近代詩學中的陌生化

[摘 要] 近代是指1840年到1919年這80年。近代詩學中成就最突出的應(yīng)該是那種非古典詩歌又非白話新詩的“近代詩歌”。錢仲聯(lián)說：“近代詩歌達到了唐宋、清初以來一個新的高度，成為中國古典詩歌在它發(fā)展后期矗起的有一座高峰。”近代詩歌在詩歌史上起承上啟下的作用，推動了臨終的古典詩歌達到高潮，又孕育了“新詩”。雖然近代詩歌在多數(shù)人看來有些微不足道，但是這一環(huán)卻是必不可少的，值得用一些相關(guān)理論來分析它的存在的價值。

[關(guān)鍵詞] 近代；詩學；陌生化

一、近代詩歌形式層面的陌生化

總體來說，近代詩歌形式的演變節(jié)奏是比較緩慢的。清代的詩歌和明代相比，變化基本上是很小的，古體詩在晚清已經(jīng)失去了活力，它的陌生化的功能已經(jīng)很難凸顯。古典詩歌形式的解體已經(jīng)成為必然的結(jié)果。新的形式探索自龔自珍開始，逐漸擴大，后又經(jīng)過民間詩與國外詩的影響，形成了這樣一種變化軌跡：“近代文言新詩+近代新語詞詩→近代文言新詩+半文半白新詩+近代白話詩→現(xiàn)代白話新詩或言文一體新詩”。

帝國主義的侵略讓中國接觸到了西方文明，很多新事物、新思想、新概念也隨之而來，導致了大量的新詞匯的產(chǎn)生，更加突出了文言的弊端。語言的變革成為必要。梁啟超等人發(fā)起“詩界革命”，矛頭直指語言問題。改良派的詩人把大量的新生詞運用到詩歌的創(chuàng)作里面，但是如“喀私德”、“法會”等一些新鮮詞匯對于普通讀者來說陌生化的程度太過，很難理解。鑒于此，黃遵憲主張以“俗語方言”寫詩，在《雜感》中他發(fā)表了卓越的見解：“俗儒好尊古，日日故紙研。六經(jīng)字所無，不敢入詩篇，……我手寫我口，古豈能拘牽。”黃宗憲以樸實、通俗的語言表現(xiàn)新的事物與境界，為以后五四新文化運動“提倡白話文”奠定了基礎(chǔ)。

民族自尊激發(fā)各階層對先進文化學習的強烈之心，以小說和詩歌為主的大量外國作品被翻譯成中文傳入中國，為中國沉悶的詩壇增加了鮮活的氣息。“王韜翻譯的德國《祖國歌》在形式上很句式長短不一，從四字、五字、七字、九字、到十一字，參差錯落，跌宕起伏，增加了音韻的抑揚頓挫，在詩體上更趨向自由化。”此外，詩與樂的結(jié)合也是近代詩歌發(fā)展的一大趨勢。此時的樂大都是西洋音樂，或者說是從日本轉(zhuǎn)口輸入的音樂。可以說，從近代開始，詩與樂又重新結(jié)合，創(chuàng)造出了新的價值。

短的抒情詩在這個時候已經(jīng)滿足不了人們傾訴感情的需要，近代敘事詩在這個情況下數(shù)量猛烈增加并取得了突出成就。這些反映現(xiàn)實和社會心理變化的詩史式作品詳細的記錄了當時所發(fā)生的重大歷史事件以及民眾的疾苦、社會的蒼涼，表達了詩人的憂患意識。其中比較著名得有張維屏的《三元里》：三元里前聲若雷，千眾萬眾同時來……如何全盛金甌日，卻類金繒歲幣謀！這首詩鮮明的表現(xiàn)了三元里人民不畏犧牲，英勇抗敵的事跡。屈向邦評日：“鄉(xiāng)民神勇，活現(xiàn)紙上。其如政府之間茸誤國何？誠歷代詩史中最光榮最熱烈最悲壯之作。”

二、近代詩歌內(nèi)容層面的陌生化

如果用一句話來形容近代詩歌的特點，“舊甁裝新酒”是最合適不過了。從近代詩的發(fā)展來看，形式上的革新比內(nèi)容的革新慢的多。因此人們多用舊體詩的形式抒情達意。隨著民族危機的加深，學術(shù)救國論風靡，學者們在翻譯西方著作上的努力是巨大的。知識階層的人們開始主動探索學術(shù)文化，內(nèi)容上由對自然科學的渴求到對社會科學的重視。

1、主題的陌生化

這一時期，以愛國主義為主題的詩歌數(shù)目繁多，這是由當時特殊的歷史情形決定的。隨著鴉片戰(zhàn)爭的槍聲打起，到半殖半封社會確立，中國社會經(jīng)歷的屈辱激起了所有民眾對國家的感情，各界人士為抵御外辱，救亡圖存而努力著。在學界，愛國詩潮迸發(fā)，各個詩派交匯形成了這個時期詩歌的主潮流。近代詩歌題材的擴展也是陌生化的一個重要方面。整個社會環(huán)境的變化為詩歌題材的創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)，以舊題材寓新意，如外交題材和域外題材的出現(xiàn)對主題的深入挖掘起著重要作用。

2、意象的陌生化

意象的創(chuàng)造性與陌生化理論可以說是殊途同歸。龔自珍的詩是近代詩意象陌生化的先驅(qū)。他用“簫”和“劍”結(jié)合的意象，表述自己人格理想。“怨去吹簫，狂來說劍，兩樣消魂味”，“來何洶涌須揮劍，去尚纏綿可付簫”，“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年”，“少年擊劍更吹簫，簫心劍氣一例消”，“按劍因思誰，尋簫思不堪”，“長鋏怨，破簫詞，兩般合就鬢邊絲”。用“簫來象征豐富的內(nèi)心世界，用”劍“表明自己改革社會，挽救國家的決心。“簫心”、“劍氣”這樣獨特的意象組合，塑造了一個“國家興亡，匹夫有責“的大丈夫形象。留駐國外知識分子的詩作對近代詩歌意向的更新起了主要作用。黃遵憲的的海外紀行詩是影響比較大的，這與他的經(jīng)歷不無關(guān)系。在他的詩里，”別腸轉(zhuǎn)如輪，一刻即萬周。眼見雙輪馳新，益增心中憂。”“朝寄平安語，墓寄相思字。馳書訊已極，云是君所寄。”火車、輪船、電報的等新的意象絡(luò)繹不絕，給人帶來了前所未有的心里感受。

參考文獻：

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[2]李亞峰.近代敘事長詩研究[D]. 蘇州大學博士學位論文，2008.

[3]梁文寧.近代詩歌意象與近代文人心態(tài)[J].學術(shù)論壇，2002（3）：78.

作者簡介：楊思涵（1988—），女，漢族，山西臨汾人，碩士研究生，西北師范大學文學院，學生，研究方向：文藝學。