假設(shè)、視角與行動(dòng)：學(xué)校規(guī)劃的核心所在

樓朝輝

學(xué)校規(guī)劃必須圍繞學(xué)校價(jià)值觀來制訂。價(jià)值觀是指導(dǎo)學(xué)校日常運(yùn)作和組織發(fā)展的基石和核心，價(jià)值觀的重構(gòu)是學(xué)校發(fā)展規(guī)劃工作的核心所在，價(jià)值觀的明晰過程與實(shí)踐路徑就是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的重要路徑。本文從學(xué)校規(guī)劃的假設(shè)、視角與行動(dòng)等方面來闡述價(jià)值觀在學(xué)校發(fā)展中的重要作用。

一、學(xué)校走向卓越的可能：規(guī)劃的假設(shè)

從學(xué)校管理者的角度來看學(xué)校規(guī)劃，都基于這樣的假設(shè)：規(guī)劃是為了能讓學(xué)校發(fā)展有走向卓越的可能，也就說，學(xué)校走向卓越的進(jìn)程是可控和可改善的。事實(shí)上，學(xué)校走向卓越的進(jìn)程包含目標(biāo)、實(shí)施、內(nèi)容和評(píng)價(jià)這四個(gè)層面，而學(xué)校規(guī)劃的成效如何完全取決于這四個(gè)方面的研究落實(shí)上。審視當(dāng)前學(xué)校規(guī)劃的現(xiàn)狀，許多學(xué)校盡管發(fā)展目標(biāo)清晰合理，規(guī)劃實(shí)施中做了大量的工作，各項(xiàng)舉措執(zhí)行有力，評(píng)價(jià)也是扎實(shí)推進(jìn)，但最終的成效并不如我們規(guī)劃中期待的那樣有效。這就會(huì)讓人們產(chǎn)生誤解，即學(xué)校發(fā)展并不是規(guī)劃所致而是一種隨機(jī)發(fā)展的進(jìn)程。

到底是什么原因?qū)е律鲜稣`解的出現(xiàn)呢？從筆者這些年在天長小學(xué)的規(guī)劃實(shí)踐來看，問題是出在規(guī)劃的一致性上。換句話說，學(xué)校規(guī)劃工作中的最大誤區(qū)在于規(guī)劃的制訂、實(shí)施、評(píng)價(jià)沒有實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一整合，從而大大減弱了規(guī)劃的整體力量。那么，規(guī)劃的整體力量和一致性是如何實(shí)現(xiàn)的呢？筆者認(rèn)為，它是來自于規(guī)劃的背景力量，而這一力量就是學(xué)校的核心價(jià)值觀。也就是說，學(xué)校價(jià)值觀能使規(guī)劃目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)施、評(píng)價(jià)具有一致性。這是因?yàn)閷W(xué)校在長期辦學(xué)過程中經(jīng)過自身努力發(fā)展以及外部影響，沉淀出特有的學(xué)校核心價(jià)值觀。這種觀念凝聚在學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)制度、行為、校風(fēng)等深厚底蘊(yùn)當(dāng)中，并產(chǎn)生引導(dǎo)、輻射、激勵(lì)等功能，促進(jìn)學(xué)校的良性發(fā)展。可以說，一所優(yōu)秀的學(xué)校，其核心價(jià)值觀對(duì)其發(fā)展是極為重要的。

二、規(guī)劃內(nèi)容視角：價(jià)值觀的引領(lǐng)與實(shí)現(xiàn)

一是個(gè)性飛揚(yáng)：價(jià)值觀的學(xué)生視角。我校以“面對(duì)有差異的學(xué)生，實(shí)施有差異的教育，獲得有差異的發(fā)展”為核心價(jià)值觀，有針對(duì)性地提出了“有差異的學(xué)生，有差異的學(xué)習(xí)，有差異的發(fā)展”這一口號(hào)，意在將傳統(tǒng)的教師視角轉(zhuǎn)向更有發(fā)展性的學(xué)生視角，讓學(xué)生在群體交往中獲得認(rèn)同和尊重，并在群體比較過程中逐步產(chǎn)生差異。因而，我們實(shí)踐“選擇和交往”的差異教育路徑，通過實(shí)施學(xué)長制、跨班展示等基于學(xué)生差異發(fā)展的活動(dòng)來幫助學(xué)生在交往過程中擴(kuò)大差異，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的有效發(fā)展。

二是系統(tǒng)思維：價(jià)值觀的管理視角。從學(xué)校管理系統(tǒng)思考，學(xué)校規(guī)劃主要有四個(gè)層面，即思想系統(tǒng)引領(lǐng)、導(dǎo)向系統(tǒng)引領(lǐng)、支架系統(tǒng)引領(lǐng)和具體構(gòu)件引領(lǐng)。在思想系統(tǒng)引領(lǐng)層面，也就是學(xué)校的核心價(jià)值觀方面，我們秉著學(xué)校里沒有差生，只有有差異的學(xué)生。在導(dǎo)向系統(tǒng)引領(lǐng)層面，我們力爭(zhēng)能夠在制度設(shè)計(jì)方面為學(xué)生、教師提供高效、可操作的運(yùn)行機(jī)制，并且讓制度內(nèi)化為學(xué)校文化，使之能夠持續(xù)地固化為教師、學(xué)生意識(shí)中潛移默化的東西。在行為系統(tǒng)引領(lǐng)層面，我們通過采取一系列措施將學(xué)校的價(jià)值觀滲透到師生的日常行為中當(dāng)中，將價(jià)值觀內(nèi)化至教師教育行為的表層和深層表現(xiàn)中。在行為深層表現(xiàn)中，我們通過各種各樣的活動(dòng)課程來深化這一價(jià)值觀念，在潛移默化當(dāng)中培育師生的個(gè)性與差異理念。在具體構(gòu)件引領(lǐng)層面，我們強(qiáng)調(diào)盡可能地為學(xué)生提供自我展示的窗口，讓他們能夠在得到良好反饋的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展自身的差異。

三是使命感：價(jià)值觀的教師視角。教師的使命感來自于對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同，而認(rèn)同又分為三個(gè)層次，即知道、理解（認(rèn)同）和創(chuàng)新。在知道階段，我們通過一些直觀的手段讓新天長人對(duì)迅速融入學(xué)校，對(duì)學(xué)校文化有一個(gè)初步理解的輪廓，并突出老天長人在這一環(huán)節(jié)中的傳、幫、帶功能。在認(rèn)同階段，我們強(qiáng)調(diào)理念的認(rèn)同與融合。在“創(chuàng)新”階段，我們強(qiáng)調(diào)教師行為的自我改進(jìn)與發(fā)展，只要是基于對(duì)學(xué)校價(jià)值觀充分理解的基礎(chǔ)上，我們都給予足夠的支持。

四是傳承歷史：價(jià)值觀的文化視角。從價(jià)值觀的文化視角來看，我們要把在學(xué)校發(fā)展的重大事項(xiàng)中所體現(xiàn)的核心思想，融入每個(gè)教師的心中并轉(zhuǎn)化為他的日常行為。學(xué)校不僅需要教學(xué)質(zhì)量，更要超越質(zhì)量，即在構(gòu)建教學(xué)與活動(dòng)雙體系的過程中，確保每一個(gè)人的獨(dú)特價(jià)值并使其持續(xù)發(fā)展。

三、規(guī)劃的行動(dòng)研究：天長的三年實(shí)踐

平等、自由，不扼制學(xué)生的想象。自由才會(huì)有創(chuàng)意，才會(huì)有奇思妙想。所以，我校更強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自由發(fā)展而不加約束，讓其在教師與同伴的交往過程中發(fā)現(xiàn)自己，實(shí)現(xiàn)自我。

讓學(xué)校成為體現(xiàn)師生校園生活、生態(tài)取向的地方。構(gòu)建有效的校園生活、生態(tài)系統(tǒng)能夠確保師生不斷成長。鑒于課程和教學(xué)處于一種兼容的狀態(tài)，以及教學(xué)過程始終在各種課程理念的融合中游離，我們重構(gòu)了課程價(jià)值觀。基于學(xué)生才是根本的取向，我們?yōu)槊總€(gè)學(xué)生提供成長的通道，營造成長的生態(tài)。

讓教師共享價(jià)值觀，追求卓越文化。在教師發(fā)展方面，我們通過自主發(fā)展、項(xiàng)目制等方式，在調(diào)動(dòng)教師自主發(fā)展積極性的同時(shí)，給予他們足夠的指導(dǎo)，讓其想發(fā)展、要發(fā)展。項(xiàng)目制是教師在自我選擇的過程中實(shí)現(xiàn)自我設(shè)計(jì)、自我申報(bào)，讓其確定一種發(fā)展路徑。同時(shí)，還形成了同事合作評(píng)價(jià)、指導(dǎo)教師評(píng)價(jià)等多元評(píng)價(jià)體系，使得共享的價(jià)值觀和追求卓越的價(jià)值觀在我校教師發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。

讓環(huán)境成為師生發(fā)展的依托。差異教育支持系統(tǒng)的重構(gòu)是我校三年規(guī)劃的重點(diǎn)。這個(gè)系統(tǒng)，既有學(xué)生學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也有師生生活的平臺(tái)，更有學(xué)生和家長展示的平臺(tái)。我校在線學(xué)習(xí)系統(tǒng)、在線展示平臺(tái)、數(shù)字資源庫等的逐步成型，確保了學(xué)校核心價(jià)值觀的高效實(shí)施。

四、規(guī)劃的力量：不是終點(diǎn)的評(píng)價(jià)

一是目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。根據(jù)理論減法的思想，任何目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)都要尋求最根本的原動(dòng)力。事實(shí)上，我校經(jīng)過這幾年的規(guī)劃發(fā)展，取得了一些成績，一些做法在業(yè)內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。但核心價(jià)值觀能否在進(jìn)一步發(fā)展中發(fā)揮更大的作用，取得更豐富的成果，才是我們對(duì)自我評(píng)價(jià)的最高要求。

二是規(guī)劃的辨證思考。規(guī)劃要超越文本，這是一種過程的互動(dòng)與協(xié)商。規(guī)劃有理智取向的執(zhí)行式規(guī)劃，其主要評(píng)價(jià)成果；有協(xié)商互動(dòng)取向的反思實(shí)踐式規(guī)劃，其主要評(píng)價(jià)在學(xué)校價(jià)值觀引領(lǐng)下有哪些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。所以，我們對(duì)規(guī)劃的評(píng)價(jià)不能局限于某一種形式的評(píng)價(jià)方式，而是要綜合考慮，考量出一種合理的、有效的評(píng)價(jià)模式。從學(xué)校的角度來看，每個(gè)人的理解才是規(guī)劃的力量所在。尤其是在我們這所強(qiáng)調(diào)差異的學(xué)校，每位教師對(duì)規(guī)劃的理解、執(zhí)行都有著不同的思考，而也正是這種不同才引領(lǐng)著學(xué)校在“差異”這條道路上不斷前行。所以，自主性也是我們考量規(guī)劃評(píng)價(jià)的主要因素。

（責(zé)任編輯 羅登廉）