淺析伊夫林?沃《舊地重游》中神性的沖突

楊尚益

摘 要：伊夫林·沃被公認為是英國20世紀最重要的諷刺小說之一?！杜f地重游》是其最具有天主教色彩的諷刺小說。該小說主要以宗教為紐帶，剖析了一個天主教家庭的悲劇與解體。本文以科塞的沖突理論著手，分別描述小說中宗教與虔誠的教徒、與半個“異教徒”、與無神論者之間的沖突。分析了在當時迷茫的社會背景下，人們精神極度空虛，道德淪喪，人們只能以宗教尋求精神寄托，人性中理性的一面往往跟宗教會有很多正面或側面的沖突。

關鍵詞：伊夫林·沃；《舊地重游》；神性；人性；沖突

一、引言

伊夫林·沃（Evelyn Waugh，1903–1966）全名為阿瑟·伊夫林·圣約翰·沃，是英國20世紀著名的諷刺小說家。與奧爾德斯·赫胥黎、喬治·奧威爾齊名，被稱為現代英國文壇著名的三大諷刺家。小說《舊地重游》被譽為是沃“最具有天主教色彩”的小說，一經出版，便引起了很大的爭議。文本通過查爾斯·賴德以第一人稱的口氣陳述，敘寫了倫敦近郊布賴茲赫德莊園一個天主教家庭的悲劇命運。馬奇梅因太太是一名虔誠的天主教徒，但自己卻私生活糜爛，家庭不幸福。由于受到教規的限制，都不能跟已經出軌的丈夫離婚。她嚴苛的教義影響著家族的每一位成員；她的小女兒科迪莉婭因為宗教的原因，嫁給了一個政客，然而卻過得并不幸福；小兒子塞巴斯蒂安也酗酒成癮，生活一片混亂；查爾斯·賴德是塞巴斯蒂安的大學同窗，剛開始的是一位“無神論”者，在親眼目睹了這個家族的興衰之后，變成了一位天主教徒。

沖突理論是20世紀在錯綜復雜的社會矛盾激化的背景下產生的。劉易斯·科塞在《社會沖突的功能》（1956）一書中最早使用“沖突理論”這一術語。他認為沖突的根源歸結為人的本性，認為本性中本來就帶有敵對性和侵略性?？迫麑_突定義為，是價值觀、信仰以及稀少的地位、權力和資源分配上的斗爭，斗爭中的一方目的在于企圖中和、傷害或消滅另一方。他也進一步將沖突分為現實沖突與非現實沖突、緊密關系中的沖突、內群體沖突與外群體沖突和意識形態下的沖突。社會沖突的功能有正功能和負功能。本文通過科塞關于功能沖突理論的觀點，試圖分析《舊地重游》中三個典型人物與宗教之間的價值觀沖突，表明了在當時迷茫的社會中，人們通過宗教尋求慰藉。但是過分的依賴宗教，往往會與宗教有巨大的沖突，從而束縛人的思想。

本文主要從小說中三個典型人物的信仰問題著手，分別描寫了以馬奇梅因太太為代表的天主教徒、以塞巴斯蒂安為代表的“異教徒”和以查爾斯·賴德為代表的無神論者之間與宗教的碰撞，從而揭示了小說中的沖突主題。那么宗教與虔誠的天主教徒有著怎么樣的沖突？宗教是如何影響自稱是“半個異教徒”的塞巴斯蒂安的悲劇生活？宗教又是如何影響無神論者查爾斯·賴德改變自己的宗教信仰？本文擬從以上三個方面作出具體

分析。

二、宗教與虔誠的教徒之間的沖突

馬奇梅因太太是一位虔誠的天主教徒，是貴族階級的典范，遵守著嚴苛的教義。她的宗教信仰影響著她的幾個孩子。她“要求”她的孩子們也信奉天主教，并且經常參加教會活動，她自己也“每天都要朗誦一篇天主教經文”（232）。她的丈夫就是忍受不了她嚴苛的教義，長期與情婦生活在意大利，“她拒絕與馬奇梅因公爵離婚，因為她篤信宗教”（55）。她們不幸福的婚姻家庭生活，也促使了兒女們的悲劇生活。大兒子生性怪癖，有收集火柴盒的癖好；小兒子塞巴斯蒂安酗酒成癮，有同性戀傾向，行為怪癖，每天都要抱著一個小熊玩偶；大女兒朱莉婭由于宗教的約束，被迫嫁給了一個只想通過他們家族得到權勢的政客雷克斯，結果婚姻生活并不幸福。

經過了自己婚姻的失敗、大女兒朱莉婭婚姻的失敗以及兒子塞巴斯蒂安悲劇性的人生，馬奇梅因太太似乎對自己一直虔誠的宗教信仰有了動搖，內心中理性的力量在掙扎著。她是一個值得大家同情的悲劇色彩人物，一方面，宗教給她帶來了心靈上的安慰與精神寄托，但另一方面，她也受到了宗教的種種束縛，造成了自己和其他家人的悲劇結局。直到最后她的死亡，她也沒有贏得孩子們的理解與愛，塞巴斯蒂安也最終沒回布賴茲赫德莊園見母親最后一面。

三、宗教與“半個異教徒”之間的沖突

塞巴斯蒂安是小說中的主角之一，他從小到大就受到母親的影響，是一名天主教徒。當自己逐漸長大，對天主教有了更深的認識。也正是由于母親嚴苛教義的束縛，壓得他喘不過氣來，導致了酗酒、同性戀傾向等怪誕行為。

由以前簡單的機械式遵從教義，到后來與妹妹聊天時曾自詡自己為“半個異教徒”，都體現了他內心中與天主教充滿了沖突。在塞巴斯蒂安內心，他一直“規矩”的遵循著天主教義，是因為母親這么嚴格要求的，他沒有選擇的權利。所以，他只能選擇一種他認為的方式來抵抗。比如他酗酒成癮、同性戀傾向，每天都抱著一個小熊玩偶，這些都讓他的母親傷透了腦經，這也是他反抗母親的唯一方式。到最后，塞巴斯蒂安流亡到了一所修道院，他自知罪孽深重，想通過在神的洗禮下懺悔。一直到文章最后，他也不肯回到布賴茲赫德莊園看父親最后一眼，都表現了他對宗教的迷惑。但在我們看來，這又何嘗不是一種無聲的抗爭呢？他的悲劇結尾似乎正是由于宗教的牽絆而形成的。

四、宗教與無神論者之間的沖突

查爾斯·賴德是塞巴斯蒂安在大學的同窗好友，當塞巴斯蒂安第一次帶他去布賴茲赫德莊園的那天起，他便與這個家族有著千絲萬縷的關系。起初，查爾斯是個無神論者，當然跟這個處處都要按照天主教教義生活的弗萊特家族格格不入，常常在言語交談中，都可以體會到雙方之間的矛盾，馬奇梅因太太也曾想讓查爾斯能皈依天主教。

經過與他們一家人的相處，眼看著這個家庭的興衰。與已婚的大女兒朱莉婭產生感情，并想帶著她一起私奔，這一系列的行為都體現了賴德與宗教之間強烈的沖突。直到最后一幕，馬奇梅因侯爵在臨終前對神的懺悔，在胸前劃的艱難的十字架。這一幕讓查爾斯動容，讓他醒悟到只有宗教才是真正救贖人的方式，最終自己也成為一名天主教徒，接受著神的洗禮。整過故事也體現了查爾斯從對塞巴斯蒂安那種不成熟的愛，到半成熟的對朱莉婭的愛，到最后對上帝成熟的愛，查爾斯的心智也在不斷成熟，最后皈依天主教亦是必然。

五、總結

伊夫林·沃深受兩次世界大戰的影響，特別是自己親身參軍的經歷，都在他的作品中有所反應。自20世紀以來，由于社會的變革、工業的發展和兩次世界大戰，社會正處于轉型時期，人們經受著巨大的壓力，相互之間都不再信任，人們渴望尋求道德上的自我救贖。在《舊地重游》中，作者宣稱宗教是人們尋找精神寄托的一種有效的方式。一方面，宗教當然在一定程度和在特定的環境下，的確能給人心靈的安慰、精神的寄托；但另一方面，有時候過于盲目的遵從教義，會束縛我們的思想和行為。因此，在于宗教有沖突時，理性地對待宗教顯得更為重要。

參考文獻：

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