對(duì)藏語(yǔ)文課堂教學(xué)改革的認(rèn)識(shí)

南拉才讓

摘 要：對(duì)教育而言，新課程改革的意義更為重要。全面而扎實(shí)地推進(jìn)素質(zhì)教育是新課程改革和發(fā)展的根本任務(wù)。

關(guān)鍵詞：藏語(yǔ)文；課堂教學(xué)；改革的認(rèn)識(shí)

中圖分類(lèi)號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）23-212-01

在認(rèn)真反思當(dāng)前的課堂教學(xué)形式后，我認(rèn)為，我們的藏語(yǔ)文課堂教學(xué)還要在以下幾方面進(jìn)行改革：一、忌過(guò)分強(qiáng)調(diào)藏語(yǔ)文學(xué)科的人文性，漠視工具性。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出，民族語(yǔ)文素養(yǎng)除了包括道德修養(yǎng)、審美情趣、文學(xué)鑒賞能力和文化品位的養(yǎng)成和提高外，還包括識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力才是我們語(yǔ)文教學(xué)之本，缺少了“本”，任何道德的說(shuō)教都是無(wú)源之水，無(wú)本之木。縱觀我們現(xiàn)在的課堂，一班60多個(gè)學(xué)生，智力水平參差不齊，并零家教，但是，如此大的班容量和萬(wàn)人千性的現(xiàn)狀，全要在3個(gè)月內(nèi)學(xué)完本學(xué)期的課本，每位學(xué)生都認(rèn)識(shí)和掌握本學(xué)期的字詞、語(yǔ)法是不容人樂(lè)觀的。所以，我們的課堂教學(xué)絕不能只重視“藏語(yǔ)文素養(yǎng)的提高”而輕視“知識(shí)傳授”和“優(yōu)中差生均衡發(fā)展”。我想，只有為學(xué)生的生命奠基的知識(shí)才是真智慧。

二、忌過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生“主體”，漠視教師“主導(dǎo)”

當(dāng)“滿堂灌”越來(lái)越遭受到語(yǔ)文專家的唾棄的時(shí)候，新課改、新課堂、新理念又開(kāi)始倡導(dǎo)學(xué)生本體的回歸。誠(chéng)然，傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生的主體地位得不到體現(xiàn)，抑制了學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。學(xué)生只能被動(dòng)的接納，沒(méi)有了展示自我的舞臺(tái)，創(chuàng)造也就無(wú)從談起。將現(xiàn)在的課堂還給學(xué)生真正解放了學(xué)生的手腳，語(yǔ)文課堂也真正在向尊重人，理解人，教育人的方向上發(fā)展。

但是，今天的課堂用所謂的學(xué)習(xí)“主體性”弱化教學(xué)中教師的“主導(dǎo)性”。課堂又出現(xiàn)了一幕：教師由以前的“全包辦”變作如今的“無(wú)作為”。

1、文本解讀的旁觀者。傳統(tǒng)的教學(xué)中，對(duì)于文本的解讀，教師過(guò)多的強(qiáng)加給學(xué)生教參的認(rèn)識(shí)和自己的思考。而新課程下的閱讀教學(xué)，教師卻三緘其口，做好了傾聽(tīng)的姿態(tài)，尊重學(xué)生的體驗(yàn)。任憑學(xué)生在自己的思維平臺(tái)上跳來(lái)跳去。《藏語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，藏語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。我們的教師只是放下了架子，認(rèn)真傾聽(tīng)，力求平等，卻缺失了對(duì)話。

2、課堂評(píng)價(jià)的失語(yǔ)者。教師課堂中精彩的評(píng)價(jià)語(yǔ)，既有對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)的糾正，也有對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，還有對(duì)學(xué)生思想的引領(lǐng)，可以說(shuō)，教師的評(píng)價(jià)是學(xué)生思想的動(dòng)力，又是學(xué)生思維的風(fēng)帆。它慰藉學(xué)生的情感，開(kāi)啟學(xué)生的心智。但是縱觀我們的藏語(yǔ)文課堂，教師更多的是導(dǎo)語(yǔ)和總結(jié)的朗誦者。一節(jié)課中，評(píng)價(jià)語(yǔ)言只有“好”“很好”，教師單一的贊美聲不絕于耳，評(píng)價(jià)語(yǔ)顯得蒼白無(wú)力。教學(xué)過(guò)程沒(méi)有碰撞，沒(méi)有爭(zhēng)論，沒(méi)有交流，沒(méi)有微瀾。學(xué)生不清楚自己的回答是否正確，學(xué)生也不清楚下一步該何去何從，我們也看不到教師引導(dǎo)與點(diǎn)撥的睿智和機(jī)敏。

3、合作探究的缺席者。新課程強(qiáng)調(diào)要倡導(dǎo)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，但是，我們看到的現(xiàn)象是一節(jié)課由于學(xué)生的自主，缺少教師的調(diào)控，卻成為自由課。小組成員參與的量怎樣，學(xué)生思維的度怎樣，活動(dòng)的針對(duì)性和有效性怎樣，暴露出的問(wèn)題在哪里，有沒(méi)有值得在班里弘揚(yáng)的見(jiàn)解，當(dāng)教師冷眼旁觀的時(shí)候，小組活動(dòng)也只能是喊著新課程的號(hào)召，走著教學(xué)低效或無(wú)效的形式。

今天的藏語(yǔ)文課堂，我們尊重學(xué)生，但不忽視教師。真正的互動(dòng)，是生生之間，師生之間真誠(chéng)的生命的交流與融合。課堂里不能沒(méi)有教師俯下身子，融入學(xué)生的身子，也不能沒(méi)有教師的聲音。

三、忌過(guò)分強(qiáng)調(diào)合作探究，漠視獨(dú)立思考

走進(jìn)課堂，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)：有的問(wèn)題根本不需要學(xué)生合作探究，對(duì)話交流，課時(shí)老師依然要小組討論交流，似乎不合作、不交流就不是好課，就不符合新課程理念。因而，學(xué)生舉手回答問(wèn)題積極踴躍，似乎在合作與交流中，在熱鬧與喧囂中體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位。

實(shí)踐證明，不給學(xué)生留獨(dú)立思考的時(shí)間，學(xué)生的思維就缺少歷練。只是一味讓學(xué)生在課堂上顯得輕松愉快而營(yíng)造“發(fā)言很熱鬧”的氣氛，學(xué)生仍然是虛假的主體。另外，學(xué)生之間彼此傾聽(tīng)，彼此思維碰撞，才能對(duì)許多知識(shí)進(jìn)行深入的思考。而只是一味的強(qiáng)調(diào)課堂的熱鬧，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)必將是淺薄的。可見(jiàn)，老師在課堂教學(xué)中不僅要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試發(fā)言，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，善于傾聽(tīng)。而傾聽(tīng)也需要安靜的氛圍。所以從某種意義上說(shuō)：我們的課堂教學(xué)需要靜一點(diǎn)，再靜一點(diǎn)。

四、忌注重教學(xué)形式而漠視教學(xué)內(nèi)容

目前的藏語(yǔ)文課堂中出現(xiàn)了一些新氣象，朗誦、表演、音樂(lè)、繪畫(huà)等形式走進(jìn)每堂課堂。假自主、假合作的學(xué)習(xí)方式充斥課堂。不能否認(rèn)得體恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)形式對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂效率有著重要的作用。然而，現(xiàn)在的藏語(yǔ)文教學(xué)又走向了一個(gè)極端：重視形式，而忽視內(nèi)容，課堂中掌聲不斷，音樂(lè)不斷。每一節(jié)課，花里呼哨，學(xué)生上得很有興趣，但更多的是陶醉在音樂(lè)里，沉浸在視聽(tīng)沖擊中，課堂的味道消失了。

專家說(shuō)的好“教什么永遠(yuǎn)比怎么教更重要”。內(nèi)容決定形式，任何教學(xué)手段都是為教學(xué)內(nèi)容服務(wù)的。教學(xué)內(nèi)容更容易對(duì)學(xué)生的一生產(chǎn)生影響，而不是教學(xué)方法。我們呼喚與藏語(yǔ)文課程目標(biāo)一致，切合學(xué)生的實(shí)際需要的教學(xué)內(nèi)容充實(shí)目前浮躁、膚淺的藏語(yǔ)文課堂。

有反思，才會(huì)有進(jìn)步。只有在不斷的反思中，才能將我們的藏語(yǔ)文課堂教學(xué)提高、完善。我們更需站在弘揚(yáng)祖國(guó)語(yǔ)言文化、為學(xué)生生命奠基的高度上做好藏語(yǔ)文課堂教學(xué)改革。讓學(xué)生成為課堂的主人公，讓學(xué)生均衡發(fā)展而不是優(yōu)差兩級(jí)分化更為嚴(yán)重，力爭(zhēng)讓尖生更尖，優(yōu)生更優(yōu)，中等生向優(yōu)秀進(jìn)軍，后進(jìn)生更上一層樓！