緊背花裝弩

金倜生

一、緊背花裝弩之構造

緊背花裝弩，又名“緊背低頭花裝弩”，亦稱為“背弩”。其構造完全與手用之弩箭相同，但形式較小，唯多繩索三條，二索分左右，系于兩弓淵之上，結之使成圈形；其另一索則系于弩機之上。

其用法則縛弩使平貼背上，左右二繩圈套于兩肩，其系于弩機之繩，一端則系于腰帶之上。弩臂之出口處則向上，靠于封口穴，用時貫矢于臂，扣弦于弩機之上，人但將上身向前一躬，則系于腰間之一繩，必因腰背兩部之震動而向下拉引，觸撥弩機，弩弦脫機，激箭發射。故發箭必須躬腰低頭，使箭從后頸處射出也。此物實為暗器中最不易防之物，蓋藏于衣內，發時又不用手，但一彎腰而矢已至。練成之后，實較用別種暗器為佳。

其弓身之長約八寸，弩臂之長亦如之。箭長六寸有奇，以無節之堅竹為干，以鋼鐵為鏃。鏃形扁平，但闊度較弓上之箭為狹。至所為花裝弩者，亦不過以其外表之形式而名之，與習技之本身絕無若何關系，蓋亦猶弓之有鐵胎，袖箭之有梅花也。

二、緊背花裝弩之練法

緊背花裝弩之練法，實較手用之弩為難。其取準之法，雖亦在弩臂，但司此弩臂之前后左右者，彼則在發弩之手，而此則完全在于頭頸。蓋以弩臂之出口，既緊貼于對口穴處，更不能以他部左右之，然欲靠頭頸之力，左右弩臂使能對準目標，發矢中的，則其難可知矣。

練習之時，先用對徑一尺以外之目標，就三四步相距處練習之，以頭對準其靶，然后躬身低頭而發箭。練至矢無虛發，然后更加遠少許。練至相距十五步處，亦能命中，則可收小其目標矣。以此緊背花裝弩射近身之敵，故不須多遠，且路遠之后，箭必斜上斜下，不易命中。逐漸收小其目標，至能射錢大為止。此步，為立直發矢之法。更進一步，則練跪拜發矢之法。即在距靶三四步處，向的跪拜，宜先將兩腿跪下之后，再躬身下拜，亦以頭為取準之具。初練時，路既近而的亦大，以后逐漸移遠，至十步即可換靶，逐漸將的收小至錢大之的，亦能于一跪拜間發矢中的，則其技大成，可借以攻人之無備矣。唯余所述者，止就其成而言，至若曲盡其妙用，則非禿筆所能形容，全在學者之闡發領會，而熟能生巧，至有相當程度時，必可隨心如意，而具左右逢源之妙矣。

三、緊背花裝弩之源流

花裝弩一物，實始于宋時之弩團?？肌端问贰け尽份d，諸路行保甲，司農寺請令全邵二州土丁弩手弩團，與本村土人，共為保甲。又《宋書》載，募天下弩手，不問所從。于此可見弩箭在宋代之盛行矣。

有山西徐氏者，本為山中獵戶，以弩箭之技世其家，其技之精為一省冠，唯不以傳人；至徐亮臣時，已四代矣。亮臣本家傳之學，益以智慧，技尤在其祖若父之上，乃苦心孤詣，求所以改善之道，窮十數年之心力，始克發明此緊背低頭花裝弩及踏弩。

時適征募弩手，亮臣應募往，為弩團之長，盡出其技以傳人。所部可分三等，視其人之才力而授以各法，最下者則授以平常之射法；次則出其家傳手弩之法而授之；最上者則除其家傳手弩之外，更益以其手創之緊背低頭花裝弩及踏弩而授之。上級者僅二十人，中級百人，最下者數百人，技皆可觀。由此世代相傳，而緊背低頭花裝弩之法，隨盛行于世。直至現在，晉豫健兒，猶擅此技者，良以其便利隱藏，諸多可取也。

昔者斗子徐貴曾為余述一事，頗饒興趣，雖確否未可知，顧以徐之老成持重，當亦不虛也。徐謂有一俠士，以技鳴于時，群咸推長之，在江湖數十年，以敦睦為主旨，從不與人較短論長也。在同輩之人，猶知其絕技而不可侮，而后生小子，則以為某固無能，徒以浮名見重。其虛懷若谷處正所以自藏其拙也。某雖時聞此種語言，顧亦不以為意。

一日，途經并州，投宿逆旅，忽聞通玄觀道士名魯道成者，雄霸一方，專以劫架為事，良家婦之充其后陳者，頗不乏人。是日又劫一新孀，孀固真烈，被劫必無生理，故途人咸議其事。某聞而心動，忽有人自叢中出者，語某曰：“恩叔具絕技，今日之事，當一援手。否則負數十載俠士名矣?！鄙w某之乳名曰恩，其人叔之者，以行輩論也。某聞語，掀髯微笑曰：“余當勉力圖之，宜與子偕?！逼淙艘嗖晦o，竟前驅，至觀徑呼魯道成與斗，其人不能勝，受傷臥地。

道成以某固同來者，亦遷怒及之，某觳觫莫名，謂道成曰：“道長，余以年邁之身，被劫至此，今劫余者已被執，亦大幸事，還祈道長憐其貧病老弱而釋之。”道成不應，則又曰：“小老當叩首乞命矣?！睍r受傷者雖臥地，顧猶清醒，見其狀，嗤為怯，視之則某竟迎魯道成而跪拜，方欲叱其貪生怕死，忽然一聲，頸際射出白光一縷，徑奔魯道成之喉，狂叫而倒，僵斃地上。

某始緩緩起身，撲去膝上之塵埃，徐從懷中出藥醫傷者。嗚呼！受人一拜，而遽喪厥生，亦可見受禮之難矣。