高校工會典型引路常態化機制研究

姜長寶,魏紅梅，李敬偉

摘 要：“典型引路”是“樹典型”工作的科學化、系統化和理論化。文章從價值維度、理論維度、實踐維度等三個方面分析了“典型引路”的內涵，闡述了高校工會開展“典型引路”工作的意義，并從典型樹立、典型培養、典型宣傳、典型教育等多維度提出了高校工會實現“典型引路”常態化的路徑。

關鍵詞：典型引路;高校;工會;思想政治教育

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1002-4107（2015）02-0079-03

高校工會加強對教職工思想政治教育工作具有重要意義，不僅關乎高校教育的整體質量，還關乎我國社會主義建設大業和中華民族振興的希望。在經濟體制改革不斷深入的形勢下，高校教職工的思想觀念、思維方式、價值取向都在發生變化，因此高校工會的思想政治教育工作既要主題鮮明、內容具體、目標明確、方法得當，又要依據青年教師的思想實際、堅持寓教于樂，特別應該充分發掘典型教育的傳統優勢，同時建立典型教育的長效機制，主動適應時代變化和高校自身發展的需要，實現典型引路常態化，重塑榜樣的思想引領地位，為“中國夢”的實現凝聚更多大學校園的青春正能量。

一、“典型引路”的內涵

在政治學中，“典型”總是與“榜樣”和“模范”緊密聯系在一起。從詞源學的角度，“典型”最早在希臘文中是“鑄造用的模子”意思。在中文里，“典型”的內涵可追溯到古籍《說文解字》：“典，五帝之書也;型，鑄器之法也”。段玉裁注：“以木為之曰模，以竹曰范，以土曰型，引申之為典型。”可見，“典型”是一個由工藝學名詞引申出的概念，原指模型與模范，中國古代謂之“典范”，“典”者即“典制”“經典”“常道”“準則”，典范又稱示范、榜樣、楷模和樣子。在當今社會，“典型”被賦予了更多的政治學含義，現指在同類中最具有代表性的人或事物，包括典型事件、典型人物、典型經驗、典型做法等。

中國社會自古至今都將“典型”的示范作用用于道德教育，具有明顯的政治色彩。孔子曾主張“祖述堯舜，憲章文武”，以古代帝王為典范來改造社會;孟子提出“先知覺后知，先覺覺后覺”，強調“君子”有責任和義務以自己的表率作用教化“下民”。時至近代，“樹典型”也成為我們黨在長期實踐中形成的優秀傳統和工作方法，優秀的典型具有強大的說服力和影響力，如同一面旗幟激勵人們前進的方向。抗日戰爭時期的白求恩、張思德，解放戰爭時期的劉胡蘭、董存瑞，社會主義建設初期的王進喜、雷鋒，改革開放后的張海迪、孔繁森、郭明義等，都成為黨在各個發展階段的“精神航標”。但“典型引路”不等同于傳統意義上的“樹典型”，是對傳統“樹典型”工作的科學化、系統化和理論化，除了一般意義上介紹典型的先進事跡之外，更注重對典型精神的深度挖掘、對典型宣傳的科學設計、對典型自身的連貫培養，特別是將“典型引路”上升到社會道德價值觀理論建設的高度，究其內涵可從價值、理論和實踐三個維度進行解讀。

（一）價值維度：維護倫理道德在中國社會的核心地位

在全球化和市場經濟背景下，中國社會的“社群認同”和“倫理承認”趨于弱化[1]，個人主義、拜金主義和享樂主義滋長蔓延，正如馬克思所言，資本主義市場經濟所形成商品拜物教和等價交換原則，一旦進入社會生活領域，必然造成人類道德大滑坡，“使人與人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的現金交易，就再也沒有別的聯系了，它把宗教的虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發作，淹沒在利己主義打算的冰水之中，它把個人的尊嚴變成了交換的價值。”[2]“典型引路”能夠有效應對新形勢下社會倫理建設出現的認同危機，利于社會倫理道德秩序的進一步維系。縱觀黨的九十年發展歷程，典型引路工作可以最早追溯到中國共產黨成立之初，這些“典型”的形象充分體現著主流文化的價值觀，承載著中華民族的道德理想和倫理選擇。“典型引路”通過對選樹典型的宣傳、推廣和表彰，使社會廣大民眾有了生活的榜樣，同時在內心自覺形成倫理認同，能夠引領倫理關系發展的主導趨勢，同化或吸收日常生活道德話語的優秀成分，建立絕大多數民眾認同共享的先進倫理關系體系和道德話語系統，以克服社會道德的混亂和社會倫理秩序的失范，有力地貫徹社會主義核心價值體系。

（二）理論維度：鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位

中國共產黨長期的革命實踐和社會主義建設實踐已經驗證，中國的發展必須始終堅持馬克思主義在意識形態領域的主導地位。改革開放以來，當代西方思潮不斷沖刷中國社會的意識形態，甚至直接沖擊、挑戰馬克思主義的指導地位。黨和國家通過“典型引路”的示范引導作用，調動廣大人民群眾的建設、改革積極性，為社會思潮和精神風尚引領了方向和目標，讓黨員干部和人民群眾在精神上不彷徨、不迷路、不糊涂。每個典型都是內化了馬克思主義的精神符號，“典型引路”就是用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，“營造出一種能提供政治認同及引導民眾政治態度的符號模型”[3]，將黨的馬克思主義中國化思想具體化、形象化，把抽象的道德說教演變成形象的示范，把空泛的價值概念幻化成實在的樣板，把形而上的精神感召變成形而下的具體行動，不斷豐富創新馬克思主義理論體系和實踐成果，有利于繼續鞏固馬克思主義在意識形態領域的主導地位。

（三）實踐維度：探索社會管理和動員的長效機制

隨著市場經濟的深入發展，社會環境基礎和價值觀念發生變化，政治信仰迷茫、價值取向扭曲、社會責任感缺乏等不良風氣滋生，社會動員的方式逐步讓位于科層化、規范化的方式，社會管理的難度不斷增加。“典型引路”作為當代中國政治和社會整合的重要機制，是政治動員和社會動員的有效方式，通過“典型引路”方式在社會動員中利用象征符號資源，從而使社會動員的方式具體化、生動化，樹立一大批踐行社會主義核心價值體系的先進模范人物，運用榜樣的力量，發揮示范效應，潛移默化地培養人們的價值取向和行為準則，最大程度上優化了社會管理的效果。

二、高校工會開展“典型引路”工作的意義

高校肩負著為國家育人和科研的雙重任務，也是各種思潮碰撞交鋒的思想陣地，其穩定與否事關國家安全與社會穩定的大局[4]。高校青年教師是推動高等教育事業科學發展，確保高校堅持社會主義辦學方向、培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人的重要力量，其思想政治修養也直接決定了未來國家建設者的精神風貌，加強和改進高校青年教師思想政治工作，對于全面貫徹黨的教育方針、確保高校堅持社會主義辦學方向、培養德智體美全面發展的社會主義建設者和接班人，具有重大而深遠的意義[5-6]。高校工會作為廣大教職工利益的代表者和維護者，應在新形勢下發揮自身優勢，以“典型引路”工作為重要載體加強教師特別是青年教師的價值觀教育，積極主動地幫助他們樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，促進學校黨建科學化水平，服務學校長遠穩定與發展，推進高校社會主義核心價值體系建設。

（一）現實需要：促進青年教師全面發展

促進人的全面發展是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求，黨的十八大報告將科學發展觀確立為黨的指導思想，提出把以人為本作為深入貫徹落實科學發展觀的核心立場。對高校而言，落實以人為本就是實現全校師生特別是大學生的根本利益，同時也要重視教師作為教學工作的主體地位和發展需要。由于國內外形勢的深刻變化、社會多元價值觀念的沖擊，加上青年教師工作生活壓力增大，極個別青年教師在政治信仰、思想道德、育人意識等方面出現不同程度的模糊或錯誤認識，主要表現為“重個人輕集體”“重業務輕政治” “重科研輕教學”等。作為受過系統高等教育的高級知識分子，高校青年教師價值觀和思想觀念相對成型穩定，對他們而言，“言傳”的影響遠不及“身教”來得深刻，“典型引路”以其生動具體、貼近生活、易于接受的方式為青年教師指明了前進的道路和努力的方向，易于在青年教師群體中引起共鳴，易于形成以典型激發典型的鏈式反應，用先進事跡催生新的先進事跡，強化典型示范成效。

（二）內在需求：加強人文校園建設

校園文化是學校長期辦學所形成的一種內在文化氛圍，反映大家共同理想信念、價值取向、思維方式等物質文化和精神文化的總和，是學校的個性特征和精神靈魂。高校“典型引路”中發揮示范引領作用的典型們，身上往往鮮明體現著所在高校的大學精神與內涵，而大學精神在高校校園文化建設中發揮著重要作用。“典型引路”工作通過凝練榜樣人物的先進事跡，可以將學校典型固化成學校符號，鍛造成校園文化的優秀因子，實現高校優秀辦學傳統更加具體、形象和生動。“典型引路”不僅僅為受教育者指明方向并提供精神食糧，對高校而言也是對自身大學精神的挖掘與重塑、凝練與傳承。全校師生對先進典型的學習與借鑒，會逐步內化為師生附著于身的精神力量，并以其特有的導向、凝聚、激勵、塑造等功能，在青年教師價值觀的教育引導、師德師風的優化等方面發揮重要作用，有利于構建具有人文精神的校園文化，營造有利于師生思想道德和文化素質提高的育人環境。

（三）本質要求：有利于社會主義核心價值觀的弘揚

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義的本質要求，是實現“中國夢”的重要組成部分。在整個社會特別是高校內，亟須加大力度弘揚社會主義核心價值觀，營造積極向上的社會文化，增強民族自信心和自豪感，凝聚社會發展的正能量。“典型引路”通過對先進典型的選樹、學習、宣傳及其精神的挖掘，能夠有效弘揚社會主義核心價值觀，催動高校內部上下齊心并產生強大的向心力和凝聚力，同時也將促進整個社會各項事業加快發展，形成整個社會堅強的精神堡壘，以抵御在全球化進程中西方各種思潮涌入所造成的沖擊。高校作為培養祖國未來建設者和接班人的重要機構，應繼續深化群眾路線教育實踐活動，借助“典型引路”思想平臺將全校師生的理想信念凝聚到社會主義核心價值觀的高度，牢牢把握社會主義先進文化的前進方向，進一步形成全社會普遍認同的共同的理想信念和道德規范，為構建和諧社會匯合所需要的強大民族凝聚力。

三、高校工會實現“典型引路”常態化的路徑

高校工會開展“典型引路”工作具有重要意義，但讓典型教育切實有效發揮價值觀教育功能，還需要充分探索“選樹典型—精神挖掘—深度宣傳—示范引領—典型連貫培養”的典型引路基本路徑，并不斷健全完善，形成典型引路常態機制。高校工會應充分結合學校日常教學、科研、德育工作實際，從典型樹立、典型培養、典型宣傳、典型教育等多維度進行理論探討和實踐，讓“典型引路”的影響深入校園、走入人心、輻射社會，讓典型引路成為高校思想政治教育工作的重要手段。

（一）典型樹立與普通認知相結合，增強教師對典型的角色認可

在先進典型的選樹方面，要做到典型的真實性與群眾性相結合，避免刻意追求典型的“高大全”形象而忽略其作為普通人的一面。高校青年教師對過于“神化”的榜樣十分反感，不真實的典型也無法真正讓他們信服。因此，高校工會選樹典型時必須堅持以“普通人”的視角，遵循“從群眾中來，到群眾中去”的原則，切實將校園里感人至深、發人深省的先進個人或事跡挖掘出來，按照“普通人”的方式去塑造和宣傳踐行社會主義核心價值觀的榜樣典型，給受教育的教師更多的選擇自由，受教育者基于個人判斷去認識和感知典型的魅力。同時，要認識到青年教師對典型選擇的多樣性，不能試圖用一種典型或一個優秀事跡達到啟發所有受教育者的目的，因此在典型選樹上要具有廣泛性、普遍性和真實性，切實達到追求先進有標桿的效果。

（二）典型培養與嚴格要求相結合，擴大典型在校園的示范效應

在先進典型的培養方面，要做到“關心愛護”與“嚴格要求”相結合，不能因為是某方面的典型而把其刻意美化為十全十美。優秀典型的選樹不容易，應客觀看待先進典型的成長過程也是逐步趨于成熟，在加大宣傳的同時不能忽略對優秀典型的嚴格要求和后續跟蹤培養，要及時幫助典型克服存在的困難、遇到的問題，出于“以人為本，對人負責”的原則促進典型進一步完善、提高和成長。特別是在高校內，許多優秀的典型本來就是青年學生或者青年教師，人生觀和價值觀尚不成熟，要積極引導青年典型正確看待榮譽和得失，同時也要堅決反對和制止嫉妒、貶低、打擊先進典型的不良傾向。與此同時，高校工會要采取多種措施努力放大典型在校園的示范效應，充分利用各種媒體資源多渠道、多方式、多層次宣傳和學習先進典型，積極擴大先進典型的影響力和覆蓋面。

（三）典型宣傳與主客體互動相結合，強化教師對事跡的情感體驗

在先進典型的宣傳方面，要做到“繼承傳統”與“開拓創新”相結合。傳統典型說教的方式已不適合當前的教育形勢，典型宣傳工作須適應時代發展而轉變觀念，創新方法。在典型事跡宣傳過程中，要尊重教師受眾的主體性，轉變典型宣傳教育臆測性、單向性、強制性為互動性、合作性、適應性，切實將典型事跡與教師受眾的主觀感受，找到二者的共鳴點和契合處，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系教育為指導，以提高教師生活質量、促進教師全面發展為目標，注重教師的生活實踐和情感體驗，最大限度地開發利用富含教育價值的生活資源，使教師在生活體驗中受到教育和熏陶，不斷增強典型宣傳教育的可接受性。同時，要注重典型宣傳教育與受教育者的自我學習、自我教育、自我提高相結合，顯性教育方式與隱性教育方式相結合，集中教育、課堂探討與分散教育、校園活動和實踐活動相結合，借助博客、微博、微信、人人網等網絡媒體增進典型與受眾的互動交流，引導高校教師對典型事跡進行討論，促進典型宣傳教育向多維度發展。

參考文獻：

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[2]李衍柱.馬克思主義典型學說概述[M].濟南：山東文藝出版社，1984.

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[5]李文君.《關于加強和改進高校青年教師思想政治工作的若干意見》解讀[J].教育與職業，2014，（1）.

[6]譚江華.必須堅持做鍛造國家精神與民族靈魂的中堅——關于加強高校青年教師責任感與使命感教育的

幾點思考[J].中國職工教育，2013，（24）.