者，尤其作為思想政治教育工作者不但要理論功底扎實，能夠旁征博引，信手拈來，解決核心價值觀教育面對的共性問題，更要解決少數民族大學生所獨有的個性問題，有的放矢，才能改進價值觀教育教學效果，實現大學生全面自由發展并成為合格和可靠的少數民族地區建設者。

提高教師隊伍的綜合能力需要在知識、能力、素質等方面進行全面提升，主要包括教師接受教育和教師自我教育兩方面內容。其一，教師本身不但要深入學習領會核心價值觀內容，把握其精神實質，還要通過進修和研討的方式，定期或不定期地接受理論培訓，不斷提高自身理論水平和業務能力，并能夠深入淺出、通俗易懂地解決理論層面的問題，如表面價值的多元化并不與深層價值的一元化相矛盾問題。還要對中國傳統文化、西方宗教文化、網絡時尚文化、民間大眾文化等多元文化元素做深入細致的研究，從中挖掘出對價值觀起積極作用的理論支撐;其二，還要不斷充實自我，要對少數民族歷史文化風俗習慣，宗教信仰，飲食穿著等方面進行全面熟悉和了解，要能夠正確運用我國現有的民族政策和相關法律法規，在尊重少數民族學生的基礎上，結合各民族熟知或喜聞樂見的正面人物和事件傳遞民族文化價值觀的同時，呈現多元的文化，培養學生具有尊重差異，理解其他文化，善于處理矛盾和沖突的能力，要實現普適性和民族性的統一，在滿足大學生核心價值觀教育目標的同時，實現少數民族大學生對多元文化的訴求，努力做到結合民族大學生獨有的價值取向和道德追求，挖掘出既具有民族特色，又體現核心價值觀精神的素材來，以達到事半功倍的教育效果。

（二）完善以人為本的教育理念

核心價值觀教育需要與少數民族大學生日常生活相結合，在解決大學生切身利益的過程中踐行和培育核心價值觀。因為歷史和現實的諸多原因，很多少數民族大學生來自落后的民族邊疆地區，自身家庭經濟條件和文化基礎起點相對較低，民族高等教育工作者一定要切實關心少數民族大學生，把助學貸款，勤工儉學，學業指導，語言溝通，食品安全，宿舍衛生，求職就業等與學生息息相關的工作落到實處，尊重民族習慣和民族禁忌，一切以大學生滿不滿意作為衡量價值觀教育好壞的尺度，真正以人為本，以學為本，讓少數民族大學生感受到祖國大家庭的溫暖，從而堅定對社會主義核心價值觀的信仰。

民族高等教育培育和踐行社會主義核心價值觀不能簡單直接地照搬其他普通高校模式，應針對民族地區生態文化多樣性，因地制宜，應該注意的是，不僅各民族之間，就是一個民族內部亞群體之間文化有不同程度的差異。教育實踐上要進一步重視民族內部不同地域、方言等場景中教育的差異，增加核心價值觀教育的時效性。對于核心價值觀教育的評價，必須兼顧優秀少數民族傳統文化的傳承與文化適應性的問題。

（三）創新教育實踐載體

民族高等教育的社會主義核心價值觀教育需要創新教育實踐載體，全方位進行滲透，這樣才能將社會主流意識形態內化為大學生的思想指南、前進動力、精神支撐和道德基礎。大學校園文化是主導文化，精英文化，大眾文化相互交織、碰撞與融合的文化系統，將社會主義核心價值觀融入民族高等院校的校園文化建設，就是要用社會主義核心價值觀引領校園文化的發展方向，結合民族傳統節日、民族文化展示、學術講座等學生喜聞樂見的各項活動，建構“一元主導，和諧共生”的大學校園文化氛圍，充分發揮大學校園文化的價值導向和人格塑造功能，潛移默化地積極影響大學生正確價值觀的塑造;結合少數民族發展，民族地區服務等主題，通過組織豐富多彩的社會調研，學習雷鋒，志愿服務，愛國主義教育基地參觀等為主題的實踐活動，促進大學生社會主義核心價值觀的生成;輿論導向載體，結合網絡新媒體技術，密切聯系大學生日常生活學習實際充分發揮傳統大眾傳媒的作用宣傳社會主義核心價值觀方面的重要作用。對各民族學生都要進行社會主義核心價值觀教育，結合民族團結教育，使廣大少數民族大學生增進對中華民族的認同和對各民族歷史文化的了解，入樹立“三個離不開”思想，增強民族認同、國家認同，增強凝聚力、向心力[3]。

參考文獻：

[1]中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》[EB/OL].[2013-12-23].http：//news.xinhuanet.com/politics/2013/12/23/c_118674820.htm.

[2]張潔.多元文化教育視域下的少數民族大學生核心價值觀教育[J].黑龍江高教研究，2013（7）.

[3]常永才，哈經雄.對社會轉型期民族教育發展若干熱點問題的思考[J].民族高等教育研究，2013（3）.

收稿日期：2014-10-24

基金項目：遼寧省教育科學“十二五”規劃大學生思想政治教育專項2013年度立項課題（JGZXS13066）;中央高校基本科研業務費專項資金資助項目（ZJ13RWYBO23）

作者簡介：王金萍（1981-），女，黑龍江綏化人，講師，碩士，從事思想政治教育研究;袁飛（1962-），女，內蒙古赤峰人，教授，本科，從事思想政治教育教學方法研究;王洪友（1981-），男（滿族），內蒙古赤峰人，講師，碩士，從事思想政治教育研究。

（責任編輯：石 銀）