一視同仁

龍德芳

1764年的一天夜里，一場大火燒毀了哈佛大學圖書館，許多珍貴的古籍毀于一旦，讓人痛心疾首。第二天，學校上下都知道了這場重大火災，其中一名學生面色尤其凝重。這個突發的事故把這名普通的學生推到了讓他不得不做出選擇的特殊位置。火災前，他違反圖書館規定，悄悄地把哈佛牧師捐贈的一本書帶出了圖書館，本計劃讀完后再歸還。沒有想到，一夜之間這本書竟然成了哈佛牧師捐贈的250本圖書中唯一幸存的一本。他想：“是神不知鬼不覺地據為己有，還是光明坦蕩地承認錯誤？”經過一番思想斗爭后，惴惴不安的他終于敲開了霍里厄克校長辦公室的門，說明原委后，鄭重地把書交給了校長。校長收下書后表示感謝，并對他的勇氣和誠實給予了褒獎，然后堅決地把他開除了。因為哈佛的理念是：讓校規看守哈佛，比用其他東西看守哈佛更安全、更有效。

可我們的校園里是怎樣的狀況呢？鈴聲響了，老師置若罔聞，繼續講下去，直到他認為教學任務完成了才下課！上課鈴響一兩分鐘后，有學生在外面喊報告，老師沒理睬，等課程告一段落，老師才打開門：這是對遲到的懲罰，直到遲到的學生認了錯，才得以走進教室。同樣是對作息規則的違反，為什么會有兩種截然不同的處理？老師一般會滿腹委屈地說：“我拖堂是為了學生，為了讓他們把該學的知識學完；遲到的處理，也是為了學生，為了使他成為遵守規則的人。”

規則必須說一不二，規則自有其嚴肅性和穩定性，朝令夕改就不成其為規則，不管是剛性的顯規則，還是約定俗成的隱性規則，社會個體都沒有權力對其作出變化。以個人好惡及思維標準來對規則作出“非原則性”變化，從開始就已經把個人意志凌駕于規則之上。高考遲到的學生和她母親在門衛面前下跪仍然進不了考場，有人就說“提前15分鐘到場”的規定不人性化。到底制度要怎么人性化？什么叫人性化的制度？可以隨意破壞的制度就是人性化的制度嗎？

規則必須一視同仁，即“在規則范圍內，沒有例外”，執行規則的人都是平等的。就像下中國象棋，無論誰和誰下，都要遵守“馬踏斜日、跑打翻山、車走直線”的游戲規則。那么，教師拖堂、學生遲到都是對學校作息規則的違反，便理所應當受到處罰，為什么學生遲到了要受到處罰，而老師拖堂了卻可以免于處罰呢？如果出于好的意愿，也沒帶來更惡劣的后果，我們就可以原諒，那哈佛怎么還要無情地開除那個完全可以不動聲色地將書占為己有的學生呢？如果我們把執行規則的群體分成了強勢與弱勢，那規則還是規則嗎？

規則是維系現代社會運行的根本，規則意識是由熟人社會向陌生人社會轉型中必須具備的個人素養，每一位規則的遵守者都值得尊重，每個人都沒有權力憑個人之需對規則隨意變通。現代社會中的規則，就是那一盞盞任何人不得亂闖的紅燈，也許這就是新課程倡導民主、平等的目的之所在。

“你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用什么量器量給別人，也必用什么量器量給你們。”這是《圣經》中的回聲定律，而教育上的回聲定律，就是教師以怎樣的榜樣展示給學生，就會造就出什么樣的學生。老師和學生一起來“平等地執行規則”的過程本身，就是良好的規則教育，這比讓孩子掌握很多將來才要遵守的規則條文更重要。

德國人把用規則看守的世界稱為天堂。在這個天堂里，規則首先是科學合理的，其次是大家要有對規則的集體信任。規則不僅保證了人們在工作、學習和生活上的公平公正，而且還保證了人們心靈的自由。其實，有時候生活很簡單，就是遵守規則，每個人都遵守，那么社會自然就會變得有序、健康，正如著名的政治學大師亨廷頓的至理名言：“一個社會可以沒有自由，但是不能沒有秩序。”

盡管社會上無視規則、破壞規則和踐踏規則的現象屢見不鮮，但可以相信的是，在小小的校園里，只要每個人從自己做起，從每一件小事做起，敬畏規則，尊重規則，維護規則，遵守規則，學會自律，規則意識和契約精神就會順其自然置入學生的心田。至少我們不要再做《茶館》第三幕中的常四爺：“盼哪，盼哪，只盼誰都講理，誰也不欺侮誰！”

責任編輯：徐新亮