望魯臺的傳說

杜尚儒

過陜西千陽的人，大都知道那里有座燕伋望魯臺。

燕伋望魯臺位于千陽縣城西關，距寶雞市約四十公里，是陜西省重點文物保護單位。據傳，此臺為春秋時期燕伋所筑。燕伋為千陽燕家山（今千陽縣水溝鎮水溝村）人，孔子的弟子，位列七十二賢之一。古本《史記》仲尼弟子列傳載：“燕伋，字思，秦人”。清《陜西通志》載：“燕伋，字子思，秦人，夫子適周問禮時從之。”

傳說燕伋一生三次遠赴魯國，師從孔子，回到秦國后在漁陽（今千陽縣城西關裴家臺）設壇興教十八年，積極傳授孔子學說。燕伋因思念孔子，每日在崖頂用衣襟撩土墊足，遙望魯國，日積月累，便形成了一座高約十米、底徑三十余米的土臺，后人稱之為燕伋望魯臺。

《千陽縣志》載有燕氏宗譜，詳細講述了燕伋的身世和三次赴魯的經過。據燕氏宗譜記述，燕伋原為周“五世公族”后裔，二十二歲時尊父遺命，赴魯求學，曾跟隨孔子及南宮敬叔、仲由等周游列國，考察禮制。二十七歲回到家鄉，居家八年，三十五歲時二次赴魯，并隨孔子瞻仰了齊桓公故地。四十歲時再次回到故鄉，設壇執教十八載。五十八歲時，因孔子的兒子孔鯉（字伯魚）去世，燕伋第三次赴魯，吊唁孔鯉，探望恩師。四年后，孔子逝世，他為孔子守孝三年，六十五歲回到家鄉，第二年即不幸去世。

燕伋辭世后，歷代朝廷多有追封，唐玄宗封他為漁陽伯，宋真宗加封其為千源侯，明嘉靖改稱先賢燕子。而燕伋留下的望魯臺，歷經興廢，流傳至今，遂成千陽一景。

據當地文物部門介紹，上個世紀50年代之前，望魯臺四周并無其他建筑，“文革”期間有附近村民取土墊牲口圈，將望魯臺挖去近一半，后被制止。2003年，遺址被陜西省政府命名為重點文物保護單位，千陽縣隨后成立了燕伋望魯臺景區管理處，將望魯臺視為千陽的文化名片，保護與開發并舉，以弘揚燕伋尊師美德，提升千陽知名度。

管理處工作人員、當地的書法家耿彬先生告訴記者，燕伋是孔子七十二賢弟子中惟一來自秦國的弟子，也是當時整個西北惟一的孔門弟子，他開西秦設壇教書之先河，廣收門徒，傳播儒學，為西部各地培養了大批人才，功不可沒。史載，明天啟元年，千陽縣建有“三賢祠”，燕伋與當地西漢名臣郭欽、唐朝太尉段秀石并稱“三賢”。另據記載，山東曲阜孔廟供有燕伋牌位和石刻像，圣賢祠內亦塑有燕伋像。

耿彬先生介紹說，相傳燕伋死后葬于水溝鎮水溝村，墓地現存有清乾隆二年墓碑等物。記者在耿先生帶領下來到距縣城十多公里的水溝村，找到了記載中的燕伋墓地。這是千河南岸一塊平坦和經過修葺的墓園，安靜而整潔。抬眼望去，四株翠柏之間有堆不大的封土，封土前立有幾塊石碑。

耿彬先生指著左邊一塊看上去年代久遠的石碑說，這便是清朝的墓碑。只見碑首有“皇清”二字，碑身正面“周先賢燕子墓”幾個大字仍清晰可辨。背面字跡已經模糊，仔細辨認，能看到有“道光二十”等字樣。而另一塊石碑正面已無從辨認，背面依稀能辨認出“燕公故里歌”幾個字。耿彬先生說，這正是乾隆二年所立石碑，上面刻的文字是清人吳蔭榮、南英甫步韓愈《石鼓歌》韻作的《燕公故里歌》，碑文雖已看不清，但其原文早已在當地流傳。

右手豎一塊新碑，上書“先祖燕公墓”，碑文顯示為二零零九年燕伋第八十代孫燕來存偕子孫所立。耿先生告訴記者，燕伋后人在當地已傳至八十二代。

自水溝村返回縣城，遠遠望去，燕伋望魯臺景區已初具雛形，寶（雞）平（涼）路旁修建了景區廣場，新添了石牌樓、燕伋熟壇、思師亭、燕伋望魯石刻圖、六棱碑、啟文壇、民俗宮、尊師祠、燕伋祠等景點建筑，其中位于主景區的燕伋祠為仿秦建筑，景區最高處為燕伋祠后面矗立了兩千多年的四棱錐形土冢，那就是被世人稱為中華尊師第一臺、先賢燕伋用十八年心血和十八年思念筑就的望魯臺。