美國閱讀教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)及啟示

貢如云 李如密

(1.南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所，江蘇 南京 210097；2.南京曉莊學(xué)院文學(xué)院，江蘇 南京 211171)

外國教育

美國閱讀教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)及啟示

貢如云1，2李如密1

(1.南京師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所，江蘇 南京 210097；
2.南京曉莊學(xué)院文學(xué)院，江蘇 南京 211171)

美國語文常見的閱讀教學(xué)模式有八種：閱讀工作坊模式，文學(xué)聚焦單元模式，文學(xué)圈模式，主題周教學(xué)模式，整體語言教學(xué)模式，網(wǎng)絡(luò)探究閱讀模式，角色表演模式，翻轉(zhuǎn)閱讀教學(xué)模式。從結(jié)構(gòu)上考察，八種教學(xué)模式均包含教學(xué)思想、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)施條件、教學(xué)評價(jià)五大要素，這些要素彼此聯(lián)系、相互蘊(yùn)含、相互制約，共同構(gòu)成了完整的教學(xué)模式。美國閱讀教學(xué)模式啟示我們：理性對待語文的開放性，加強(qiáng)言說與思考的實(shí)踐，確立學(xué)生的閱讀主體地位，擺脫模式化的誤區(qū)，突出活動(dòng)表現(xiàn)評價(jià)。

美國語文；閱讀教學(xué)；教學(xué)模式

教學(xué)模式是溝通教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的中介與橋梁，它不是孤立的操作程序，而是一個(gè)整體性的概念，從結(jié)構(gòu)上考察，它具體包含教學(xué)思想(或教學(xué)理論)、教學(xué)目標(biāo)、操作程序、實(shí)施條件、教學(xué)評價(jià)等五個(gè)要素。這些要素各占不同的地位，起著不同的作用，具有不同的功能，它們之間彼此聯(lián)系、相互蘊(yùn)含、相互制約，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的教學(xué)模式。[1]閱讀教學(xué)是語文教學(xué)最重要的領(lǐng)域，本文擬選取美國閱讀教學(xué)常見的八種模式，結(jié)合五個(gè)要素，從整體結(jié)構(gòu)上予以評述，既重殊相的闡析，更重共性的歸納，以揭示其普遍意義，并就閱讀教學(xué)模式的借鑒、運(yùn)用與開發(fā)談幾點(diǎn)啟示。

一、美國閱讀教學(xué)模式的結(jié)構(gòu)

美國語文對閱讀教學(xué)模式極為重視，因?yàn)椤盁o論是閱讀過程、閱讀教學(xué)的有效性，還是針對閱讀學(xué)習(xí)的評價(jià)，它們都是建立在模式基礎(chǔ)上的。一種模式往往代表一種理論，并且包括一些具體的實(shí)施步驟”。美國閱讀教學(xué)模式五彩紛呈，目前比較常見的有八種：一是閱讀工作坊模式。學(xué)生獨(dú)立閱讀自選書籍，通過寫閱讀日記對所讀作品做出反應(yīng)；或者組成小組，組員選擇同一本書，小組討論做出閱讀反應(yīng)。二是文學(xué)聚焦單元模式。教師選擇高質(zhì)量的文學(xué)讀物，以小組的形式組織學(xué)生閱讀，閱讀完畢，再組織學(xué)生對課文做出反應(yīng)。三是文學(xué)圈模式。教師選定5～6種書，學(xué)生自選一本，然后組成讀書小組，閱讀并對書籍做出反應(yīng)。閱讀和討論均根據(jù)時(shí)間表推進(jìn)，教師參與討論活動(dòng)。四是主題周教學(xué)模式。教師把教科書視為針對主題周的教學(xué)資源，學(xué)生自主確定研究主題，運(yùn)用諸種語言藝術(shù)技能作為學(xué)習(xí)工具，參與各種活動(dòng)，進(jìn)而完成示范學(xué)習(xí)和探索學(xué)習(xí)。[2]五是整體語言教學(xué)模式。奉行“閱讀就是猜測”的理念，注重聽說讀寫的綜合訓(xùn)練。六是網(wǎng)絡(luò)探究閱讀模式。借助網(wǎng)絡(luò)資源，為學(xué)生提供信息支持，進(jìn)而開展探究性的閱讀。七是角色表演模式。多用于課本劇教學(xué)中，偶爾也穿插于其他模式的運(yùn)用中。八是翻轉(zhuǎn)閱讀教學(xué)模式。是近年來開始流行的一種新模式，課前先布置學(xué)生觀看微課視頻，課堂上則安排學(xué)生自主閱讀、自主思考和討論反饋，教師適當(dāng)提供個(gè)別輔導(dǎo)。

1.教學(xué)思想

莊子曰：“道者，萬物之所由也。”教學(xué)思想(或教學(xué)理論)正是教學(xué)模式的“道”，它對其他要素起著導(dǎo)引作用。美國閱讀教學(xué)模式的創(chuàng)立都有其內(nèi)在的教學(xué)思想或理論基礎(chǔ)，從教育哲學(xué)的角度看，美國實(shí)用主義教育思想根深蒂固，受此影響語言教學(xué)成了閱讀教學(xué)的中心任務(wù)。盡管美國閱讀教學(xué)也重視文學(xué)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)人文精神的熏陶與涵養(yǎng)，但就實(shí)際情形看，文學(xué)教學(xué)還是差強(qiáng)人意。尤其是從20世紀(jì)20年代開始，“功效性戰(zhàn)勝了美學(xué)，閱讀材料更多來自于日常生活的事件而不是文學(xué)欣賞”。[3]另外，美國教育還深受科學(xué)主義的影響。美國人由來已久的觀念就是，“教育目標(biāo)應(yīng)力求標(biāo)準(zhǔn)化、精確化”，因?yàn)椤叭w美國人都生活在依靠科學(xué)主義的理念而建立起來的社會組織之中”。[4]受此影響，他們習(xí)慣于將許多新的科學(xué)研究成果運(yùn)用到教學(xué)模式的開發(fā)中，這其中，作為一門科學(xué)的心理學(xué)，尤其是認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論備受青睞。這樣，在諸種心理學(xué)研究成果的支持下，閱讀心理學(xué)成為一門頗具影響力的學(xué)科，該學(xué)科對閱讀教學(xué)模式的開發(fā)形成了重要的理論支撐。

美國語言教學(xué)模式研究專家普遍認(rèn)為，“與成年人和同齡人交流是社會化的自然途徑”，我們在提高學(xué)生讀寫能力方面，“應(yīng)該利用孩子們語言習(xí)得的自然方式”。[5]因而，在閱讀教學(xué)模式的開發(fā)與運(yùn)用上，他們通常信守這樣三大基本理念：一是注重與生活的聯(lián)系，注重在閱讀學(xué)習(xí)的同時(shí)，聯(lián)系生活、認(rèn)識生活、體驗(yàn)生活；二是注重情境創(chuàng)設(shè)，即置身于生活情境或文化情境之中，進(jìn)行讀寫聽說的整體訓(xùn)練；三是強(qiáng)化活動(dòng)學(xué)習(xí)，在做中學(xué)、在學(xué)中做，進(jìn)而培養(yǎng)實(shí)際的語用能力。

2.教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)模式的核心，它制約著操作程序、實(shí)施條件及教學(xué)評價(jià)。美國閱讀教學(xué)模式的教學(xué)目標(biāo)可以從三個(gè)維度去考察。

(1) 知識與策略。進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)之后，美國人牢固確立了兒童中心的意識，對“師云亦云”的講授法已經(jīng)變得越來越難以忍受。但是針對那些有利于閱讀素養(yǎng)提升的閱讀策略、有利于文學(xué)反應(yīng)的基本知識、有利于語言學(xué)習(xí)的語法知識，他們會結(jié)合語文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，借助微課方式明確講授，以期達(dá)到“以一持多”之功效。此外，人們還從奧蘇貝爾的現(xiàn)行組織者模式那里受到了啟發(fā)：它“旨在通過講授、閱讀和其他途徑理解材料的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，能夠廣泛運(yùn)用于各種教育領(lǐng)域及各個(gè)年齡段的學(xué)生當(dāng)中。在教學(xué)活動(dòng)中，它可以很便捷地與其他模式結(jié)合共同使用”[5]。

(2) 閱讀與表達(dá)能力。諸種模式中，學(xué)生閱讀之后通常會有分享、反應(yīng)和創(chuàng)意設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，也就是既注重理解，更注重表達(dá)，真正實(shí)現(xiàn)了閱讀與表達(dá)(書面表達(dá)與口語表達(dá))的一體化，借以發(fā)展學(xué)生綜合的言語能力。若從讀寫關(guān)系上看，寫作已經(jīng)成了促進(jìn)閱讀的特殊方式，這在美國稱做寫作式閱讀，它具體包括回答問題、記筆記、摘要寫作、擴(kuò)展寫作、壓縮寫作、日志寫作、讀后感、文學(xué)評論、反思性寫作、論文寫作等。除了寫作表達(dá)、口語表達(dá)這些常用的方式之外，他們還經(jīng)常要求學(xué)生使用視覺表達(dá)，即借助視覺手段來增強(qiáng)表達(dá)和交流的效果。在科羅拉多等州的語文課程標(biāo)準(zhǔn)中，“視”已經(jīng)成為與“讀、寫、聽、說”并駕齊驅(qū)的語文能力。

(3) 態(tài)度。多數(shù)閱讀教學(xué)模式包含了閱讀立場、讀者反應(yīng)與評價(jià)性閱讀，突出主體對閱讀材料的個(gè)人反應(yīng)，將文中信息與閱讀經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系。例如，教師們通常會提醒學(xué)生“從自己的角度來解釋文章是否引人入勝”，“請分享你對文章的看法”，等等。

3.操作程序

操作程序是教學(xué)模式實(shí)施的環(huán)節(jié)和步驟。反觀以上八種常見的閱讀教學(xué)模式，盡管它們各具特色(詳見表1)，但這些模式普遍遵循兩個(gè)共性的原則：一是多讀少教，二是注重閱讀反應(yīng)。循著兩條基本原則，富有經(jīng)驗(yàn)的教師往往既遵守流程的一般規(guī)定性，又能“結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)歷程，包括他們的學(xué)業(yè)進(jìn)展、自我形象、認(rèn)知、個(gè)性發(fā)展、社會技能及態(tài)度”，制定適合的教學(xué)計(jì)劃和方案[5]，進(jìn)而體現(xiàn)出一種“循理承序”的教學(xué)智慧。

表1 八種閱讀教學(xué)模式的一般程序

4.實(shí)施條件

閱讀教學(xué)模式的實(shí)施條件涉及師生地位、教材選用、教學(xué)組織、教學(xué)方法、教學(xué)手段等五個(gè)方面，限于篇幅，這里重點(diǎn)選擇師生地位進(jìn)行論述。

(1) 學(xué)生地位。在美國，學(xué)生的閱讀主體地位非常穩(wěn)固。比如閱讀工作坊時(shí)間通常為60 min，其中學(xué)生獨(dú)立閱讀書籍或資料的時(shí)間約為30 min，微型課教學(xué)5～10 min。文學(xué)圈小組活動(dòng)30～45 min，其中共同閱讀20～30 min，教師微課教學(xué)10～15 min。至于翻轉(zhuǎn)教學(xué)模式，整堂課主要活動(dòng)是學(xué)生的自主閱讀與討論，教師只是提供一些必要的咨詢和幫助。此種情形之下，教師已不沉溺于“獨(dú)耕”，而是注重“教人耕”，唯其如此，才能收到“雖不耕織，而功賢于耕織”之成效。

關(guān)于文本解讀，美國許多州的語文課程標(biāo)準(zhǔn)都明確規(guī)定，學(xué)生應(yīng)區(qū)分作者直接表達(dá)的內(nèi)容和讀者能予以推斷的內(nèi)容，進(jìn)而養(yǎng)成主體性閱讀的習(xí)慣。相應(yīng)地，文本解讀方式就不局限于常規(guī)的理解性閱讀，而是注重超越性閱讀。比如整體語言教學(xué)法注重想象性閱讀，文學(xué)聚焦單元模式、文學(xué)圈模式與主題周教學(xué)模式都注重創(chuàng)造新性閱讀，網(wǎng)絡(luò)探究閱讀模式則鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀。此外，各州閱讀教學(xué)一般都鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行評價(jià)性閱讀與批判性閱讀。

(2) 教師地位。在美國，教師是學(xué)生閱讀的支持者。在他們看來，“真正的教育就是使兒童懂得如何學(xué)習(xí)”，“教學(xué)的主要任務(wù)就是培養(yǎng)高效率的學(xué)習(xí)者”，“教師應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)，使用自己所擁有的教學(xué)技能幫助學(xué)生逐步在成長過程中獲得自我控制能力”。[5]教師很少進(jìn)行長時(shí)間的集中教學(xué)，他們更為關(guān)注的是什么？教室布置會告訴你答案。筆者結(jié)合多次課堂觀察發(fā)現(xiàn)，他們的教室前面墻壁上通常寫著幾個(gè)醒目的關(guān)鍵詞：您的高見，社會評論，交流能量，諸如此類。結(jié)合諸種閱讀教學(xué)模式來看，教師集中教學(xué)通常在學(xué)生閱讀、分享之后，就時(shí)間而言，耗時(shí)不多，約10 min左右。

5.教學(xué)評價(jià)

美國閱讀教學(xué)模式的開發(fā)非常重視教學(xué)評價(jià)，并將其視為教學(xué)模式的關(guān)鍵要素。教學(xué)模式運(yùn)用過程中，教師們尤為注重形成性評價(jià)，突出評價(jià)的改進(jìn)與激勵(lì)功能，相對期末考試之類的總結(jié)性評價(jià)，教師們更關(guān)注學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)即時(shí)反饋，評估指標(biāo)則涉及合作狀況、參與程度、思考水平、學(xué)習(xí)成果等。比如，我們課題組在美國觀摩了一組公開課，最深的感觸之一就是：無評不成課。結(jié)合其中的一堂課《小說的探究性閱讀》來說，該課主要采用了閱讀工作坊的模式。為激勵(lì)學(xué)生有效研讀一部小說，教師主要采用了形成性評價(jià)，教師在導(dǎo)入環(huán)節(jié)引述了愛因斯坦的一句話：“每個(gè)人都是天才，但如果你用會不會爬樹來評判一條魚，它會終其一生以為自己是愚蠢的。”借以建立學(xué)生的閱讀及探究的信心，喚醒大家的閱讀與表達(dá)的欲望。另外我們也發(fā)現(xiàn)，教師會將學(xué)生的參與情況和表達(dá)效果及時(shí)記錄在白色的記分簿上。總體上看，整堂課真實(shí)高效，學(xué)生們各展其能，動(dòng)靜相諧，教師叩之則鳴，雖不叩亦鳴。

二、美國閱讀教學(xué)模式的啟示

1.教學(xué)思想：理性對待語文的開放性

結(jié)合諸種教學(xué)模式來看，美國閱讀教學(xué)走的是大語文的開放路線，相反，目前我們的閱讀教學(xué)，新保守主義傾向又有抬頭的趨勢，狹隘的“語言”本位論已溢出理性的邊界，改革正面臨倒退的危險(xiǎn)。新課程改革初期，由于人文主義思潮的影響，閱讀教學(xué)中大語文主導(dǎo)了話語秩序。但近年來，隨著“真語文”思潮的推動(dòng)，大家對活動(dòng)教學(xué)、情境語文、生活語文出現(xiàn)了一些誤讀，大語文似乎淪為不合時(shí)宜的邊緣話語。最近，我們研究了馬里蘭州克里斯蒂娜老師提供的一則教歷——《傳記單元教學(xué)設(shè)計(jì)》。單看教材使用，種類著實(shí)豐富：紙質(zhì)傳記文學(xué)、寫作工具、訪談提綱、筆記本電腦與互聯(lián)網(wǎng)接入口、時(shí)間表軟件、傳記圖形組織者、兒童傳記網(wǎng)站。再看其他教歷，面貌基本相仿。真不知道國內(nèi)極力倡導(dǎo)“小語文”的同志看了之后存何感想？這里，不妨重溫米蘭·昆德拉的告誡：“事情要比你想象的復(fù)雜。”總之，在教學(xué)理念的選擇上，既不容狂飆突進(jìn)，也不容欲進(jìn)還退，既不宜“白雨跳珠亂入船”，也不宜“雨打梨花深閉門”。

2.教學(xué)目標(biāo)：加強(qiáng)言說與思考的實(shí)踐

首先，應(yīng)突出言說(含筆說與口說)實(shí)踐。語文課程是“生生之具”，閱讀與言說恰如太極陰陽魚(魚在中國文化中有語言、交往、生存之寓意)，既相依以存，又相持而長。二者相通，則生生不息，二者相隔，則生氣不再。我們現(xiàn)有的閱讀教學(xué)模式比較單一，普遍忽視了“讀”“說”雙脈的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，有限的“讀寫打成一片”也缺少有效的方法論支持，這種局面亟待扭轉(zhuǎn)。美國閱讀教學(xué)模式的開發(fā)通常蘊(yùn)含著這樣的理念：言說往往能促成持久深入的閱讀，而且“只有用自己的語言講解書的內(nèi)容，在讀者和作者之間實(shí)現(xiàn)對話、建構(gòu)意義，這樣才算是完成閱讀”[5]。根據(jù)美國一項(xiàng)元分析實(shí)驗(yàn)研究，圍繞文本的言說不僅能促進(jìn)閱讀理解，而且能促進(jìn)有關(guān)文章內(nèi)容方面的學(xué)習(xí)(Graham & perin，2007)，甚至創(chuàng)造學(xué)術(shù)成果(Bangert-Drowns，Hurley & Wilkinsen，2004)。中唐李賀有《高軒過》篇，內(nèi)有“二十八宿羅心胸……筆補(bǔ)造化天無功”之句，義在夸贊韓愈和皇甫湜的言說才能。但作為語文教師，面對無“補(bǔ)造化”之智的學(xué)生，只有激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的言說，其閱讀向“宿”之心才能得到更好的呵護(hù)。其次，宜加強(qiáng)思考的實(shí)踐。國內(nèi)的閱讀教學(xué)模式，比如學(xué)案導(dǎo)學(xué)閱讀模式，還有那些名實(shí)不符的所謂“高效課堂”閱讀教學(xué)模式，其不足主要體現(xiàn)在“題”的訓(xùn)練僭越了“思”的實(shí)踐。美籍德裔哲學(xué)家漢娜·阿倫特在《人的境況》中竭力倡導(dǎo)“行動(dòng)在言說中彰顯”[6]，而行動(dòng)即為行動(dòng)主體的思考的實(shí)踐，離開了思考，任何主體(自然包括學(xué)生在內(nèi))終將無從切入人類世界，無從實(shí)現(xiàn)人的創(chuàng)新性。美國的閱讀教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)與我們的三維目標(biāo)有很大的差別，他們非常注重思維目標(biāo)的設(shè)計(jì)，而目前國內(nèi)對思維品質(zhì)的培養(yǎng)尚未予以足夠的重視。

3.實(shí)施條件：確立學(xué)生的閱讀主體地位

師生各有其禮，上下乃得其宜。“知人者智，自知者明”。前一句講的是師生相處之道，后一句對師生交往也不無啟迪。聯(lián)系目前國內(nèi)的閱讀教學(xué)模式，比如杜郎口閱讀教學(xué)模式、洋思閱讀教學(xué)模式、東廬閱讀教學(xué)模式，盡管它們還有某些不足之處，但它們在學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變上均做出了可貴的探索，學(xué)生主體地位已經(jīng)有了明顯的改觀。但是就全國范圍而言，人們“優(yōu)化設(shè)計(jì)”的情結(jié)依舊濃厚，許多課堂依舊沒有擺脫控制論的束縛，許多教師依舊“未能弄清什么時(shí)候應(yīng)該保持沉默”[5]，許多學(xué)生依舊“盈盈一水間，脈脈不得語”。

“五四”時(shí)期，深受美國讀寫教學(xué)文化浸潤的胡適就非常重視學(xué)生閱讀人格的養(yǎng)成，他主張教師不應(yīng)過度地干預(yù)學(xué)生的閱讀與思考，學(xué)生應(yīng)投入到“大劑量的閱讀”中，課堂上應(yīng)以“看書代替講讀”，應(yīng)多安排“質(zhì)疑和討論，演講和辯論”。為此，胡適把“人人能用國語自由發(fā)表思想——作文、演說——都能明白曉暢，沒有文法上的錯(cuò)誤”列為中學(xué)語文學(xué)習(xí)三條理想標(biāo)準(zhǔn)中的第一條。[7]整體而論，胡適的閱讀觀與表達(dá)觀已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的重讀輕寫、以讀代寫的范疇，而走了一條“自由閱讀—自由發(fā)表”的道路。遺憾的是，近百年來胡適從美國引入的經(jīng)驗(yàn)只是定格于語文教育史上，并未轉(zhuǎn)化為后輩的教學(xué)智慧。

4.操作程序：擺脫模式化的誤區(qū)

由于教學(xué)模式本身具有程式化的潛在傾向，加上部分行政領(lǐng)導(dǎo)、校長和教師思維方式的行政化、簡單化，目前國內(nèi)有些閱讀教學(xué)模式的運(yùn)用陷入了模式化的誤區(qū)。擺脫模式化的關(guān)鍵有兩點(diǎn)：第一，整體把握，靈活運(yùn)用。首先，教學(xué)模式是由其內(nèi)部諸要素相互聯(lián)系而構(gòu)成的一個(gè)獨(dú)立的系統(tǒng)，它給我們的教學(xué)實(shí)踐提供了范型，具有可模仿性和可操作性。但是在借鑒的過程中，切忌簡單臨“模”，莊子說：“知道者必達(dá)于理，達(dá)于理者必明于權(quán)，明于權(quán)者不以物害己。”其次，應(yīng)結(jié)合具體的教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)情境，處理好常式與變式的關(guān)系，因?yàn)椤敖虒W(xué)模式是一個(gè)既嚴(yán)格又靈活的工具”[5]，比如鄭逸農(nóng)的“非指示性”教學(xué)模式、余映潮的“板塊”教學(xué)模式就很好地處理了常式與變式、一與多的關(guān)系。各種教學(xué)模式應(yīng)交替運(yùn)用，做到優(yōu)化組合，共同達(dá)成預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，像錢夢龍的“三主四式”、黎世法的“六課型”模式這類組合的方法就值得提倡和推廣。第二，脫模在貌，尤在其神。《淮南子》曰：“所重者在外，則內(nèi)為之掘。”形式上脫模固然要緊，而學(xué)生內(nèi)在精神的解放，則更為關(guān)鍵。美國閱讀教學(xué)模式的使用上，很少陷入我們這種模式化的境地，人們也很少談?wù)撃Ｊ交膯栴}。因?yàn)椋瑹o論是選用哪種閱讀教學(xué)模式，他們都頗為注重“內(nèi)學(xué)”與“外學(xué)”的打通，可以說，對主體精神、創(chuàng)見精神的追求已滲透至他們的骨髓里。總之，“關(guān)于教學(xué)模式，我們應(yīng)該避免兩個(gè)錯(cuò)誤的看法：一是認(rèn)為教學(xué)模式是固定不變的，為了取得最佳效果必須運(yùn)用死板的公式；二是認(rèn)為學(xué)習(xí)者有一成不變的學(xué)習(xí)方式。”[5]

5.教學(xué)評價(jià)：突出活動(dòng)表現(xiàn)評價(jià)

教學(xué)評價(jià)是教學(xué)模式的一個(gè)重要因素，它包括評價(jià)方法、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等。目前，國內(nèi)教學(xué)模式的開發(fā)，多數(shù)都忽視了教學(xué)評價(jià)這一要素。由于不同的教學(xué)模式完成的教學(xué)目標(biāo)、使用的程序和條件不同，評價(jià)的方法和標(biāo)準(zhǔn)也就不同，所以一個(gè)教學(xué)模式一般要規(guī)定自己的評價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)。[8]本文的活動(dòng)表現(xiàn)評價(jià)是指通過觀察、記錄和分析學(xué)生在閱讀教學(xué)活動(dòng)中的表現(xiàn)，對學(xué)生的參與意識、合作精神、分析問題的思路，對知識的理解、認(rèn)識和應(yīng)用以及表達(dá)交流技能等進(jìn)行多方位的評價(jià)，它克服了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)對學(xué)生情意素質(zhì)評價(jià)的低效性乃至無效性。活動(dòng)表現(xiàn)評價(jià)既可以是總結(jié)性評價(jià)，也可以是表現(xiàn)性評價(jià)，實(shí)施活動(dòng)表現(xiàn)評價(jià)的情境越真實(shí)，越能顯示出學(xué)生認(rèn)知、技能的發(fā)展?fàn)顩r。仍以上文的《傳記單元教學(xué)設(shè)計(jì)》為例，克里斯蒂娜的單元教學(xué)包括了寫作、訪談、展示圖片、研討等十幾項(xiàng)活動(dòng)，而它的評價(jià)則涉及訪談提綱的設(shè)計(jì)、傳記寫作要領(lǐng)掌握情況、研討表現(xiàn)等多項(xiàng)指標(biāo)。最后，克里斯蒂娜在教后反思中寫道：“看到這么多同學(xué)從中受益，今后我將繼續(xù)采用類似的活動(dòng)組織教學(xué)。”不知這對我們的活動(dòng)表現(xiàn)評價(jià)是否能帶來一些啟發(fā)？

當(dāng)然，美國閱讀教學(xué)模式也存在著不足，比如，由于教學(xué)形式的開放性，部分自主學(xué)習(xí)能力相對較弱的學(xué)生難以取得進(jìn)步。[9]鑒于此類不足，加上兩國教育哲學(xué)、教育文化的差異，尤其是作為意象語言的漢語與作為符號語言的英語之間的差異，以及與此不無關(guān)聯(lián)的思維方式的差異，強(qiáng)行效法，自不足取。當(dāng)年，王國維曾通過《教育世界》雜志有選擇地引進(jìn)西方哲學(xué)、文化學(xué)和教育學(xué)等方面的思想理論，其本意乃是中西文化教育的“相化”匯合上，他說：“即令一時(shí)輸入，非與我中國固有之思想相化，決不能保其勢力。”[10]錢鐘書在《林紓的翻譯》中談西學(xué)的中譯時(shí)，也提出了類似的“化境”說。二位學(xué)人的治學(xué)之道對我們未嘗不是一種啟迪：博乎道術(shù)，因勢耦變，隨機(jī)攝化。唯復(fù)如此，方能“脫胎換骨”，青出于藍(lán)，自成一味。須知，“最富成效的教師(或設(shè)計(jì)者)必須為自身終身職業(yè)的發(fā)展不斷掌握新的教學(xué)模式，并完善和擴(kuò)展已有的教學(xué)模式”。[5]

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[10] 王國維.靜庵文集[M].沈陽：遼寧教育出版社，1997：97.

[責(zé)任編輯：江桂珍]

10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2015.10.031

2015-03-21

江蘇省“十二五”教育規(guī)劃重點(diǎn)項(xiàng)目(B-b/2013/01/030 )；江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項(xiàng)目(2013SJD880093)。

貢如云(1970-)，男，江蘇丹陽人，博士研究生，副教授；李如密(1964-)，山東費(fèi)縣人，教授，博士生導(dǎo)師。

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1002-1477(2015)10-0112-05