漢語姓名文化特色分析

史 鑫

（廣西師范學院，廣西 南寧 530299）

漢語姓名文化特色分析

史 鑫

（廣西師范學院，廣西 南寧 530299）

漢語姓名文化由來已久，在人人追求個性化的時代，現代人對名字的重視程度也愈加明顯。漢民族姓氏更是多種多樣，為子女取名字也成為父母的關注焦點。人的名字看似簡單，卻包含著深刻的文化內涵，發展為獨具特色的漢語人名文化。

漢語；姓名；文化

一、漢民族姓氏的由來

漢語人的姓名由兩部分構成，即姓氏和名字，姓氏是宗族的共稱，名字是個人的特稱。姓和氏在古代是兩個不同的概念，據歷史考證，姓氏的產生先于名字，“姓”由“女”“生”組成，這說明“姓”產生于上古時代的母系社會，原始氏族部落的名稱就蘊含著姓氏的雛形。上古神話傳說中神農氏的母親叫女登，因此該部落的人便姓“女”或以“女”字旁為姓，如炎帝姓“姜”，黃帝姓“姬”。“氏”是由“姓”衍生出來的，是氏的分支，氏是父系社會的產物，最早父系家長制氏族都以氏來稱謂，如黃帝稱軒轅氏，炎帝稱烈山氏，堯稱陶唐氏等。自周王朝建立分封制，諸侯王各個封地的名稱逐漸演化成為姓氏，如晉、魯、衛、秦、楚、吳、等。以祖先的官職、爵位為姓；在周代，如果諸侯國君世代沿襲某種官職，那么其后代在分力支族時便可以官職為姓氏，如司馬、司徒、上官、尉、史、王、公、侯、帥等。還有以沿襲的技藝為姓，如卜、陶、賈、巫、甄等。此外，少數民族音譯的姓氏；多為復姓，如慕容、完顏等。

二、漢民族姓氏的總特征

中國人的名字雖然多種多樣，但仔細研究其實是有著共性的，以下幾個特征較為明顯。其一是宗族性。古代人崇尚尊宗祭祖，認為祖先的威嚴神圣不可侵犯，古代君王的大規模祭祀活動就是典型的代表，當然，這也與深厚的等級觀念有關。名字的宗族觀念源于君王的賜姓習俗，不同的等級被賜予不同的姓氏，用以區別身份的尊卑。賜姓的習俗從夏朝就已經出現了，到周朝尤為興盛，《百家姓》記載的漢民族姓氏最早出處大多出現在周代。姓名的宗族觀念還表現在名字的排行的字輩上，一個家族同一輩分的人名字中包含同一個字，這個字就叫做字輩，這樣一來就出現了家譜，在命名時按照家譜的字輩排行，逐漸演變成了約定俗成的習慣。其二是穩定性。姓氏的宗族性同時決定了它的穩定性，這種穩定性不是絕對的，而是相對的，相對于特定時代的經濟、政治、文化而言的，這種穩定性也和中華民族歷史文化傳統的繼承和發展密切相關。一個家族的姓氏一旦確定，就不會輕易改變。其三是多樣性。隨著時代的發展，漢字不斷簡化，復姓漸漸消失，姓氏的數量卻有所增加，到今天常用的姓氏達到幾千個。

三、漢語姓名的命名特點

第一，表明誕生時間地點。子女的出生是父母的大事，孩子的生日也成了全家慶祝的日子，把生日這天重要的時間、地點嵌入名字里，是父母的常用之舉。眾所周知的才子唐伯虎，他本名唐寅，他既生于虎年又剛好是寅時，排行第一，因此名寅字伯虎。再如王晨的“晨”意在說明出生在早晨，閻旭的“旭”意為旭日東升，也是說明在上午出生。

第二，著重于字形結構。字的結構有上下、左右、層疊三種結構。取名用字主要是用字形上的“疊字”，比如晶、品、淼、犇、焱、鑫、磊、森等字。這樣的字寫出來富有審美性，給人以很強的視覺沖擊力，但寫法稍有些復雜。全國各個地區叫做呂品、石磊、林森諸如此類名字的人不勝枚舉。

第三，著眼于偏旁部首。部首與字義聯系在一起，與姓氏的組合，經過聯想和想象，便賦予這個名字新的含義。比如姓“于”的人考慮到“于”與“魚”同音，魚生活在水中因而魚離不開水，所以名字里必須帶點“水”，于是偏旁部首起了作用，如于漫的“漫”，“于貴洲”的“洲”，都有此義。又如“江”，本意是長江、江水，江姓的人取名也多與水有關，江洋、姜遠航等。

第四，取名于現有詞語、成語以及古代文籍。例如成語等一些專有名詞，在人多思想中有了既定的含義，人們喜歡用這些詞語的諧音取名，別具一格，便于記憶，這樣的名字有：尚笑（上校）、戴進（帶勁）、鄭思維（思維）、李斯文（斯文）等，還有“赫英爽”取“英姿颯爽”之意，“遲修竹”的“修竹”出自《蘭亭集序》中的“茂林修竹，清流激湍……”，這種取名方式頗有引經據典的意味。

第五，多用連綿字和疊音字。連綿詞包括雙聲連綿詞和疊韻連綿詞，即聲母相同或韻母相同的兩個字組成詞語作為名字，如“任菁萍”的“菁萍”就是疊韻詞。疊音字，即重疊字，兩個字相同，父母為了讓名字聽起來更加親切可愛，便將疊字喚作乳名，前加姓構成全名，常見于女孩名。如姜園園、畢萌萌、齊晶晶、李婷婷等。像冰冰、倩倩、菲菲、麗麗、琳琳、冬冬、明明這樣的疊字使用頻率極高。

第六，從聲調考慮，讀音響亮，音韻和諧。一般來說，從聽者的角度，陽平和去聲結尾的名字較為響亮。假如取名叫“范健”“溫毅”“朱易群”“胡麗晶”等名字，雖然單看漢字沒有問題，但讀起來就難免引人嘲笑了。因此，取名字還應避免與一些寓意不祥、含義不雅的詞語同音，同時力求讀起來音質清晰響亮，朗朗上口。

第七，利用確定的字表明行輩。在古代家庭中的子女不止一個，取名字有時會用明顯的字來標注，古代有伯、仲、叔、季之分。現代社會中也比較常見，在農村中尤其普遍，同姓家族的一輩人，名字的形式相同或者名字里須有一個字固定，例如李姓的“振”字輩：李振民、李振寶、李振生、紀姓的“文”字輩：紀文臣、紀文志、紀文國等。像“王志民”的“志”即是明顯的字輩標志。

四、漢語姓名對人的影響

無論是從字形字義還是字音哪一方面取名，都有一個共同的特點：寄予了父母對子女的殷切希望。每一個名字都有它產生的獨特原因，無不滲透著父母的關愛，有的家庭在孩子出生前就去釀名齋“釀造”了一個好名字，抑或開個家庭會議探討如何取名字。為女孩取名字常用“女”旁的字，如娟、嬌、婷等，或用植物有關的字，如蘭、桂、梅、萍等，或用表示美麗的字，如霞、艷、翠、丹、倩等，或用意為清雅的字，如秀、潔、雅、慧等。為男孩名多取英武博大之詞，多帶陽剛之氣，表意志的如剛、強、毅、勇、健，表達理想志向的如志、偉、國、民等，表富貴平安的如福、貴、廣、安、平等字。當然，隨著時代的變化，男女姓名的區別已經不明顯，只看姓名不一定能確定一個人的性別。取名往往要求獨特個性，中國漢字組合的隨意性提供了極大的方便。如“魯思彤”“周美辰”，光聽名字，清新脫俗，文雅別致，便知是女孩。又如“劉擎宇”“田智坤”，瀟灑自如，頗為大氣，必是男子姓名。有的人乳名中帶“小”字：小明、小月、小霞、小麗等，長大后便將“小”寫作“曉”，“曉”字名亦常見：“單曉宇”“吳曉潔”“呂曉佳”等。很多女孩的名字帶有強烈的獨立、挑戰意識如：“超男”“勝男”“冠楠”等。形形色色的名字，千變萬化的含義，一千人分析一個名字便有一千種含義。

人的姓名包含著深刻的文化內涵，同時也體現了命名者的價值觀念和審美情趣。現代中國人非常重視知識，命名者希望下一代能夠成為一個有著淵博知識、高尚道德的人，因此不少人名字中有“博”“哲”“碩”“文”“恒”等。像“文哲”“文昌”“昊博”“哲人”等名字典型地體現了對知識的重視，像“正”“磊”等字和傳統中對道德修養的認識有關。人們常會由人的名字的第一印象，去判定一個人。若是一個意義深刻、催人向上的名字，例如國棟、大任、光宇之類，那就會在人生道路上產生激勵、警策作用。相反，如果一個人的名字太一般化，土氣、粗俗毫無積極意義可言，例如狗剩、旺財等，會給人一種粗俗的感覺，毫無雅致可言。人名的心理意義在于對人、對己產生的形象的暗示與潛移默化的“積累”產生作用。人們通過名字來表現自我，他們看重自己的名字，是因為人名這一符號將昭示著自己的人生追求與價值取向。我國古人善于取字號，青蓮居士、六一居士、東坡居士都屬于字號，取什么號，往往帶有詩人自己的主觀意愿和感情色彩，所以說字和號也是典型自我意識的代表。現代人同樣如此，他們通過改掉本名，給自己取藝名、筆名等表明心志、昭示自我。

中國人向來重視自己的名字，把取名當做人生大事，古人重名不重利，所謂“流芳百世”“名垂千古”“青史留名”都激勵人們要珍視和愛護自己的名字。無論是古代還是現代，父母在給子女取名時都會仔細斟酌，賦予一個名字全新的含義，名字寄予了父母對子女的殷切希望。古往今來，人的姓名已成為一個系統，通過姓名可使我們看到本民族文化的印記，甚至可以說姓名是文化的一個縮影。姓名反映了文化領域的各個層面，也反映了社會意識的變化，值得我們對此進行深入的了解與研究。

［1］汪則樹. 中國人物命名習俗［M］.成都：四川人民出版社， 2003.

［2］雷風行. 姓名與人生［M］.北京：光明日報出版社，2004.

［3］馬挺生.命名的藝術［M］.廣州：廣東人民出版社，1992.

［4］常敬宇.漢語詞匯與文化［M］.北京：北京大學出版社，1993.

［5］王泉銀.中國人名文化［M］.北京：團結出版社，2000.

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史鑫（1991-），女，漢族，遼寧朝陽人，廣西師范學院2013級碩士研究生，文藝學專業，研究方向：文學評論。