生態生產力研究

王學榮

（復旦大學 馬克思主義學院，上海 200433）

傳統生產力以“征服自然”、“利用自然”、“控制自然”為特點，將自然界當作人類“征服”、“控制”、“利用”的“對象”，甚至將自然置于人類的對立面。這是完全不符合馬克思生產力觀的真實意蘊的，因為馬克思不僅承認人類開發利用自然以維持自己的生命活動，同時馬克思亦認為人類具有保護自然、與自然和諧共生的責任，以保證子孫后代的持續性發展。而傳統生產力觀僅僅看到了人類從自然界獲取必要的物質資料的一面，卻忽視了馬克思生產力理論中所蘊含的豐富生態因子。生態生產力是相對于傳統生產力而言的，是先進生產力在當代的“新質態”。生態生產力在時代的呼喚中應運而生，主張在尊重自然法則的前提下，開發自然資源和保護生態環境同時并舉，以實現人與自然的和諧共生，這是馬克思生產力理論中的“生態因子”在現時代的“發揚光大”，也是生態文明這一“生態語境”下理論創新的結晶。

一、生態生產力的產生背景

生態生產力是相對于傳統生產力而言的。筆者這里所謂的“傳統生產力”，指的是對馬克思（當然也包括恩格斯）生產力理論的傳統理解，但并非馬克思恩格斯本人的觀點。關于傳統生產力觀，筆者曾在碩士論文[1](P7-15)及《傳統生產力觀的誤區澄明及當代轉換——基于“破立性”視角的批判性分析》[2](P87-89)等文章中有詳細論述，故此處不詳細展開。要而言之，傳統生產力以“征服自然”、“利用自然”、“控制自然”為特點，將自然界當作人類“征服”、“控制”、“利用”的對象，甚至將自然置于人類的對立面，這是不符合馬克思生產力觀的真實意蘊的。這種傳統生產力觀只看到了人類從自然界獲取必要的物質資料的一面，卻全然忽視了人與自然共生共存的一面。而事實上，馬克思既承認人類開發利用自然以維持自己的生命活動，但馬克思卻認為這種開發利用必須是適度的、合理的，而不是貪婪的、無節制的。另一方面，馬克思同時認為我們人類具有保護自然、與自然和諧共生的責任，以保證子孫后代的持續性發展。可見，馬克思是主張在尊重自然法則的前提下，開發自然資源和保護生態環境同時并舉，以實現人與自然的和諧共生的。馬克思關于生產力的理論觀點構成一個龐大的思想體系，其中蘊含著豐富的生態因子，而這些生態因子恰恰被傳統生產力觀所忽視了。

正是在傳統生產力觀的影響下，人類以“主人”的身份自居，以“征服者”的姿態“俯視”自然，凌駕于自然之上，將自然界僅僅當作“征服”、“控制”、“利用”的“對象”，對自然進行“掠奪式”地開采。這種以“征服自然”、“利用自然”為導向、以機械化規模化生產為主要特征的傳統生產力形態盡管在工業化初期有效地解決了物質資料匱乏這一狀況，甚至創造了前所未有的“經濟奇跡”。然而，就在經濟社會獲得迅猛發展的同時，生態環境卻遭到了前所未有的破壞。在一定意義上可以說，近代以來人類社會生產力的突飛猛進是以犧牲生態環境為代價的。由于人類對自然界采取近乎瘋狂的“掠奪”方式，人與自然之間的重重矛盾已經暴露無遺：生態平衡遭到破壞，環境污染嚴重，臭氧層空洞，赤潮，全球變暖，洪澇災害頻發，物種銳減，很多資源能源瀕于枯竭，人口增長遠遠超出了環境的承載能力，經濟社會發展與資源環境之間的矛盾日益嚴峻，等等。當前人類生存環境所面臨的挑戰“前所未有”。特別是隨著經濟全球化的進一步深化，生態問題成為全球性的問題逐漸“凸顯”出來，一時間成為世界各國人民共同關注的“焦點”。重新反思人與自然的關系已經提上了議事日程。

二、生態生產力的基本內涵

（一）“生態生產力”的重要鋪墊：生產力“生態化”理念的提出

面對日益嚴重的生態環境危機，人類不得不重新審視自己的行為，人與自然之間的關系到底怎么了？于是，有學者開始重新反思我們人類自身的經濟行為，重新思考人與自然的關系問題，開始提出生產力要“生態化”的創新性思想。學者們相繼提出了諸如“綠色生產力”、“自然生產力”、“生態型生產力”、“生態經濟生產力”、“生態意義上的生產力”等新概念，這些新概念成為“生態生產力”的重要鋪墊。

李克華提出“綠色生產力”的概念，“所謂綠色生產力，指的是人們在兼顧生態平衡，保護環境，推行可持續發展的前提下，創造物質財富和精神財富的能力。”[3](P2）1

高銘仁等學者提出“自然生產力”的概念，認為自然生產力“是與社會生產力相對應的、標志人類社會的整個自然環境即自然生態系統對人類社會作用的能力的哲學范疇，包括與社會生產力相對應的、對人和人類社會的產生、存在和發展起作用的一切自然因素及其所構成的系統的作用能力”。[4](P75)

謝中起提出“生態意義上的生產力”這一概念，認為“生態意義上的生產力（即生態生產力）所反映的是人的持續生存能力，是人類將自身推向遙遠的極限的能力。……因此，生態生產力概念可以表述為：為了實現人的持續生存，人類所具有的對自然界的保護、利用以及協調能力的總和”。[5](P39)

陶火生提出了“生態型生產力”的概念，認為生態型生產力是指“在社會生產中，以生態關系、生態系統的整體制約機制和自然界的物質能量與人類勞動力相結合所構成的解決人與自然之間的矛盾，以滿足人的需要的客觀物質力量。”[6](P68-69)

李曉光則提出了“生態經濟生產力”的概念，認為生態經濟生產力“是在現代經濟社會生產中人們開發、利用自然資源，保持、協調自然環境，創造良好生態環境，生產生態財富和經濟財富的現實力量的總和，是多種自然生產力與經濟生產力共同構成的生產力系統。”[7](P49)

以上這些概念的提出，都預示了生產力“生態化”這一新理念。這是傳統生產力形態向生態生產力轉換過程中所邁出的極其關鍵性的一步。

（二）不同學者對“生態生產力”的獨特理解

學者們對生態生產力的理解可謂是“仁者見仁，智者見智”，學者們從不同的角度紛紛提出了自己對生態生產力的獨特理解。

溫蓮香認為，生態生產力是“人類在認識和尊重自然規律的前提下，利用自然和保護自然，人與自然和諧協調、共生共榮、共同發展，從而使人類獲得持續發展的能力”。[8](P77)

王魯娜認為，生態生產力“以當代科學技術發展的先進成果為依托”，“從生態化的角度出發，確立生態形態（而不僅僅是自然界）對于生產力的基礎性地位”，“以人（社會）與自然的和諧發展為價值目標”。[9](P44)

廖福霖則從生態文明的角度提出了自己的獨特見解，認為生態生產力“是在傳承工業文明生產力發達的水平維和強大的力量維的基礎上，在生態文明觀指導下發展起來的新型生產力”。[10](P63)

蔣圣斐認為，“生態生產力是自然生產力與社會生產力的統一。它是人類在認識自然、尊重自然和保護自然的前提下利用自然，使人類與自然在高度和諧統一中相互轉換物質和能量，最終實現人類整體進步和每個個體全面發展的能力和成果”。[11](P3)

于海量認為，“所謂生態生產力則是指人類在社會生產過程中綜合自然生態系統和人的勞動能力所產生的客觀能力和力量”。[12](P99-100)諸如此類，不一而足。

三、生態生產力的主要特征

筆者注意到，學界已經有一些學者對生態生產力的特征作過相關探討，亦提出過自己的看法。不同的學者分別從不同的角度對生態生產力的特征進行過概括和歸納。

孫淑萍將生態生產力的特征概括為“客觀物質性”、“歷史繼承性”、“系統性”、“開放性”和“人道性”五個方面。[13](P16087,P16094)但筆者認為，至少“客觀物質性”、“歷史繼承性”、“系統性”和“開放性”這四個方面僅僅是生產力的“共性”，并沒有真正反映出生態生產力的“特性”，因為傳統生產力同樣也具有“客觀物質性”、“歷史繼承性”、“系統性”和“開放性”等特點。

蔣圣斐則將生態生產力的基本特征概括為“綠色性”、“協調性”和“可持續性”。[14](P3)筆者認為，這三個方面倒是不同程度地揭示了生態生產力的特征，但恐怕還有一點更能夠揭示生態生產力區別于傳統生產力的“特質”，那就是“人與自然的共生性”。因為人與自然的和諧相處、共生共榮是生態生產力追求的價值目標，而這恰恰是傳統生產力所忽略了的。因此，筆者認為，“人與自然的共生性”也應該是生態生產力的基本特征之一。如果加上這一點，生態生產力的基本特征或許更為完整。當然，生態生產力的基本特征也許還有其他一些角度，尚待進一步研究和探討。

四、生態生產力的核心理念

不同的學者對生態生產力內涵的界定從文字表述上看不盡相同，然而筆者認為，這些不同的表述中卻蘊含著一致的核心理念：在尊重自然法則的前提下，開發自然和保護自然同時并舉，以實現人與自然的和諧相處、共生共榮。

首先，自然界本身有著自己的運動規律，而規律是具有客觀性、不可抗拒性的。因此，人類在開發自然時理應尊重自然規律，這是生態生產力的前提性條件。

其次，開發自然和保護自然并非截然對立，在生態生產力的視域之下，開發自然資源與保護自然環境是可以統一的。人類一方面需要從自然界中獲取必要的物質生活資料以維持自身的生存，但同時人類也承擔著保護自然環境的責任（也可以說是義務）。只有在合理開發自然資源的同時，又精心呵護自然，才能維護自然資源的可持續性，從而保證人類子孫后代的持續發展。

再次，人與自然和諧共生是生態生產力觀的價值旨歸。在生態生產力的視域下，經濟價值與生態價值也不是截然分裂的，二者在一定條件之下是完全可以統一起來的。生態生產力觀在注重經濟價值的同時，亦特別重視其生態效應，經濟向度與生態向度的有機統一乃是生態生產力觀的“新指向”。

筆者曾經在《從傳統生產力到生態生產力：揚棄與超越》一文中，從生態生產力與傳統生產力相比較的角度，比較詳細地論述了生態生產力所具有的傳統生產力無法比擬的優越性，筆者將其概括為如下四個方面：（一）發展理念更加先進：從“人類向自然界片面獲取物質財富”到“人與自然共生共榮”。（二）價值取向更加合理：從“主客二分”到“天人合一”。（三）運行機制更加完善：從“單向運行機制”到“人與自然相互作用的雙向運行機制”。（四）遵循的思維方式更加科學：從“線性”到“系統”。倘若讀者欲詳細了解“生態生產力對傳統生產力的批判、繼承與超越”，亦請參閱拙文。[15](P14-15)

總之，生態生產力是在時代的呼喚中應運而生的，是在生態危機日益嚴重的時代背景下逐漸孕育和發展起來的，是馬克思生產力理論中的“生態因子”在現時代的“發揚光大”，這是實踐發展的產物，也是生態文明這一“生態語境”下理論創新的結晶。這是馬克思生產力理論在當代中國的創造性發展。要而言之，生態生產力乃先進生產力在當代的“新質態”。

[1]王學榮.馬克思主義生產力理論的當代轉換：從傳統到生態［D］.北京：首都師范大學碩士學位論文，2013.

[2]王學榮.傳統生產力觀的誤區澄明及當代轉換——基于“破立性”視角的批判性分析［J］.華北電力大學學報（社會科學版），2013（6）.

[3]李克華.論綠色生產力[J].廣東社會科學，2001（5）.

[4]高銘仁，王存金，孫卓廷.論“自然生態力”范疇[J].東岳論叢，2002（9）.

[5]謝中起.生態生產力理論與人類的持續性生存[J].理論探討，2003（3）.

[6]陶火生.論社會生產力的發展形態[J].學習論壇，2005（3）.

[7]李曉光.生態經濟生產力論與山區半山區農業經濟的可持續發展[J].農業科技管理，2005（5）.

[8]溫蓮香.馬克思恩格斯生態生產力觀初探[J].濟南大學學報,2007（1）.

[9]王魯娜.生態生產力是對傳統生產力的超越[J].理論學刊，2008（1）.

[10]廖福霖.生態生產力發展的基本特征[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2007（4）.

[11]蔣圣斐.生態生產力：人與自然和諧發展的新理念[J].蘇州科技學院學報，2007（1）.

[12]于海量.人與自然和諧：生態生產力發展的著眼點[J].南京財經大學學報，2006（3）.

[13]孫淑萍.論生態生產力的轉向[J].安徽農業科學，2008（36）.

[14]蔣圣斐.生態生產力：人與自然和諧發展的新理念[J].蘇州科技學院學報,2007（1）.

[15]王學榮.從傳統生產力到生態生產力：揚棄與超越［J］.武漢科技大學學報（社會科學版），2013（1）.