蕭軍1950—1970年代舊體詩中的自我修辭

李遇春++魏耀武

摘要：蕭軍在1950-1970年代創(chuàng)作了數(shù)量可觀的舊體詩，他在這些舊體詩中呈現(xiàn)出或隱含著多重自我身份及其修辭意圖。這主要表現(xiàn)為隱士、國士和傳道者三種自我身份，而這三種自我身份的文學建構意在實現(xiàn)對“邊緣人”、“待罪之人”等現(xiàn)實身份的修辭性轉換，以期接通意識形態(tài)話語所許可的合法身份。這三種身份彼此聯(lián)系、貫穿始終，體現(xiàn)了詩人蕭軍重建自我歷史的心理訴求，以及他與意識形態(tài)話語之間復雜、隱秘的互動關系。

關鍵詞：蕭軍；舊體詩；自我修辭；隱士；國士；傳道者

中圖分類號：1206，7 文獻標識碼：A 文章編號：1003-854X（2014）09-0109-05

以小說名世的蕭軍一生創(chuàng)作了數(shù)量可觀的舊體詩。除卻動蕩年代散佚的詩作以外，僅在他1978年編訂的《五十年故詩余存錄》中就輯有《黃花吟草》、《松濱吟草》、《故詩拾遺錄》、《囚庭吟草》、《夢回吟草》、《圣寺春秋吟草》、《團河吟草》、《新開吟草》、《陶然吟草》、《悸余吟草》等十卷近七百首舊體詩，在這之后他還有近兩百首舊體詩留世。蕭軍在延安時期的日記中曾寫道：“我是不甘心做個‘文人的，還要做一個事實上的征服者，我愛事功。但我的命運卻只能使我老死在筆墨上了！我將一生不甘心走盡我這生涯的路！這有一種說不出的悲愴。”蕭軍不曾想到，建國后他不僅未能受到革命倫理的嘉許，而且那條他不甘心走的文學道路也越走越窄，山窮水復。蕭軍在1950-1970年代的舊體詩中主要建構了隱士、國士和傳道者三種自我身份，以此置換令他尷尬和屈辱的“邊緣人”、“待罪之人”等現(xiàn)實身份，試圖接通意識形態(tài)話語所許可的合法身份。……