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邊疆行愛情密碼(之四):
—— 坡芽歌書

2015-01-14 00:55:09★文/張
音樂生活 2015年4期
關鍵詞:民歌符號文化

★文/張 晨

邊疆行愛情密碼(之四):
—— 坡芽歌書

★文/張 晨

“綠頭倆鴛鴦,伸頭戲泉汪。

引頸泉流上,下河巧梳妝。

我倆同方向,命定結成雙。

十泉匯成池,百池匯成塘,泥堤不塌方。

百年聚成月,咱不提相忘?!?/p>

第一次認識坡芽歌書是在2014年中央音樂學院舉辦的“中國民族民間音樂周”上。其實它早在2006年以后就被音樂界逐漸關注起來,從青歌賽走出的坡芽歌書帶著一種被獵奇的姿態走入人們的視線。獨特的服裝、新穎的表演方式、淳樸的演唱風格、細膩的曲調都給人留下深刻的印象。在那遙遠而神秘的云南壯族村寨里,一塊土布上的民歌集展現了迄今為止發現的唯一用圖畫文字記錄民歌的文獻。這是人類寶貴的財富,是壯族人民的驕傲。2007年,它被列入文山州級非遺名錄,2009年被列為云南省級非遺名錄,2011年6月,入選第三批國家級非物質文化遺產保護名錄。

坡芽村現有55戶人家,全是壯族人,其中農姓有48戶,其余為韋、黃等姓氏。他們世代以稻作為主業,有時也進行狩獵。坡芽村由于地處深山,極少受到外來文化影響,因此民風古樸,代代相傳的山歌也在這里得到了完整的保留。

這里山清水秀,氣候溫和,雨量充沛,樹木蔥蘢,花繁葉茂,四季如春。壯族祖先是這塊土地最早的開發者,長期的稻作農耕,磨練了這里壯族百姓溫和內向、吃苦耐勞、勇敢頑強、團結互助、富于創造的民族性格,創造出了豐富多彩的民族文化。

坡芽歌書是文山壯族傳統民歌的一種古老的傳承形式,是壯族的重要文化遺產,2006年發現于云南省文山壯族苗族自治州富寧縣的坡芽村。這里是一個壯族聚居的地方,素有“歌?!敝Q。文山的壯族人民伴歌而生,踏歌而逝,豐富的文化生態土壤孕育了豐富的民歌文化,坡芽歌書就是在這樣的社會文化土壤之中產生的。

“坡芽”為壯語,是開滿染飯花的山坡之意。當地村民習慣用一種叫做“染飯花”的花朵與糯米一起浸泡,做出彩色的米飯招待遠道而來的貴客,“芽”即染飯花。

一塊長1米、寬0.5米的白色舊棉布,81個用當地野生刺果的汁畫出的紅色物象符號,記錄了月、星、樹、稻葉、犁、斧、禽、馬、人、衣、手、口、房屋、鳥籠等81個物象符號的坡芽歌書。每個符號大小約一寸,由仙人掌的汁液繪成,被當地人稱為“布瓦吩”。在壯語中,“布”指“一張、一頁或一面”,“瓦”指“繪畫、花或歌”,“吩”專指“唱歌”,“布瓦吩”即“把花紋圖案繪在土布上的山歌”,翻譯成漢語即是“歌書”。

在81個圖畫構成的圖形中,每一個圖畫代表了一首歌,每個圖案即歌中用以表情達意的物象描繪記錄。只要見到這個圖形,即可誦讀整首山歌。這是一種用非常原始而古老的形態記錄的民歌歌曲,是壯族民間音樂的精華,是承載著壯鄉兒女深情的愛情密碼,是一種優秀的民族文化,被驚嘆為“活著的圖畫文字”。坡芽歌書所載的81首情歌,集中了富寧壯族情歌的精華部分,除最末一首歌為男女合唱外,其余都是男女對唱。民歌格式為五言四句至幾十句不等,內容層層遞進,一唱一和,環環相扣。

這81首歌以敘事和抒情的手法,描寫了一對青年男女由偶遇到相識,相互傾慕到相戀、相知,最后相約白頭、誓同生死的全過程。這些圖畫根據每首歌中用以表情達意的主要物象繪制而成。書寫符號相對抽象而固定,且能喚起人們對歌詞的相同記憶,只要見到這個圖畫,即可根據它約定俗成的特定涵義演唱整首山歌。

歌書中所畫的圖案中有很多幅與廣西、云南一帶發現的銅鼓紋飾和巖畫圖案有相同和類似之處,都有鳥、魚、馬、人物、犁、船、干欄式建筑等圖案和紋飾,這些圖案和紋飾都帶有明顯的壯族文化特征。

在形態上,坡芽歌書符號圖畫性極強,其社會原因是沒有文字,文字知識不夠或掌握的文字不便所致。描畫繡花是善于女紅的婦女強項,惟妙惟肖的圖形多為女性所為。坡芽歌書植根于壯族地區歌圩與壯戲的風情民俗、鄉土文化土壤之中。因此,坡芽歌書是特定的壯族地區、特定年齡段的壯族群眾用來記錄特定情愛場景的民歌符號,起到了文字的某些功用,處在文字發生發展的早期階段。

坡芽歌書傳承人農鳳妹和農麗英在一塊土布上書寫歌書,她們邊唱邊寫,用的“筆”是一根削尖的竹棍,“墨”也是天然的,是紅色的仙人掌果實汁液。“小時候學唱山歌時,祖母便手把手在地上教我畫這些圖畫,以幫助記憶。久而久之,看到一幅畫,就可唱出一首歌;每唱一首歌,腦子里就會閃現出一幅圖畫。”農麗英說。

據了解,當地壯族有個習俗,老人過世時會將自己的物品焚毀,以便在另一個世界繼續使用。因此,坡芽歌書中的一些唱詞由于搶救不及時,就這樣永遠消失了,這成了坡芽歌書傳承的一大遺憾。

農鳳妹說:“我們村的小孩平時要上學,只有周末可以學歌?,F在只有10多個孩子在學,而且最多的也只能唱10首歌?!薄叭绻腥嗽敢鈱W習《坡芽歌書》,我一定會教他們的。”農鳳妹說,一定不能讓《坡芽歌書》失傳,而傳承民族文化也要靠全社會的力量。

趕歌圩、唱情歌是當地每個年輕人的必修課,這正是坡芽歌書流傳至今的生命力所在。坡芽歌書是一部壯族愛情組歌經典母本,是民族文化的瑰寶。它帶給人們文字學、社會學、人類學、文學等多角度的思考。隨著坡芽歌書被人們廣泛關注后,坡芽村也在發生著新的變化。

(責任編輯 張曉燕)

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