社會主義核心價值體系視角下軍校思想政治教育實效性問題研究

●張慧玉，張英峰

(1．武警學院 部隊管理系，河北 廊坊 065000； 2．德州市公安消防支隊,山東 德州 253000)

社會主義核心價值體系視角下軍校思想政治教育實效性問題研究

●張慧玉1，張英峰2

(1．武警學院 部隊管理系，河北 廊坊 065000； 2．德州市公安消防支隊,山東 德州 253000)

通過分析軍校學員的指導思想、理想信念、精神狀態及道德修養等方面，不難得出軍校思想政治教育實效性有待提高的結論。用社會主義核心價值體系引領軍校思想政治教育，不失為一條提高其實效性的可行之道。社會主義核心價值體系可以為軍校思想政治教育目的的確立指明方向，為學員馬克思主義世界觀、政治觀、道德觀等思想政治教育內容提供依據。

社會主義核心價值體系；軍校思想政治教育；實效性

黨的“十八大”提出“加強社會主義核心價值體系建設，深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領社會思潮、凝聚社會共識”[1]。軍校學員是軍隊寶貴的人才資源，是實現國防和軍隊現代化建設重要的人才保證，他們的思想政治素質如何直接影響到部隊建設的前途和未來。軍事院校作為培養和造就新型人才的搖籃，必須堅持始終把社會主義核心價值體系融入到軍校學員思想政治教育的全過程中去。以社會主義核心價值體系為理論基礎和思想支撐，才能使學員正確把握當代社會的主流意識形態，校準人生航向，自覺打牢高舉旗幟、聽黨指揮、履行使命的思想政治基礎。基于建設社會主義核心價值體系的視角來審視軍校思想政治教育，不僅可以看出其實效性有待提高，而且，還可以其為抓手，找出提高軍校思想政治教育實效性的途徑，把軍校思想政治教育落到實處。

一、提高軍校思想政治教育實效性的重要性

思想政治教育歷來是我黨我軍的優良傳統和政治優勢，起著“生命線”的巨大作用。改革開放以來，尤其是近些年，各軍隊院校進一步加強了對學員的思想政治教育，積累了不少經驗，取得了一定成績。但是，隨著改革開放的不斷深入，人們的思想觀念也在不斷發展變化之中。社會思想意識多元化，思想理論領域不同觀點紛繁復雜，各種思想理論相互激蕩與碰撞，軍校學員也必然受其影響。社會主義核心價值體系的基本內容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。如果從建設社會主義核心價值體系的這幾個方面衡量，軍校學員的思想文化或多或少地存在一些問題。

(一)馬克思主義指導思想在一些學員心目中的地位有待加強

馬克思主義是我們黨的指導思想，是我們立黨、立國的根本。我國是社會主義國家，中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，這就決定了馬克思主義是社會主義意識形態的旗幟。對此，中宣部理論局編寫的《六個“為什么”——對幾個重大問題的回答》一書，將必須堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位置于全書之首，強調馬克思主義是引領我們前進的旗幟。胡錦濤同志曾在講話中強調，建設社會主義核心價值體系，最根本的是始終堅持馬克思主義的指導地位。

然而，關于馬克思主義的指導思想，調查發現，馬克思主義是當今學員的主流價值觀，馬克思主義的指導思想在學員心目中占據著重要地位，但也有不少有待加強之處。改革開放以來，由于我國經濟體制的深刻變革、社會結構的深刻變動、利益格局的深刻調整，人們的思想觀念和價值取向也發生了很大變化。再加上世界范圍內各種思想文化交流、交融、交鋒更加頻繁，國際社會意識形態領域的交流與斗爭依然深刻復雜。一些人打著所謂“普世價值”的旗號到處鼓吹西方主流意識形態和價值觀念，企圖動搖馬克思主義在我國意識形態領域的根本指導地位。在這種情況下，一些學員面對社會多樣化和思想觀念多樣化的現實感到手足無措，在認識上出現混亂、疑惑和偏差；在一些軍校學員中間各種非馬克思主義和反馬克思主義的思潮也有所滋長，享樂主義、拜金主義、極端個人主義在一些學員中甚至嚴重存在，是非混淆、善惡顛倒、良莠不分的現象還時有發生，馬克思主義的指導地位受到嚴重挑戰。

(二)一些學員的理想信念存在著不同程度的困惑和認識上的偏差

理想體現了人們對美好生活的向往和追求，是一個國家和民族奮勇前進的精神動力。胡錦濤同志曾指出：“理想信念是思想和行動的‘總開關’‘總閘門’，理想的滑坡是最致命的滑坡，信念的動搖是最危險的動搖。”[2]任何一個國家和民族在任何時候，都不能缺失共同理想信仰，否則，社會就會一盤散沙，失去凝聚力和前進的動力。調查顯示，多數學員的社會主義、共產主義理想信念比較堅定，對黨的現行方針、路線、政策能夠正確理解，自覺執行。大部分學員在改革開放和社會主義市場經濟的巨大發展中看到了民族的希望，看到了中國特色社會主義建設的未來。

但是，一系列社會變革在完善我國社會主義經濟、政治、文化體系的同時，也給社會主義發展帶來了一些不利的影響和挑戰，比如城鄉差距、地區差距、環境污染以及就業問題等等，也使得由此產生的各種思想觀念交織在一起，相互沖撞，形成多種思想觀念交錯并存的局面，人們的信仰逐步走向多元化甚至少數人出現思想空虛、信仰迷失的現象，這些都對軍校學員的理想信念帶來挑戰。部分學員對中國特色社會主義共同理想的認同有弱化的趨向, 有些學員對中國特色社會主義價值的認識存在一定的模糊,有些學員對堅持社會主義制度這一重大原則問題認識模糊，甚至對社會主義制度的優越性產生懷疑、動搖。在對社會主義和資本主義的關系上, 中立主義立場明顯, 認為不管走什么樣的道路只要給人民大眾帶來福利就是好的制度, 應該少談一些主義多解決一些實際問題；等等。

(三)部分學員的民族精神認同感缺失

在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。進入新時期，在當代中國人民的偉大奮斗中，我們不斷培育、積累和形成了以改革創新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務實、奮勇爭先的時代精神。民族復興的偉大事業，需要偉大民族精神和時代精神的支撐。改革開放以來，我們黨領導全國人民開拓創新，銳意進取，戰勝各種風險考驗，譜寫了改革開放波瀾壯闊的歷史畫卷，賦予民族復興新的強大生機，靠的就是弘揚偉大的民族精神，靠的就是我們鑄就的時代精神。今天，全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化，實現中華民族偉大復興的百年夢想，必須進一步大力弘揚這些民族精神和時代精神。

調查顯示，從整體上看，當代軍校學員的民族精神狀況是積極向上的，具體表現在對民族精神的概念和內涵有著理性的認識和理解，能夠正確把握民族精神的特點和作用。對中華民族的政治、經濟、文化和歷史等有著正確的民族認知;有著較強的民族自尊心、自信心和自豪感，熱愛中華民族;對中華民族的未來、中國的改革開放事業和全面建設小康社會的奮斗目標等等充滿信心。從對民族精神的弘揚和培育的狀況來看，當代軍校學員對軍事院校弘揚和培育民族精神的重要性和必要性給予了高度認可，并對當前軍事院校中民族精神的弘揚和培育工作給予了較高評價。

但另一方面，我們也清醒地看到，面對復雜動蕩的國際形勢和西方各種思潮的沖擊，在價值觀念多元化、社會經濟結構多樣化的條件下，軍校學員的思想觀念受到了前所未有的強烈沖擊和碰撞，民族精神在相當一部分學員的大腦里淡漠了，這些學員未確立正確的民族精神與民族意識。一部分學員經受不住西方價值觀的誘惑，對自己的祖國、民族、民族精神缺乏信仰。西方的商業性文化、功利性文化也不同程度地影響著部分學員的價值觀念和道德行為，使得他們的政治意識、民族意識淡化，甚至對民族的前途命運失去信心。“一些學生對西方文化中的功利化和世俗化的東西不能正確的判斷認識，導致其價值觀、道德觀扭曲，民族精神失落，民族意識淡化，加上對西方資產階級鼓吹的民主和自由缺乏正確認識，從而引發民族信任危機和民族虛無主義。”[3]有的學員個人主義價值取向突出，“金錢至上”價值觀占有一定位置，這些現象與自強不息、厚德載物的民族精神是相背離的。某軍校的調查結果表明，學員對“為誰學習，成才后干什么”的回答表現出很大的差異性。67%的學員完全同意“奉獻是評價人生價值的基本標準”，5%的學員認為“越講奉獻越吃虧”。41.9%的學員同意“主觀為自己，客觀為他人”的觀點，4%的學員認為“獲取金錢和權力是衡量人的能力和價值的惟一尺度”。這些數字在一定程度上說明，當代軍校少數學員淡化了個人對社會的責任和義務，這是極其危險的。

(四)部分學員在道德修養上也存在一定程度的偏差和不足

修養是指一個人的品質、道德、氣質、對生命的領悟等經過鍛煉和培養達到的水平。一個有修養的人，不僅有志氣，而且能拼搏；不僅熱愛事業，而且熱愛生活，積極上進；不僅有著高尚的道德和情趣、豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開拓的精神。

調查顯示，軍校學員道德修養狀況的主流是積極、健康、向上的，然而個別軍校學員在道德修養上還存在一定程度的偏差和不足。一些學員當中存在是非不明、榮辱顛倒、美丑不分的現象。熱愛祖國成了做作虛偽，危害祖國倒成了敢作敢為；服務人民成了愛出風頭，背離人民成了志向遠大；崇尚科學成了缺少信仰，愚昧無知成了純潔可愛；辛勤勞動成了沒本事，好逸惡勞倒成了懂得生活；團結互助成了沒靠山，損人利己成了精明能干；誠實守信成了呆頭呆腦，見利忘義成了聰明伶俐；遵紀守法成了墨守成規，違法亂紀成了大膽創新；艱苦奮斗成了不會捷徑，驕奢淫逸倒成了時尚光榮[4]。在一些軍校學員中喜愛國外大片，過分追捧國外明星，追趕國外時髦、崇尚西方的民主制度等等，導致一些學員羨慕西方的行為方式和價值觀念，過度崇拜大片中的“個人英雄主義”，追求國外奢侈大牌；過度看重個人利益，個人服從集體正在被“個人大于集體”、“先個人后集體”所取代。少數學員犧牲奉獻精神淡化，參軍光榮的榮譽感越來越模糊，而無利不往、無利不來的觀念卻正在蔓延。

二、建設社會主義核心價值體系，增強軍校思想政治教育實效性

面對軍校思想政治教育工作中表現出的諸多問題和弊端，提高其實效性可以說是當務之急。而要提高軍校學員思想政治教育實效性，增強其主動性和時代感，可以根據建設社會主義核心價值體系的要求，創新與重構思想政治工作內容體系。建設社會主義核心價值體系，就是“要鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領風尚，鞏固全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎”[5]。理論邏輯縝密、體系完整的社會主義核心價值體系，可以為軍校思想政治教育提供豐富的理論資源。社會主義核心價值體系可以作為加速器，為軍校思想政治教育目的的確立指明方向，為學員馬克思主義世界觀教育、政治觀教育、道德觀教育等教育內容提供依據，使軍校思想政治教育的目的和方向更加明確。在當前軍校思想政治教育過程中建設社會主義核心價值體系，“在多元多樣中立主導，在交流交融中謀共識，在變化變動中一以貫之，既肯定主流又正視支流，有利于形成既有國家統一意志又有個人心情舒暢、既包容多樣又有力抵制各種錯誤思潮和腐朽思想、既堅守基本的社會思想道德又向著更高目標前進”[6]的思想政治工作的生動局面。

(一)堅持馬克思主義指導思想，增強學員思想導向性

從軍校學員的年齡看，除了從基層部隊到軍校進修的以外，絕大多數都是與其他高校一樣的青年，他們社會經驗少，社會閱歷淺;從心理年齡看，心理和情緒容易波動;從生理年齡看，他們正處于變化多端的生理期。因此，他們的價值觀容易受外界環境的影響，處于不穩定狀態，容易產生絕對化和片面化。這個年齡階段，正處于其人生成長成熟的重要時期，如果不對其進行人生觀、價值觀的正面熏陶與引導，他們的頭腦和心靈很有可能被那些庸俗的、低級的，甚至是錯誤的思想和文化所占領。另外，在紛繁復雜的社會背景之下，不具備一定的認識能力和思維判斷能力是難以形成正確的價值認知并建構科學的價值觀念體系的。

馬克思主義指導思想作為社會主義核心價值體系的靈魂，是社會主義核心價值體系的理論基礎。事實證明，學員們掌握了馬克思主義方法論，運用普遍聯系的觀點、發展的觀點、矛盾的觀點科學地、辯證地分析現實社會的矛盾，就可以在多元價值觀的交織中提高價值分析能力、辨認能力和評價選擇能力。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流和支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。當然，軍校思想政治教育過程中堅持馬克思主義的指導地位，應當強調運用馬克思主義的世界觀和方法論判斷形勢和分析解決問題。當前在踐行社會主義核心價值體系的過程中，一些學員簡單滿足于對概念層面的了解，滿足于對簡單現象層面的解讀與分析，對社會主義核心價值體系的理解形式化、簡單化與淺層化，話語方式單一與刻板，缺乏內在理論深度的支撐，對面臨的新情況、新問題把握不準、界定不清，對人民群眾的新疑問、新困難的回應缺乏創新思路與理論底氣，故導致“形式主義”流行。“形式主義者過多地關注表面的形式化的東西，而忽視了對問題本身的認識和解決，直接影響了人們對社會主義核心價值體系的學習和踐行”，“有58.7%的人認為馬克思主義被弱化的原因是宣傳教育形式化”。可見，這種對社會主義核心價值體系的片面化、表層化與形式化解讀給社會主義核心價值體系在人民群眾中“扎根”帶來直接的負面影響[7]。

(二)樹立中國特色社會主義共同理想，增強學員現實目標性

中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么路、實現什么目標的問題。中國特色社會主義共同理想并不能依靠軍校官兵自發的產生，必須依靠外在力量對之進行宣傳教育。鄧小平指出：“我們一定要經常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”[8]新時期學員思想政治教育的重點就在于從建設社會主義核心價值體系的高度，加強中國特色社會主義共同理想教育，使中國特色社會主義共同理想教育作為主線貫穿于整個軍校思想政治理論課的全過程，“使學生充分認識到中國特色社會主義共同理想的科學性，使學生不僅在情感上，更能從世界觀的高度，理性地接受和認同中國特色社會主義的價值目標”[9]。

當然，在軍校思想政治教育過程中加強樹立中國特色社會主義的共同理想教育，要注意增強教學內容的時代感和針對性。有的教員仍然是照本宣科，課本與現實是互不搭界的兩張皮，這樣的教學內容對學員的吸引力可想而知，也就更談不上實效性了。這樣空泛的教學內容，會使學員在面對社會問題時，感到所學的理論都“太假、太大、太空”。

人是理性的，能夠分辨是非曲直。對于揭示了發展規律的真理性認識，人們能夠容易地在思想意識上表示贊成和認可。中國特色社會主義共同理想符合當代中國社會的發展規律，代表著當代中國社會的前進方向，既符合中國人民和社會發展的現實需要，又具有可實現性，因而完全有可能被學員們自覺自主地認同。“中國特色社會主義共同理想既體現了歷史觀和價值觀的統一、合規律性與合目的性的統一，又體現了共性和個性的統一、人類發展的普遍規律和民族發展道路的統一。”[10]“中國特色社會主義共同理想把各個階層、各個群體的共同愿望有機結合在一起，經過實踐的檢驗，有著廣泛的社會共識，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強大的感召力、親和力和凝聚力。”[11]

實踐證明，只要樹立中國特色社會主義共同理想的教學內容貼近實際、貼近生活、貼近學員，緊緊圍繞學員關心的社會熱點，充分照顧到學員的特點，使他們能夠理解中國特色社會主義的理論依據與現實基礎、合規律性與合目的性，進而就能在理性、自覺的層次上實現中國特色社會主義共同理想認同。

(三)弘揚培育民族精神和時代精神，增強學員精神感召力

民族精神和時代精神作為社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應當具備什么樣的精神狀態和精神風貌的問題。充分利用現實中民族精神和時代精神的載體進行愛國主義教育，可以不斷創新軍校思想政治教育的形式和內容。中國近代，特別是中國共產黨領導中國人民的奮斗過程中，涌現出了許多典型人物和凝練并詮釋時代精神的感人事跡。艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路、勇于勝利的“井岡山精神”、“紅軍長征精神”和“延安精神”，獨立自主、艱苦創業的“大慶精神”，萬眾一心、頑強拼搏的“抗洪精神”，以焦裕祿、雷鋒為代表的全心全意為人民服務的精神等，都是對學員進行思想政治教育的鮮活素材。在思想政治教育過程中加強和突出時代精神的教育內容，穿插時代精神的實例，可以使學員沐浴在時代精神的熏陶之中。這樣就能夠使其深刻體會到時代精神的內涵，從而更好地指導自己的行為。

(四)樹立學員社會主義榮辱觀，增強學員道德基礎性

社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的基礎，解決的是人們的行為規范問題。以社會主義榮辱觀作為學員思想政治教育的道德準則，可以說準確地找到了結合點，找準了切入口。實踐證明，過高的道德標準，由于難以實現，只會讓廣大軍校學員置之不理，從而逐步惡化，甚至導致道德的缺失。若不顧道德的多元化和多層次性，一味用統一的、高標準、高層次的道德規范去苛求不同的行為主體，則只會使道德虛化。

而社會主義榮辱觀是對社會主義思想道德體系全面系統、準確通俗的表達，是對學員道德行為的具體規范。它擺脫了抽象理論的思辨色彩，更加形象化和具體化地從“榮與恥”的角度指出了在社會主義市場經濟條件下道德領域的評價標準，該堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，通俗易懂、旗幟鮮明，具有強烈的針對性和可操作性。通過榮辱觀教育，使他們知榮辱、明善惡、辨美丑，不斷提高思想道德素質，形成積極向上的人生態度和務實進取的思想作風，在提高素質中健康成長。

[1] 胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告[R]．人民出版社，2012：31.

[2] 劉玲.外來青年女工的理想信念現狀及培育研究——以輕工業女性操作工為例[D].南昌大學，2011.

[3] 蘭桂萍.高校共青團工作與大學生民族精神培育[J].思想政治教育研究，2008,(l):57.

[4] 李文福.高校社會主義榮辱觀教育重在踐行[J].中國輕工教育，2008,(1)：26.

[5] 十七大學習輔導百問[M]．北京:學習出版社，2009：31.

[6] 中共中央宣傳部．社會主義核心價值體系學習讀本[M]．北京:學習出版社，2009:8．

[7] 程恩富，等.近年社會主義核心價值體系建設情況的調查研究報告[J].毛澤東鄧小平理論研究，2011,(2):23.

[8] 鄧小平文選:第3卷[M]．北京：人民出版社，1993：110.

[9] 李靖茂.論用社會主義核心價值體系構筑大學生精神世界[J].高教探索，2008,(4):106.

[10] 高進.論樹立中國特色社會主義共同理想[J].思想教育研究，2009,(11):47.

[11] 劉建軍.中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題[J].高校理論戰線，2007,(4):8.

A Study on the Effectiveness of the Ideological and Political Education in Military Academies Built on the Construction of Socialist Core Value System

ZHANG Hui-yu1， ZHANG Ying-feng2

(1.DepartmentofForceManagement，TheArmedPoliceAcademy，Langfang，HebeiProvince065000，China； 2.DezhouFireDetachment，ShandongProvince253000，China)

It is not hard to conclude that the effectiveness of the ideological and political education in military academies remains to be improved through analyzing the cadets regarding their guiding ideology， ideals and beliefs， the state of mind and moral integrity and so on. So taking the socialist core value system as the guidance is feasible to improve the effectiveness of the ideological and political education in military academies. Socialist core value system indicates the direction to the establishment of the ideological and political education purpose， it provides the content of the ideological and political education to the Marxist world outlook education， the political theory education， and the moral education.

socialistic core value system； ideological and political education in military academies； effectiveness

2014-10-20

2014年度河北省政研會課題“社會主義核心價值體系與部隊思想政治教育”(HBSZKT-2014143)階段性成果

張慧玉(1968— )，男，山東莘縣人，教授; 張英峰(1986— )，男，山東聊城人。

●思想政治工作研究

E221

A

1008-2077(2015)01-0050-05