基于“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)大學(xué)生國(guó)家主權(quán)意識(shí)教育意義探析

林迎春

摘 要：在全球化背景下，多元文化在開(kāi)闊當(dāng)代青年視野的同時(shí)，也使得他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不可避免地受到了負(fù)面影響。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程是當(dāng)代大學(xué)生德育教育的重要陣地，通過(guò)廣泛、豐富、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)其主權(quán)意識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生形成健康的價(jià)值觀，能夠積極維護(hù)國(guó)家主權(quán)，增強(qiáng)其民族自豪感和自信心，促進(jìn)其自覺(jué)維護(hù)民族統(tǒng)一。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要;國(guó)家主權(quán)意識(shí);大學(xué)生

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-4107（2015）02-0036-02

信息技術(shù)的飛躍發(fā)展使得世界的聯(lián)系愈加緊密，伴隨全球化浪潮席卷而來(lái)的是價(jià)值觀的多元化。青年學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，極易受到多元文化的影響而形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀。“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“綱要”）課的學(xué)習(xí)則能夠使得廣大青年了解、學(xué)習(xí)中華民族在近現(xiàn)代遭受巨大挫折時(shí)所展現(xiàn)出來(lái)的凝聚力和向心力，認(rèn)識(shí)到國(guó)家主權(quán)對(duì)一個(gè)獨(dú)立自主民主國(guó)家的重要作用，使人們對(duì)祖國(guó)產(chǎn)生強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感，能夠?qū)W習(xí)歷史上革命先烈的優(yōu)良革命傳統(tǒng)和品德并不斷將之發(fā)揚(yáng)光大。

一、 “綱要”課程的性質(zhì)及意義

（一）“綱要”課程的性質(zhì)

國(guó)家根據(jù)時(shí)代變化做出了相應(yīng)的政策調(diào)整，認(rèn)為在當(dāng)前形勢(shì)下，加強(qiáng)以大學(xué)生為代表的青年群體的思想政治教育是非常有必要的，因此《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》應(yīng)運(yùn)而生。《意見(jiàn)》對(duì)新時(shí)期高校學(xué)生思想政治理論工作的開(kāi)展提出了建設(shè)性的指導(dǎo)意見(jiàn)。“綱要”課便是依據(jù)《意見(jiàn)》的核心要求而設(shè)立，通過(guò)探討百年來(lái)中華兒女在面對(duì)外有列強(qiáng)凌辱、內(nèi)有階級(jí)壓迫的殘酷時(shí)代背景下發(fā)生的重大事件，利用縱向的時(shí)間脈絡(luò)為廣大青年學(xué)子梳理了一條中華民族由弱到強(qiáng)、由衰落到復(fù)興的歷史線索。幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義， 選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨， 選擇了社會(huì)主義道路。

“綱要”課雖然是一門(mén)講授歷史的課程，然而該課程是出于加強(qiáng)學(xué)生思想政治理論的目的而設(shè)立的，因此該門(mén)課程不能簡(jiǎn)單停留在歷史知識(shí)梳理講授層面上，而是要透過(guò)重大歷史事件、歷史人物揭示近代中國(guó)在面臨多條路線抉擇的時(shí)候?yàn)楹沃荒苓x擇新民主主義道路，為何選擇代表工人階級(jí)的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命。要通過(guò)類(lèi)似的問(wèn)題，深入挖掘歷史規(guī)律，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)生動(dòng)的事件和人物將國(guó)家主權(quán)意識(shí)傳遞給青年學(xué)子，使青年學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的民族精神，提高思想理論修養(yǎng)，樹(shù)立堅(jiān)定的中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。

（二）“綱要”課程的意義

“綱要”課是新時(shí)期國(guó)家針對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)新形勢(shì)而設(shè)立的四門(mén)思想政治理論課之一（其他三門(mén)分別為“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”和“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”），與其他三門(mén)課相比“綱要”課具有獨(dú)特的地位及意義。

作為一門(mén)講授歷史知識(shí)的學(xué)科，“綱要”通過(guò)縱向的時(shí)間線索向大學(xué)生展示了中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的全過(guò)程，而這一過(guò)程又恰恰是中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、由小到大最終取得革命勝利的過(guò)程，因而與“馬克思主義基本原理概論”課有著內(nèi)在聯(lián)系。同時(shí)也為“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課提供了相應(yīng)的前提條件，通過(guò)中國(guó)近現(xiàn)代的重要?dú)v史事件，更加深刻地展示了毛澤東思想的正確性。因而可以說(shuō)“綱要”課起到了承上啟下的作用，通過(guò)學(xué)習(xí)本課程，可以使青年們了解近現(xiàn)代史上出現(xiàn)的眾多思想理論以及主義。通過(guò)學(xué)習(xí)這些理論及主義能夠更好地了解“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”這兩門(mén)課程想要傳達(dá)的核心理論，能夠使青年更好地結(jié)合歷史、對(duì)照現(xiàn)實(shí)，加深對(duì)近現(xiàn)代中國(guó)特殊國(guó)情的認(rèn)識(shí);認(rèn)識(shí)到馬克思主義基本理論與中國(guó)具體實(shí)際情況相結(jié)合、走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的深刻內(nèi)涵;能夠使青年們學(xué)習(xí)馬克思主義的基本理論，利用馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀指導(dǎo)今后的生活、工作和學(xué)習(xí)，為今后的成長(zhǎng)打造健康的思想基礎(chǔ)。

二、主權(quán)意識(shí)的內(nèi)涵

（一）主權(quán)意識(shí)的內(nèi)涵

國(guó)家主權(quán)思想的誕生源于混亂動(dòng)蕩的歐洲中世紀(jì)時(shí)期，長(zhǎng)期無(wú)序戰(zhàn)爭(zhēng)使得人們有了建立統(tǒng)一國(guó)家來(lái)保護(hù)個(gè)人生命財(cái)產(chǎn)安全的訴求，1648年《威斯特伐里亞和約》的簽訂便是這種訴求的最終結(jié)果。合約確立了新的國(guó)際關(guān)系體系，確立了關(guān)于國(guó)家主權(quán)的最為本質(zhì)的核心原則，這便是至今都被世界普遍認(rèn)同的國(guó)家主權(quán)平等和主權(quán)互不侵犯原則。1934年生效的蒙得維的亞《國(guó)家權(quán)利和義務(wù)公約》又對(duì)構(gòu)成現(xiàn)代民族國(guó)家的四要素（居民、領(lǐng)土、政府、主權(quán)）進(jìn)行了界定，從四要素可以看出，每一個(gè)民族國(guó)家都必須擁有一個(gè)至高無(wú)上的主權(quán)，正是由于擁有國(guó)家主權(quán)，國(guó)家才能獨(dú)立自主地按照本民族的意志進(jìn)行各種活動(dòng)。

通過(guò)上述的相關(guān)定義可以看到，主權(quán)是民族國(guó)家存在的最為核心的要素。因此可以說(shuō)一個(gè)國(guó)家如果失去了相應(yīng)的主權(quán)，也就意味著失去了作為一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的所有權(quán)利和存在的基礎(chǔ)，也即國(guó)家滅亡。國(guó)家必須通過(guò)種種行為去維護(hù)自身主權(quán)，也即謀求國(guó)家利益，只有國(guó)家利益最大化才能不斷地滿足本國(guó)公民生存和生活的基本需要，才能實(shí)現(xiàn)民族的繁榮和富強(qiáng)。而國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)必須以國(guó)家主權(quán)完整為前提，失去主權(quán)的國(guó)家，也就失去了維護(hù)生存與獨(dú)立自主權(quán)利的能力，失去了維護(hù)本國(guó)相應(yīng)利益的能力，也意味著這個(gè)國(guó)家不再存在。

（二）國(guó)家主權(quán)意識(shí)與“綱要”課程的內(nèi)在聯(lián)系

“綱要”課是一門(mén)歷史性質(zhì)的思想政治教育課，講授內(nèi)容為國(guó)家歷史和國(guó)家情況。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)的國(guó)家主權(quán)就不斷被損害，司法獨(dú)立權(quán)、領(lǐng)土主權(quán)、關(guān)稅自主權(quán)等等一系列權(quán)利的丟失，使中國(guó)由一個(gè)完整的主權(quán)國(guó)家逐漸淪為半殖民地半封建的國(guó)家。主權(quán)的逐漸喪失使中國(guó)失去了維護(hù)自身權(quán)益、保護(hù)國(guó)民的能力，一百多年間中華兒女受盡了凌辱。同時(shí)從另一方面看，為了維護(hù)國(guó)家主權(quán)的完整和統(tǒng)一，偉大的中華兒女前仆后繼地開(kāi)展了不屈的斗爭(zhēng)，最終維護(hù)了國(guó)家主權(quán)的完整統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的獨(dú)立。因此，“綱要”課是滲透主權(quán)意識(shí)最為合適的平臺(tái)，它們之間有著內(nèi)在的聯(lián)系。與其他三門(mén)思政課相比，中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課中蘊(yùn)涵著大量有關(guān)國(guó)家主權(quán)意識(shí)教育的內(nèi)容，大量的歷史知識(shí)為教學(xué)提供了豐富生動(dòng)的案例，實(shí)施起來(lái)更易彰顯其教育的生動(dòng)性、實(shí)效性、感染性。

三、基于“綱要”課程教學(xué)大學(xué)生主權(quán)意識(shí)教育意義

（一）有助于大學(xué)生形成積極維護(hù)國(guó)家主權(quán)的意識(shí)

在新時(shí)期，雖然和平與發(fā)展將是世界發(fā)展趨勢(shì)，但國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力從未放棄對(duì)中國(guó)的破壞活動(dòng)，國(guó)家的領(lǐng)土主權(quán)仍然存在著較大的安全問(wèn)題，如中日釣魚(yú)島問(wèn)題、南海問(wèn)題、中印邊界問(wèn)題等問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)存在且今后仍將是困擾國(guó)家以及人民安全的重大問(wèn)題。因此，維護(hù)國(guó)家主權(quán)依舊是中國(guó)的核心利益。現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題為“綱要”課的講授提供了實(shí)時(shí)的案例，可以將青年學(xué)生積極調(diào)動(dòng)起來(lái)，了解國(guó)家大事，關(guān)心國(guó)家命運(yùn)。通過(guò)“綱要”課能夠使青年更加深刻地認(rèn)識(shí)到一個(gè)主權(quán)不完整的國(guó)家所遭受到的屈辱，能夠珍惜今天來(lái)之不易的幸福生活，能夠樹(shù)立國(guó)家主權(quán)意識(shí)，自覺(jué)的以實(shí)際行動(dòng)去維護(hù)國(guó)家主權(quán)，對(duì)任何有損國(guó)家主權(quán)的行為做斗爭(zhēng)。

（二）有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神

近現(xiàn)代史飽含中國(guó)人民的艱苦奮斗，展示了中華民族的巨大凝聚力和向心力，展示了無(wú)數(shù)仁人志士的革命傳統(tǒng)和優(yōu)良品德，向青年學(xué)子充分展示出在民族危亡時(shí)刻，無(wú)論性別、年齡、階級(jí)、信仰，愛(ài)國(guó)的信念都是相同的。國(guó)家主權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)離不開(kāi)愛(ài)國(guó)主義的教育，愛(ài)國(guó)是主權(quán)意識(shí)培養(yǎng)的目的，只有在愛(ài)國(guó)這樣崇高的目標(biāo)指引下，主權(quán)意識(shí)的培養(yǎng)才能朝著正確的道路前進(jìn)。國(guó)家利益的實(shí)現(xiàn)需要愛(ài)國(guó)主義精神的付出，需要所有人一往無(wú)前的貢獻(xiàn)，因此，只有靠著堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信仰才能夠樹(shù)立主權(quán)意識(shí)。主權(quán)國(guó)家包含居民、領(lǐng)土、政府、主權(quán)四個(gè)構(gòu)成要素，愛(ài)國(guó)便是愛(ài)這個(gè)國(guó)家的人民、熱愛(ài)祖國(guó)的每一寸領(lǐng)土、熱愛(ài)擁護(hù)政府的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)國(guó)家的主權(quán)，可以說(shuō)主權(quán)意識(shí)的教育能夠使廣大青年學(xué)子承擔(dān)起維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)、保護(hù)民族和國(guó)家利益的責(zé)任。

（三）能夠加強(qiáng)大學(xué)生的國(guó)防意識(shí)

國(guó)防建設(shè)是主權(quán)國(guó)家賴(lài)以生存與發(fā)展的重要保障條件之一，沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)防作為后盾，就沒(méi)有和平穩(wěn)定的內(nèi)外環(huán)境去發(fā)展經(jīng)濟(jì)、建設(shè)國(guó)家。在任何時(shí)期都應(yīng)該加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)，而作為未來(lái)?xiàng)澚旱那嗄陮W(xué)生就必須有著良好的國(guó)防意識(shí)。我國(guó)早就通過(guò)《國(guó)防教育法》將國(guó)防教育納入法律保障，其中第二條規(guī)定：“國(guó)防教育是建設(shè)和鞏固國(guó)防的基礎(chǔ)，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高全民素質(zhì)的重要途徑。”因此，在高校開(kāi)展國(guó)防教育是法律的規(guī)定，青年學(xué)生在踏入校園第一天便開(kāi)始接受的軍訓(xùn)，就是國(guó)防教育的重要組成部分。高校的國(guó)防教育更多的是通過(guò)相應(yīng)的課程講授國(guó)防知識(shí)，培養(yǎng)青年學(xué)生的國(guó)防意識(shí)。通過(guò)“綱要”課滲透國(guó)家主權(quán)意識(shí)，正是高校加強(qiáng)國(guó)防教育的重要方式。結(jié)合近代史課程中的相關(guān)歷史事件進(jìn)行講授，對(duì)比早期中國(guó)由于國(guó)防意識(shí)缺乏而造成的眾多慘劇，更能夠使廣大學(xué)生樹(shù)立起領(lǐng)土神圣不可侵犯的意識(shí)和捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整統(tǒng)一等觀念。

（四）促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)維護(hù)民族統(tǒng)一

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，不斷陷入內(nèi)戰(zhàn)的諸多國(guó)家無(wú)不是被分裂主義所害，國(guó)家陷入動(dòng)蕩分裂，人民生活艱難困苦。只有統(tǒng)一的主權(quán)國(guó)家才有能力去保護(hù)本國(guó)人民， 維護(hù)國(guó)家的領(lǐng)土完整和主權(quán)的統(tǒng)一，是所有公民的共同責(zé)任。每個(gè)人都有維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土不被分割的責(zé)任。因此，維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土的完整和主權(quán)的統(tǒng)一，也是主權(quán)意識(shí)的具體表現(xiàn)。當(dāng)前國(guó)內(nèi)形勢(shì)嚴(yán)峻，眾多的民族分裂勢(shì)力不斷制造恐怖活動(dòng)，諸如臺(tái)獨(dú)勢(shì)力、藏獨(dú)勢(shì)力、疆獨(dú)勢(shì)力等都已經(jīng)成為嚴(yán)重威脅國(guó)內(nèi)穩(wěn)定的因素。進(jìn)行主權(quán)意識(shí)教育，可以充分揭露地區(qū)分裂主義勢(shì)力和國(guó)外勢(shì)力勾結(jié)，試圖破壞國(guó)家領(lǐng)土統(tǒng)一的本質(zhì)。透過(guò)近代史中眾多違背歷史發(fā)展潮流、忽視人民訴求、危害祖國(guó)統(tǒng)一的分裂勢(shì)力的下場(chǎng)，可以讓全體學(xué)生明確分裂主義的嚴(yán)重威脅;可以增強(qiáng)民族凝聚力，強(qiáng)化民族的統(tǒng)一意識(shí)，激發(fā)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的意識(shí)。

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