馬瀅：削發為尼的女大學生

杜林杰

2012年7月15日，她第二次上扎嘎神山。山中云朵變幻，青稞如柔軟的羊毛毯綿延，讓她心意遼遠。在只有白菜土豆茄子的清淡日子里，她深感妙欲如鹽水，愈飲愈增貪。回望塵世，如置身漩渦；上山如上岸，她不再想下去了。

“無論世間多么黑暗，我也愿做給所有人溫暖的明燈。無論未來迎接自己的是支持還是排拒、贊賞抑或責難，我也將一如既往、沒有分別地去愛這個世界。”她說。

她叫馬瀅，1988年生，山東濟南人。22歲皈依佛教，24歲在四川甘孜扎嘎神山東祉寺剃度出家，改名才真旺姆。

正值花樣年華卻落青絲、披紅袍，于是，坊間的不解、爭議、艷羨、贊嘆紛沓而來，使她成為網絡熱議的人物。

成 長

“清楚地看見今日的瀅與昨日的瀅的相通與不同。這不同在于對自身的克制，選擇性改變。這不同在于越來越強烈地向光性和安定的心。雖然我依然拙劣。但我有光，我在長。”

—馬瀅記于2009年1月31日

馬瀅眉目明澈，神采清純。大學之前，她同普通的女孩兒并無二致。愛音樂，愛讀書，也會寫一些頹廢破碎的文字。有些俏皮，有些無厘頭。當然，也少不了青春期的煩燥與糾結。

她的大學生活同樣與其他優秀的大學生并無不同。學生會、廣播站、辯論會、團支書工作，總是忙忙碌碌。但是沒有多久，她便因“不自在”退出了學生會，她說她不愿意“為了表面的東西而放棄獲取想要生活的權利”。

一如許多文藝青年，她喜歡背著單反四處游走，透過鏡頭看山看水看斑駁光影。江南、東北、草原、深山，大半個中國都留下了她的欣喜贊嘆。

2010年，上了大二的馬瀅決定投身公益。那年11月1日，她與幾位網絡好友共同創建了“中國蒲公英公益平臺”，并撰寫了題為“我們不一樣”的綱領性文字。文中說，“我們要做的，是讓內心真正參與的、讓愛流動的公益交流……把自己放低，選擇去做，去付出，是來自我們的內心。只要是真誠的，對方就一定能感受得到。”

馬瀅也確實如此去做。2011年3月，她旅行至四川與云南交界處的利加咀村，便留下來支教。

利加咀村是四川木里縣最偏遠的一個村子，也是最原始的摩梭部落。這里不通公路，沒有信號，限電。漢語不是母語，孩子又調皮，教學很困難。這樣的環境，馬瀅似乎并不覺得艱苦。她趴在溪邊飲水，十指嵌了黑泥，和臟兮兮的小孩子嬉鬧，每天的食物只有土豆蘿卜酸菜，皮膚因為風沙發炎，又被虱子跳蚤咬滿了包，衣服又臟又破……但是想到村里人們純真的微笑，她仍說，這里是桃花源。

2011年6月，馬瀅從青島大學廣告系畢業。當時她并沒有隨大流去考研或者考公務員。她說，一定要弄清楚自己到底想要什么。她的工作選擇，“一是不能做昧良心的事，二是一定要能利益到他人。”最終她去了濟南一家公司做廣告策劃，在策劃文案和創意里融入一些正能量的理念。

上班前，馬瀅發愿要捐出工資的10%用于公益，然而事實上，她把1400的收入，捐出了一半，700元。

借著做公益，馬瀅成長了很多。日后想起，這些經歷也大大助益了她的修行。她說，“去真實看看眾生的苦，有時候比關門打坐更能引發慈悲。”

尋 路

一些年前，我和很多人一樣，生活在“夢想成為別人”里。后來我學會了去面對﹑聆聽與調適自己這顆心，并以信念和勇氣成為了最為真實的自己。于是慢慢的，我活在了別人的夢想里。

—馬瀅記于2013年12月18日

其實，從大二起，馬瀅就開始沒來由地親近佛法。在閱讀學習佛法、誦讀佛經的過程中，她產生了很多奇妙的感應。2011年2月，她在博客上寫：“宇宙啊，賜給我一個師父吧。”

大約是聽到了馬瀅的呼喊，一周后，洛登堪布上師從天而降，為她灌頂。取法名“慈誠卓嘎”，意為“持戒白度母”。至今她仍說，皈依上師三寶的那一天，是她生命中最重要最溫馨的一天。

2011年8月，馬瀅去了四川甘孜藏區，登上了洛登堪布上師所在的扎嘎神山。那是海拔4500米以上的山頂，需要穿羽絨服，住帳篷，去很遠的地方挑水。高原反應讓她行動困難、頭疼欲裂。艱苦中所見所遇深觸靈魂，讓她見到上師就淚流不止。于是她發愿：認真自修，弘法利生，不負師恩。

從扎嘎神山回來后，馬瀅依教進入索達吉堪布的“菩提學會”學習，深入佛法。

2012年7月15日，馬瀅第二次上扎嘎神山，山中云朵變幻，青稞如柔軟的羊毛毯綿延，讓她心意遼遠。在只有白菜土豆茄子的清淡日子里，馬瀅深感妙欲如鹽水，愈飲愈增貪。回望塵世，如置身漩渦；上山如上岸，便不再想下去了。

彼時馬瀅雖不愿下山，卻也不想出家。她知道這是因為自己的心并不穩定，于是決定在山上待到能出家為止。

她和幾個道友被派到一個藏地村落學習藏語，打開窗便能看見亞拉雪山。隔絕塵世的美麗洗滌著他們的心靈，讓他們從中獲得進益。一個月后，馬瀅的心已從高山瀑布變成靜水流深。她忐忑地問上師可不可以出家，得到肯定答復后，歡喜得淚流滿面。

她曾在感情中尋找幸福，卻發現不過是兩個人的執著和欲求帶來的游戲；她曾在行旅中找尋自由，卻發現總也走不出己心的習氣；她曾以為真正的意義在自我安樂里，后來發現用物質和小情懷堆積起來的生活只是編織的幻境而已。于是她繼續找，終于在神山上找到了答案，找到了最親切的歸屬。

本是頑僧心，卻生女兒身。待到塵煙盡，縱身入浮云。

藏歷水龍年八月二十五空行母薈供日，陽歷2012年10月10日，少女馬瀅于四川甘孜州扎嘎神山東祉寺落發出家，并更名為才真旺姆，漢譯“持壽自在母”。

回 家

昨日種種，譬如昨日死。今日種種，譬如今日生。億萬年的漂泊，今天，要回家了。

—才真旺姆記于2012年10月9日

剛出家那會兒，東祉寺還在建設中，才真旺姆住的小房子不過是10平方米的帳篷，時有不速之客光臨。她在屋里發現過黃鼠狼活動的痕跡，在被子里發現過牦牛骨頭，在打坐時眼睜睜看著闖進來的羊喝了她的水……充滿靈性律動的生活，讓才真旺姆覺得塵世如此之遠。她曾對山作詩：“雪落寒窗下，隨山品空茶。水天滄海里，云深掩舊家。幾多塵勞事，幾番葬落花。佛心笑不語，拈枝看新芽。”endprint

如今才真旺姆已經習慣早上五六點左右起床做早課，八點到十一點上課聽法，下午教藏文課。寺院有活兒就要去做，夏天居士多時，常常連軸轉著忙碌。沒事兒時下午四五點就回到自己的小房子里，省去晚飯，看書背誦，準備第二天的講考。

沒電的時候，才真旺姆要拾柴燒火做飯。菜由寺院統一下山采購統一分發，以白菜土豆為主。斷菜的時候，便食糌粑野菜。冬日嚴寒，菜經常被凍壞。就是這樣的生活，才真旺姆不見清苦卻見澄靜。她曾笑言：“在我看來，這山上苦的事有三件：一、上樓時踩裙子；二、和面時掉袖子；三、穿著嘎讓系扣子。除此之外我再也找不到更苦的事情了！”

2013年5月，才真旺姆的父母上山看她。

雖然已有心理準備，但是見到女兒身著僧衣，削去頭發，母親還是忍不住痛哭流涕。不過，看到女兒表現出前所未有的快樂，父母也不再勉強，選擇站在女兒一邊。這讓才真旺姆十分感恩。

后來，才真旺姆父母主動親近佛法，相信在佛法的加持下，他們一家可以獲得生生世世的安樂，這也讓才真旺姆無比歡喜，因為一家人已從今生萍水相逢的短暫因緣，變成了生生世世的金剛道友。

在這樣的欣然與歡喜中，才真旺姆把父母交給了諸佛菩薩。“他們今生，就可以了脫生死輪回了。而還有更多的父母，等著我去救度，所以我不能停下。”她如是說。

弘 法

“遇樂回向諸善根，利樂周遍虛空界；遇苦代受一切苦，但愿苦海皆干涸。”

—才真旺姆

在日夜修持中，才真旺姆的心慢慢變成一顆真正佛子的心：念念眾生。她時常感悟著上師的慈悲，感悟著眾生的苦楚而潸然淚下。

于是，她立下誓言：“無論世間多么黑暗，我也愿做給所有人溫暖的明燈。無論未來迎接自己的是支持還是排拒、贊賞抑或責難，我也將一如既往、沒有分別地去愛這個世界。”

才真旺姆莫名地紅起來了。

從今年1月份開始，她被上師派下山弘法。從東祉寺下來，輾轉南京、海門、上海、貴州等地，至今還沒回過山上。

講法的住所都由居士提供，有時候從下午到深夜，滿滿全是人，這讓才真旺姆很感動。很多人沖著對她的興趣來參加弘法講課，其中不乏年輕人。在她看來，這是因為講課師父“和他們同齡”。

同時她也在微博、人人等網絡平臺推薦佛法文章、分享佛法智慧、發布日常、回復網友的疑問。在她看來，這也是弘法的途徑之一。

對于增長很快的關注度，她說，“一方面沒有太大感受，因為就像所有的故事一樣，起起伏伏皆是無常；一方面又很開心，因為可以通過我這個渠道讓更多人了解佛法的智慧與價值，也是我特別愿意去做的事情。愿所有與我結緣的人都能得到終究的快樂。”

在越來越多的人把目光投向她的同時，也產生了各種聲音。鄙夷有之，懷疑有之，惋惜有之，激賞有之。

面對網絡上的誹謗與猜測，才真旺姆坦言有些難過，但她說完全可以理解，畢竟佛法與出家人的形象，已被誤解太久。“這個時代，人們難以信任真正的善良，但是越是黑暗，就越需要燈光。雖然有人誹謗，但是也有人受益，相比來說總是值得的。”

她希望并且相信，有朝一日，僧人成為人們日常生活所習慣的場景，人們能打破所有對出家人的古舊成見。她說，只有當所有神秘、誤解與隔閡被打破的時候，佛法才有了真正重新走入大眾的可能。endprint