大學語文的文化功能與課程建設

●孫曉梅

(武警學院 基礎部，河北 廊坊 065000)

大學語文的文化功能與課程建設

●孫曉梅

(武警學院 基礎部，河北 廊坊 065000)

大學語文在當前高校面臨尷尬處境的主要原因是學科定位模糊。面對當前社會人文精神的缺失，大學語文只有把“文化育人”作為最終的教育目標，才能確保它作為人文學科的獨立性和批判性的內在文化價值，這也是大學語文的文化功能之所在。從這樣的高度來認識大學語文，課程建設才會更加有明確的目標和方向。

大學語文；學科定位；文化功能；課程建設

一、當前高校大學語文面臨的尷尬處境

大學語文自1978年重開的三十多年來，特別是在面對當今社會的市場化發展和高等教育職業化的現實時，與最初的傳承優秀傳統文化、應對和解答當下開放社會各種文化困惑、培養大學生對文學精品的鑒賞水平和審美表達能力、提高人文精神和培養高尚品德這一教學目的和意義，已漸行漸遠，人文教育的審美功能和文化傳承的任務受到了嚴峻挑戰，令人未曾預想的是，大學人文教育的缺位和大學語文的“雞肋”處境，致使大學語文被淪為“高四語文”，甚至很多大學相繼取消了這門課程，沒有取消的也逐漸把這門課程邊緣化，從必修變為選修。2013年底，中國人民大學“大學漢語”由必修課變為選修課，引發了高校教師和學者對大學語文的爭議。大學語文的學科定位不明確和在高教課程體系中的尷尬地位，導致教學質量不均衡和學生滿意度不高，更讓從事這一學科的廣大教師進退兩難。

二、從課程社會效益看大學語文的學科定位

大學語文課程面臨尷尬處境的根本原因還是學科的定位模糊，這些年來，關于大學語文工具性與人文性的爭論始終不斷。寧波大紅鷹學院大學語文研究所所長何二元教授認為：當前必須盡快解決大學語文的學科定位問題，假如是文史哲不分地包打天下，一旦高校普遍開設通識教育課，內容必然會發生重復，因此就容易被改成選修課或者被取消[1]。那么大學語文的學科定位到底是什么，北京師范大學文學院的李山教授強調：語文包括兩個方面的含義，一個是知識層面的，要對民族語言做到健全的掌握和出色的使用；一個是文化層面的，關乎民族的發展和個人健全人格的培養[2]。如果單從語文知識性和工具性的角度來說，任何一個中國學生在上大學之前所接受的訓練已經足夠了，欠缺的是對中國文學和傳統文化的深層次認識，以及由此認識而對自己人生觀價值觀產生的深層次影響。北京大學著名教授錢理群先生說過：我們所培養的人才，有知識、有技術，卻沒有是非判斷能力、沒有良知、沒有人文素養和人文關懷。這種教育和人生目標的失誤，意義的喪失，必然帶來對物質、科學、技術、競爭的頂禮膜拜，導致不平等的存在，以及精神的危機、道德的危機、教育的危機，甚至有可能導致整個人類文明的腐蝕與毀滅[3]。因此從這一點來說，普通高校的人文精神教育對于學生人生的重要性，將會超過他的專業知識。因為人首先要做一個有道德的人，其次做一個有成就的人。大學語文通過對中國文學和傳統文化的深層次認識，通過文化的傳承和教育，引導學生對生命和人生意義有正確的價值追求。把“文化育人”作為最終的教育目標，確保大學語文作為人文學科的獨立性和批判性的內在文化價值，這就是大學語文的文化功能。

三、大學語文文化功能的具體體現

(一)從國家文化安全看大學語文與民族文化

文化是人類社會實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，每一社會都有與其相適應的文化，并隨著社會物質生產的發展而發展，具有歷史性；隨著民族的產生和發展，文化通過民族的形式而發展傳播，形成民族的傳統，具有民族性；文化的發展又具有歷史連續性，社會物質生產發展的連續性是文化發展具有連續性的基礎。作為意識形態的文化，具有強大的民族凝聚力和社會整合力，是一個國家和民族生存的前提條件，更是國家和民族的靈魂，所以五千年的中華文明是中華民族生生不息、國脈傳承的精神紐帶。就當前國際發展的局勢來看，隨著文化在經濟中的地位越來越突出，文化擴張、文化滲透和文化沖突越來越激烈，一旦文化遭遇威脅，必然要給民族和國家帶來文化危機和民族危機，這就提出了國家文化安全問題。國家文化安全指一國的觀念形態的文化(如民族精神、政治價值理念、信仰追求等)生存發展不受威脅的客觀狀態，是國家安全的重要組成部分[4]。在國家文化安全中，母語的危機首當其沖，新媒體時代，隨著互聯網的普及發展，出現了快餐化的淺閱讀，即碎片式的語言，拼盤式的內容，以“知道”代替“知識”。這種淺閱讀和快餐化，不僅會導致學生語言表達與書寫能力普遍下降，同時會過濾掉文化營養，沒有讓學生產生對自我及社會思考的動力，也就不能引導學生對社會和人生做嚴肅的思考，因此會直接影響到青少年對傳統文化的接受與認同，在深層意義上將導致青少年社會責任感的缺失、判斷是非能力的下降和價值觀的完全商品化。更為嚴重的是，民族文化也將在這一代青少年身上出現斷層。

任何一個民族源遠流長的民族精神都是這個民族的魂，人類在精神上的傳承發揚，不是憑本能上的感受，而是透過歷史、習俗甚至生活記憶的文化潛流，去會合精神命脈的淵源。中國語文就是中華民族的文化之根，精神之根。只要我們的語言文字在，我們的文化家園在，無論我們身處何時何地，我們的精神命脈就在，我們的民族就可以在世界民族之林繁衍生息發展強盛。我們學習大學語文，應該更加注重它的文化傳承與文化建構的功能，做中國傳統文化堅定不移的守護者和傳承者，自覺汲取文化經典中古圣先賢們萃取凝聚的浩然正氣和民族精神，把民族文化的優良傳統發揚光大，這也是大學語文教育工作者和大學生們義不容辭的責任和使命。

(二)從傳統美德弘揚看大學語文與道德建設

德育在先，一直是各種教育機構的教育目的，強調受教育者德、智、體、美等方面的全面完善與提高，倡導愛國、自強、尚德、務實和寬容精神，堅定學生敢于奉獻、勇于犧牲的信念和決心，激勵學生為正義事業不怕艱難險阻，對生活充滿必勝的信心，努力塑造健全完美的人格。然而在面臨教育體制改革和市場化選擇面前，德育問題卻異常尷尬。在我國當前的教育體制下，由于過分強調競爭制度，以及誘惑青年以世俗意義上的成功作為人生目標，導致青年人的過重負擔和獨立思考能力的喪失，知識成為許多人獲取權利和利益的手段。這就使我們所培養的人才，并不缺乏知識與技術，而是缺乏道德與良知。“一己利益成為他們一切言行的惟一驅動力，為他人社會所作的一切，都是一種投資；同時他們有很高的智商、教養，所作的一切表面上看都合理、合法、無可挑剔；又驚人的世故老成，經常做出忠誠的姿態，很懂得配合，善于表演，善于利用體制的力量，最大限度的獲取自己的利益。所謂‘絕對的、精致的利己主義者’就是如此。”[3]

德育是一個漫長的過程，具有潛移默化的特點。作為大學語文教師，要把情感態度和價值觀的教育繼續作為大學語文教學的一個重要組成部分。文學作品是包含著作者復雜情感和思維并最終形成一種價值體認和社會思考的過程，它的情感線索、情感表現都是對學生進行情感教育的內容[5]，文化經典的解讀可以幫助人們相互溝通感情，激發審美體驗和民族文化認同。就是說對文化經典的閱讀，可以讓我們打破時空的限制，上下五千年，縱橫八萬里，與無緣謀面的歷史巨人進行精神的對話與交流，增進對祖國優秀傳統文化的集體認同，并在這一過程中實現了文化意義的傳承，強化了社會整合的功能，促進人與人之間的社會整體聯系，摒棄片面、自私、狹隘和功利主義，實現人與人、人與整個人類世界的人文關懷。幫助學生建立起與外界正確的情感聯系，啟發學生關于合理的美好世界圖景的想像，培養學生對于生活的良好感覺，增加情趣、充滿詩意、愉悅精神，不斷豐富和完善自己的生命世界觀，滿足個體生命成長需要。尤其是經典文本中的國家意識、民族責任、興利除害和整體為上精神，有助于強化民族集體記憶、推動中華民族文化復興的偉大事業。也就是說，通過大學語文的學習，可以讓社會多一些書卷氣息，少一些浮躁情緒；多一些健康知識，少一些聲色犬馬；多一些高雅文明，少一些低俗文化。

四、文化功能之下的大學語文課程建設

這些年來，圍繞大學語文的課程性質、特點和育人功能，有著諸多的爭議，我們必須明確一點：大學語文是針對大學生的，這是第一要義。目前，雖然中學語文教材選文可以說篇篇都是人文精品，但豐富的文化內涵已被應試教育肢解得支離破碎。知識至上、分析為主，放棄了普及人文精神的第一要義。而大學生從應試教育的陰影下走出接受高等教育，除了掌握專業知識以外，還有一個更為重要的任務，就是要做一個和諧發展的人，獲得一個全面發展的機會。因此，高校的大學語文不是選修的“大學漢語”，更不是可有可無的點綴，而是大學教育不可或缺的必修通識課程。這門課通過對古代文化經典的閱讀與理解，不僅要為中學教育所缺失的人文精神補課，而且要培養大學生的高尚品德，使每一個大學生都承擔起傳承人文精神、塑造未來中華民族良好文化形象的責任和使命。如果我們不能從這樣的高度來理解大學語文，或許就不能搞好這門課的課程建設，也就上不好這門課。鑒于此，文化功能之下的大學語文課程建設要做好以下幾點：

(一)教材編寫要把握大學語文的文化功能

從目前普通高校開設大學語文的情況來看，教材的編著、教學內容的安排、教學目標的設置各以為是，許多老師更是對教學方向的把握感到無所適從。文化功能之下的大學語文課程面臨最重要的問題就是教材改造的問題。據某權威圖書館提供的資料顯示，從上世紀 80 年代以來，我國館藏各種版本的大學語文教材及有關教學圖書有 1 402種，用于現在大學語文教學的教材約有 400 種之多[6]。面對當前社會文化轉型帶來的文化失范和文化迷失，大學語文教材編寫者不僅要做文化守護者，更要做文化的傳承者，促進傳統與現代的融合，適應大學生審美取向的需要，把生命與發展、需要與追求、自由與創造、人格與尊嚴、責任與使命等一系列先進文化傳統與現代人文精神作為教材恒定的價值內涵，既展現豐厚人生，又傳承民族精神。

天下文章，無非語文。我們要以“好文章”為標準構建大學語文教材的主體內容。它是經受了時間的淘洗從而沉淀保留下來的人文精品，是薈萃了民族厚重而豐富的人生經驗的智慧寶藏，是對自然萬物宇宙人生的無限深情和無窮思慮，是字里行間蘊藏著的蓬勃不息的生命激情和精神力量。作為哲學的經典《論語》，其中的慧言佳句早已潛入我們的精神世界，成為我們修身的指南；作為歷史學的經典《史記》，被我們賞識的不僅僅是司馬遷的德學識才，更是對歷史事實的文學性復活；一篇文物鑒定的文字，可能就是一篇美文；一段戲劇唱詞的欣賞，可能喚起古典美的表達。“好文章”還應該是知識與思想的合力，因此大學語文的教材設計要調整學術生態，體現學科的跨越、交叉、互動和融合，最大限度地發揮母語的智性因素，以應對新媒體時代的母語危機。比如以古典文學的措辭嚴謹培養學生對詞語的敬畏，以現代文學的人文關懷喚起學生對現實的關注，在藝術領域里激發學生神思的涌動。既深入挖掘和闡發優秀傳統文化的時代價值，又實現優秀傳統文化、傳統美德的創造性轉化和創新性發展。

(二)教師教學要承擔大學語文教育的文化使命

大學語文的教學模式如果還是遵從中學語文側重知識性和工具性的惟一闡釋方式，必然會把“大學語文”淪為“高四語文”，甚至變成一塊“雞肋”。這就要求大學語文老師要革除片面強調語文工具性的弊端，把握大學語文“文化育人”、“人文育人”的教育理念，努力挖掘人文內涵，拓展學科的育人價值，靈活地運用多種方法豐富講授的方式和教育實施的手段，既有縱橫捭闔的講解遨游馳騁，又有眾聲喧嘩的共鳴吐納心聲，帶領學生走進經典之內的廣闊天地，讓學生獲得一種來自心靈深處的情感體驗、審美愉悅、價值體認、道德發現和精神升華。尤其是面對來自不同專業、具有不同語文功底和閱讀喜好的受教育對象，要注意充分調動學生的積極性和主動性，在講授知識的同時，更要善于啟發學生的文化興趣，拓展學科的育人價值，引導學生的價值取向，開啟學生的心靈智慧，為知識向素質的轉化提供追求的動力、思考的路徑、效仿的方法，喚起學生對民族文化的認同。

(三)樹立多元意識，充分利用豐富的語文課程資源

語文是一部大百科全書，蘊藏著人文、社會和自然科學的多種語文課程資源無處不有，無時不在。語文教師必須要樹立多元意識，充分利用豐富的語文課程資源。在多媒體教學日益普及的今天，大學語文教材配以其他現代教育技術手段，充分發揮其信息量大、信息介質多樣化的特點，做到既兼顧學術性，又貼近學生的興趣愛好和心靈成長特點。大學語文教師也要參與到學校文化建設中去，以大學語文課程為平臺開展校園文化建設，包括學科競賽、傳統文化大賽、漢字書法大賽、人文大講堂、社科普及周、百部經典文化名著讀書月、演講比賽、朗誦比賽、辯論大賽等等，發揮語文教育引領文化的核心作用。此外，語文課程網絡平臺的建設和運用也非常關鍵，語文課程資源經過多年的建設，已經積累了豐富的數字資源，充分發揮資源優勢，盤活數字資源，才能滿足信息化時代的大學語文教學需要。

[1] 黃蔚.大學失“語”，放任還是拯救——中國人民大學“大學漢語”由必修變為選修引發爭議[N].中國教育報,2013-11-21(2).

[2] 趙阿娜.大學語文為何不受待見[N].人民日報,2013-11-25(12).

[3] 錢理群.我們缺了什么，我們如何面對[M]//馬小平.叩響命運的門：人生必讀的102篇人文素養經典.長沙：湖南文藝出版社，2012:3.

[4] 潘一禾.文化安全[M].杭州：浙江大學出版社，2007:4.

[5] 孫曉梅.大學語文的人文化教學[J].赤峰學院學報，2008,(6)：176.

[6] 孫維屏.大學語文的人文特質[J].安徽文學，2009,(4):243.

(本欄責任編輯、校對 李獻惠)

On the Cultural Function and the Course Construction of College Chinese

SUN Xiao-mei

(DepartmentofBasicCoursesTeaching，TheArmedPoliceAcademy，Langfang，HebeiProvince065000，China)

College Chinese is encountered an embarrassed situation in universities. The major reason is that its subject position is not correct. College Chinese must regard the cultural education as the ultimate goal. In this way， can its independence and criticalness be guaranteed. This is also the cultural function of College Chinese.

College Chinese； subject position； cultural function； course construction

2014-09-28

孫曉梅(1972— )，女，內蒙古赤峰人，副教授。

H09

A

1008-2077(2015)01-0067-04