小議歷史教材呈現方式對實現歷史教育社會價值的作用

錢之宇

摘 ? ?要： 隨著歷史教育教學的不斷深入，歷史新課程所承擔的教育責任日益為教師重視，如何通過不斷改進歷史教材的呈現方式，引導新課改向實現教學目標的方向發展，實現歷史教育的社會價值，這是奮斗在一線的教師們不斷努力追求的目標，也是歷史教學的目的所在。本文從分析歷史教育的社會價值即傳承文化、陶冶品格、指導實踐等角度入手，探索如何新課程下歷史教材呈現方式存在的問題及探索如何改進這類問題，最終實現歷史教育的社會價值最大化。

關鍵詞： 歷史教育 ? ?社會價值 ? ?教材呈現

一、歷史教育的社會價值

歷史學作為現代科學起源于潛科學（所謂潛科學，就是說它本身還不是科學，但具有一些可能發展成為科學的潛在因素，或者說，只是科學的萌芽狀態），其發展經歷漫長的過程：從天命—神學史觀主導下的古代史學到人性—理性史觀主導下的近代史學，再發展到唯物史觀主導下的馬克思主義的歷史科學[1]。其所體現的社會價值通過新一輪歷史課程改革凸顯。普通初中歷史課程標準指出：普通初中歷史課程，是以唯物史觀和科學的教育理論為指導的，通過精選歷史課程內容，設計靈活多樣的教學方式，激發學生學習歷史的興趣，改變學生被動接受、死記硬背的學習方式，拓展學生學習和探究歷史問題的空間;培養學生正確的歷史觀，使學生學會辯證地觀察、分析歷史與現實問題，加深對祖國的熱愛和對世界的了解，從歷史中吸取經驗，形成現代公民應具備的人文素養，以應對新世紀的挑戰。結合人類文明史的發展歷程，通過對以上內容的分析概括，得出當代歷史教育呈現出三個方面的社會價值。

（一）“溫故知新”——傳承文化財富。

人們常把歷史比做知識的寶庫，里面儲存著人類在認識和改造世界的過程中積累的一切知識成果，是文化價值的結晶，是促進人類智慧發展永不枯竭的源泉。由此決定了歷史教育的首要社會價值在于認識、選擇、學習并最終傳承人類歷史發展中的先進文化財富。對于過去文化記起結晶的傳承是歷史教育最基本的社會功能和最基礎的社會價值。任何脫離這一功能的歷史教育，就如同用黃沙堆砌城堡，最終只能功虧一簣，徒留一盤散沙。

（二）“潤物細無聲”——陶冶精神品格。

馬克思把人類的歷史比作一部“歷史劇”，人們既是這部歷史劇的作者，又是劇中人。把這樣一部“歷史劇”的真實面貌再現出來，具有巨大的倫理和審美價值。因為其中充滿各種美和丑的生動歷史形象，既有為國家、民族舍身捐軀者，又有賣國求榮者;既有殺身成仁者，又有求生害義者;既有富貴不能淫者，又有為權貴而折腰者;既有悲劇、喜劇人物，又有笑劇、鬧劇人物……歷史教學過程應當在力求傳承五千年綿綿不斷歷經滄桑磨難的輝煌文明成果的同時，還具有陶冶和升華人類精神品格的社會價值，這是初中歷史課程標準所指的“逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”。

（三）“以史為鑒”——指導社會實踐。

歷史教育的根本社會價值在于指導實踐，即“從實踐中來，到實踐中去”。古往今來，不管是帝王將相，還是高瞻遠矚的有識之士都注重對歷史經驗教訓的總結。西周統治者在慶典上總是追憶“殷鑒不遠，在夏后之世”[2]，以時刻警惕重蹈覆轍;司馬遷身受腐刑，然忍辱偷生撰寫鴻篇巨制《史記》，其主要目的是“究天人之際，通古今之變”、“考之行事，稽其成敗興壞之理”[3];懷揣共同目標的西方史學泰斗，也不乏其人：古希臘“歷史之父”希羅多德寫史就是“為了保存人類所達到的那些偉大成就，使之不致因年代久遠而湮沒不彰，為了使希臘人和波斯人那些可歌可泣的豐功偉績不至失去其應有的光彩，特別是為了把他們之間發生戰爭的原因記載下來，以永垂后世”[4]。另一位希臘歷史學家修昔底德評價自己的著作《伯羅奔尼撒戰爭史》是一部“沒有奇聞軼事的史著，恐難引人入勝。但是如果學者們想得到關于過去的正確知識，借以預見未來（在人類歷史的進程中，未來雖然不一定就是過去的重演，但同過去總是很相似的），從而判明這部書是有用的，那么，我就心滿意足了”[5]。只有從歷史教育中總結出對人類社會發展有益的經驗教訓，并用以指導人類社會今后的發展，才是歷史教育最終的社會功能與最大的社會價值所在。

二、新課程標準下的歷史教材呈現方式的利與弊

透過以上對歷史教育的社會價值的分析，不難看出其在學校教育和學生自身發展過程中的重要作用。因此，針對現實情況，新一輪歷史課程改革不管是在呈現方式還是在內容上都做出了較大程度上的變動，力求全面實現歷史教育的社會價值。

（一）新課程標準下的歷史教育符合其實現社會價值的需要。

歷史課程標準明確提出歷史教育教學的三維目標：“知識與能力”、“過程與方法”和“情感態度與價值觀”。揣摩三維目標可以概括出初中歷史教育的目標在于：是通過歷史課程的學習，逐步幫助學生學會用歷史唯物主義觀點分析問題、解決問題;增強愛國主義情感，繼承和發揚中華民族的優秀文化傳統，樹立民族自尊心和自信心;初步形成正確的國際意識，理解和尊重其他國家和民族所創造的文明成果;學習和繼承人類的傳統美德，從人類社會歷史發展的曲折歷程中理解人生的價值和意義，逐漸形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。在對新課標解讀的基礎上，可以得出清晰的結論即《歷史課程標準》所提倡的三維教學目標與歷史教育的社會價值具有一致性。這是當代歷史教育與時俱進，服務于社會發展的有力表現。

（二）歷史教材呈現方式仍有待改進。

1.歷史教育社會價值對教材呈現方式提出了新要求。隨著新課程改革的不斷深入，為了更好地實現歷史教育的社會價值，新課程打破了歷史內容單一的呈現方式即以學習主題形式取代時序性通史形式。之所以采取這種呈現方式，借用新課標的說法，初中歷史教育應當避免專業化、成人化傾向，克服重知識輕能力的弊端，不刻意追求歷史學科體系的完整性。課程內容的選擇應體現時代性，符合學生的心理特征和認知水平，減少艱深的歷史理論和概念，增加貼近學生生活、貼近社會的內容，有助于學生的終身學習。endprint

2.學習主題呈現方式所存在的問題。不言而喻，課程改革的初衷總是好的，但是新課標雖然體現了設計者追求完美，力求使歷史教育充分體現其社會價值，但在實際的落實中卻有較大難度。

首先，這種學習主題形式的教學是建立在學生對所學知識具有全面、系統的自我整理能力的基礎上的。如果學生在日常學習中無法形成全面、系統的學科知識體系，那么他在學習過程中將對各類歷史問題的成因、先后、結果等都感到困惑甚至對歷史學習產生將舉步維艱的困頓感。而現實情況則是教材的編纂者高估了初中學生的學習能力，也對初中的歷史教學不甚了解。雖然初中課程經過改革，將歷史納入中考考試范圍，但初中歷史課程仍沒有摘掉副課的帽子，授課老師也不能保證全是專業教師，而上課一般是采用勾勾畫畫的形式，然后臨近考試，由學生背誦考點內容，分數依然很高。然而這樣的知識都是零亂的，既無法形成體系，對于學生而言更無通史概念，更有甚者古往今來的朝代順序尚不能掌握。面對升學考試的壓力，通過短時記憶的方式固然可以應付一時，然而學習態度沒有端正和中考的實際情況，使學生對初中歷史知識的學習只能停留在以為劃劃背背就可以解決問題的層面上，何談實現歷史教育的社會價值。

其次，歷史課程改革要服務于歷史教育，最終為實現歷史教育教學的社會價值。人類文明歷史的發展是遵循時間順序的，大體來說前后歷史事件之間存在一定的因果聯系，往往沒有“前因”就不存在“后果”。然而單就個體歷史事件本身而言，其發生原因多涉及政治、經濟、思想文化等方方面面的因素。新課改背景下的學習主題的呈現方式，打破了時間線索，選擇性地羅列歷史主題，這種表現方式不利于學生形成清晰的歷史發展線索。歷史發展脈絡對于學生而言是學習歷史知識的基礎，因為只有在清晰掌握人類文明史脈絡的前提下才可能實現對歷史規律的把握，達到“以史為鑒”指導社會實踐的終極目的。著名歷史學家阿諾德·湯因比的巨著《歷史研究》充分體現了考察人類文明史與指導人類文明克服危機，不斷前進之間的密切關系。黃仁宇先生亦強調通過分析文明史發展歷程總結出客觀歷史規律的重要性。馬克思主義唯物史觀更是在充分考察人類歷史發展的脈絡的基礎上形成的，而且被實踐證明是正確的。

三、改進初中歷史教材呈現方式的一些建議

歷史教育社會價值的實現，是課程改革的驅動力，也是評價新課程改革成功與否的唯一標準。立足于認識事物的客觀規律和學生自身實際情況是歷史課程改革成功的關鍵。新課改下歷史內容的呈現方式所存在的問題，還需要教材的編纂者在分析學生實際情況的基礎上做出進一步調整以期更好地實現教學目標。

（一）精選學習主題應有清晰的歷史發展線索。

對于存在一定因果聯系的前后歷史事件之間應當有簡單交代，可以劃入“了解”的內容，這樣既能保持新課程標準提倡的靈活教學方式方法，又不至于讓學生面對一框新內容時有“如墜云霧”、“摸不到頭腦”之感。

（二）在一課之后增加總結性的學習主題。

除在教材中所設“動腦筋”、“活動與探究”等靈活的教學內容之外，可另設“想一想”、“小結”等類似的新的學習主題，旨在引導學生將課本內容按照歷史時序及歷史事件前后因果聯系進行排列、思考，達到在歷史教學過程中幫助學生建立全面、系統的學科知識體系，倡導學生積極主動地參與教學過程，勇于提出問題，學習分析問題和解決問題的方法，改變學生死記硬背和被動接受知識的學習方式。

聶幼犁教授在《歷史課程與教學論》中提出：“從根本上說，中學歷史學科的課程目標是要讓學生能夠通過歷史學習認識生存現狀，不是為了學習歷史專業知識而是為了開拓未來。”[6]趙亞夫教授說：“從本質看，歷史學科既不以傳遞知識為目的，又以講授事實為能事，它培養一種精神品質—關系到學生對現實世界的看法。”[7]兩位老師的觀點正是歷史教育社會價值及新課改要求中的陶冶人類精神品格的體現。然而不管是學生人文素養的形成還是能力的培養，都要在其深入學習和體會人類文明發展史的過程中得到提升。新課如果在精選學習主題的同時更側重人類歷史文明的發展思路，培養學生的整體歷史意識，則不僅有利于學生掌握人類文明發展史的基本知識，傳承文化財富，在學習中陶冶精神品格，更能幫助學生以史為鑒，從歷史中汲取人類歷史的智慧成果，并最終落實在社會實踐之中，實現歷史教育社會價值的最大化。

參考文獻：

[1]龐卓恒，李學智，吳英.史學概論[M].北京：高等教育出版社，2006.36.

[2]詩經·大雅·蕩[M].北京：宗教文化出版社，2003.286.

[3]吳楚材，吳調侯編選.古文觀止[M].湖南：岳麓書社，2007.260.

[4]轉引龐卓恒，李學智，吳英著.史學概論[M].北京：高等教育出版社，2006.12.

[5]修昔底德.伯羅奔尼撒戰爭史[M].北京：商務印書館，1978：17-18.

[6]聶幼犁.歷史課程與教學論[M].杭州：浙江教育出版社，2003.

[7]趙亞夫.我對《歷史課程標準》的再思考[J].歷史教學，2008（11）.13.endprint