認知·認同·信仰·踐行：社會主義核心價值觀的微觀培育

孫 茵 王 銳

(蘭州大學馬克思主義學院，甘肅蘭州 730000)

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認知·認同·信仰·踐行：社會主義核心價值觀的微觀培育

孫 茵 王 銳

(蘭州大學馬克思主義學院，甘肅蘭州 730000)

社會核心價值觀；認知；認同；信仰；踐行

社會核心價值觀的微觀培育是一個認知、認同、信仰、踐行協調發展的過程，即需要從覺知、情感、意志、實踐四個維度加以把握。在價值觀培育的過程中，覺知認知是始端，情感認同是關鍵，意志信仰是思想制高點，外化于行是最終歸旨，四者融會貫通，漸次深化，使社會主義核心價值觀成為人們看得見、學得來、信得過、行得通的日常自覺修為，真正實現社會主義核心價值觀于微觀個體層面的有效建構。

核心價值觀是“一個人、一個集團乃至國家和民族長期秉承的一整套根本原則”[1]，是也是社會得以穩定和諧的基本精神依托。從人類社會歷史推演進程來看，任何一個民族、國家和社會的生存和發展，都離不開思想基礎這一核心助動力，即核心價值觀的導引和整合。對個體而言，社會主義核心價值觀的培育，就是一個從“知”到“行”的過程。從“知”到“行”要經歷“情”與“意”的環節，也就是說從認知社會主義核心價值觀，到他們在實踐生活中去踐行社會主義核心價值觀需要經歷四個階段，即認知、認同、信仰、踐行。其中，認知是基本前提,認同是關鍵環節,信仰是思想制高點,踐行是價值歸旨，在任何一個環節上受阻，都將使社會主義核心價值觀的微觀培育流于空談。

一、認知：社會主義核心價值觀微觀培育的覺知維度

認知，是人們在認識的過程中，從感性的覺知維度中得到的淺層次的體驗。“認知”作為心理學中一個普通的術語，指“人們獲得知識和應用知識的信息加工過程，是人們最基本的心理過程，包括感覺、知覺、記憶、想象、思維、語言等的操縱和運用。”[2]社會主義核心價值觀的認知就是社會成員運用感覺、知覺、記憶、思維和想象等形式，對社會主義核心價值觀內容、性質、形成及結構的了解和理解的過程。進而使得社會大眾知道什么是社會主義核心價值觀，知道什么價值選擇是對的、什么價值選擇是錯的。

認知是社會主義核心價值觀微觀培育的基本前提。社會主義核心價值觀的微觀培育是一個從認知到認同再到信仰，最終外化為價值實踐的循環往復的過程。其中認知是實現社會主義核心價值觀微觀培育的最基礎、最重要的因素，構成了人們價值觀的基本輪廓和價值實質。人們要認同一定的價值觀或價值體系首先取決于其對該價值觀或價值體系的認知狀況。而在認知基礎上產生的價值觀念又是支配和制約其他心理要素的主導力量，是個人認同、信仰、實踐得以形成的必要條件。因此，要促進社會主義核心價值觀從理論形態轉化為實踐形態，真正落實于實際生活，成為整個社會的所普遍遵循的價值準則，內化為社會大眾的價值追求，外化為社會大眾的行為自覺，首先必須深化社會大眾對社會主義核心價值觀的認知，使社會大眾由“知其然”的感性認識階段上升到“知其所以然”的理性認識階段。由此可見，社會主義核心價值觀要尋求最廣泛的、最深刻、最系統的社會認同,就必須引導社會成員運用感覺、知覺、記憶、思維和想象等認知形式,在對社會主義核心價值觀念形成感性認識的基礎上進一步完成理性認同，才能達到對社會主義核心價值觀內容、性質、形成及結構等方面的較為穩定的正面的印象和認識。所以社會主義核心價值觀要實現最終的確立和實現，就必須要有一個認知的過程。

宣傳和教育是思想文化傳播的重要載體和推廣主流價值觀念的主渠道。社會主義核心價值觀要回歸于大眾，為社會大眾所認知，就須經過宣傳、教育這一中介環節，將“這種意識”“從外面灌輸進去”[3]。在宣傳方面，要充分利用大眾媒體引導社會價值的話語權，形成輿論強勢。發揮報刊、電視、網絡等價值觀傳播主渠道的作用，通過聚焦重大題材，捕捉社會熱點，充分利用重要節慶日、會議等重要宣傳契機，大力宣傳社會主義核心價值觀的重要意義、精神實質、科學內涵和基本要求。尤其是在日常報道中，要把社會主義核心價值觀的要求貫穿到報道的各個方面、各個環節，形成社會主義核心價值觀宣傳的力度。同時注重網站、微博、微信等新媒體的建設，加強網絡社會管理，凈化網絡輿論環境，以社會主義核心價值觀的價值要求講故事傳美德，增強社會主義核心價值觀的傳播力和感染力。在教育方面，既要強化社會主義核心價值觀與人民利益之間的一致性讓人民群眾深刻理解并認同核心價值觀的要求與他們的利益訴求一致，為踐行社會主義核心價值觀而貢獻力量，并將接受到的理論和自己的生活體驗相結合又要注意到社會主義核心價值觀的接受機制，對不同的群體、不同類別的人們的認知特點、接受的可能性、接受的方式和程度進行科學而系統的研究，有層次、有重點地開展時代化、大眾化的教育，使社會主義核心價值觀為社會主體所普遍接受。

二、認同：社會主義核心價值觀微觀培育的情感維度

認同，是在人們認識的過程中，從人的情感維度對認識客體的接納感受。《辭海》對認同有三種解釋：一是共同認可、一致承認；二是社會學中泛指個人與他人有共同的想法，即指人們在交往的過程中，為他人的感情和經驗所同化，或自己的感情和經驗足以同化他人，彼此間產生內心默契的狀況或情形；三是心理學中的“自居”作用，指個體通過潛意識模仿某一對象而獲得心理歸屬感的過程。簡而言之，“認同”的核心意義是“承認”、“認可”。對于社會主義核心價值觀的認同，即是社會主義核心價值觀得到社會成員的認可，并內化至其心靈和觀念中，進而使整個社會大眾形成共同的思想基礎，達到價值共識，發揮價值觀的整合、引導作用與協同效應。

認同是社會主義核心價值觀微觀培育的關鍵環節。社會主義核心價值觀不是只靠紙面上寫出來的，輿論宣傳就可以造出來的，它是社會大多數人根深蒂固的、發自內心的精神要素。人們認知了社會主義核心價值觀的內容、意義等并不意味著思想上、情感上也接受了它。在人的認識發展過程中，主體不僅要了解客體“是什么”、“是怎么樣的”，同時還要估量客體的社會價值，以及對自己的價值，進而產生情感的認可。從認識論的角度講，這就是認知發展到認同的過程，也就是“知”到“情”的過程。因此，認同社會主義核心價值觀絕非一蹴而就，它是一個以認知為起點，并將認知進行轉化的過程，是社會個體將科學思想理論轉化為日常生活的意識、觀念和語言的內化過程。社會主義核心價值觀作為一種價值觀念，對于它的認同本質上是一種價值認同，價值認同是，“人們在自己的社會實踐活動中能夠以某種共同的價值觀念作為標注規范自己的行動，或以某種共同的理想、信念、尺度、原則為追求目標，并自覺內化自己的價值取向。”[4]它包含價值評價、價值選擇和價值整合等環節。價值認同在價值心理中具有十分重要的地位，調節著價值認知過程、價值信仰的形成和價值行為，是價值觀念向價值行為轉化的關鍵點。由此可見，社會主義核心價值觀的認同起著承前啟后的關鍵，既承籍價值認知的起點，又為信仰、踐行價值觀的遞進奠基，發揮著毋庸置疑的重要作用。列寧曾說“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求。”[5]當社會大眾在認知的基礎上，對社會主義核心價值觀進行審視、比較，并產生肯定、滿意、以及喜愛的態度后，便會自覺的把社會主義核心價值觀整合到自己原有的價值觀念中來，使自身的價值觀念重新得到建構。

社會主義核心價值觀要為社會成員所認同，既要以理服人更要以情感人。一方面要挖掘生活典型激發價值觀認同的感染力，另一方面加強黨的建設，建立黨與群眾之間情感認同的通道。在社會大眾的現實生活中，不乏涌現出來的典型事跡和先進模范，其內在價值與社會主義核心價值觀的價值要求相吻合，是對抽象的社會主義核心價值觀的一種“具體化”、“人格化”的表現，具有強大的感染力，可信、可親、可敬，容易使人們與之產生情感共鳴，自然而然地尊崇、認同社會主義核心價值觀。因此，要從社會大眾的實際生活中出發，選樹典型，發揮其感染引導力。既要組織好各層次先進典型的評選表彰活動，注重運用本單位典型進行榜樣示范，開展互幫互學，營造崇尚先進、學習先進、爭當先進的濃厚氛圍。又要結合重大典型宣傳搞好學習教育，邀請國內各條戰線的重大典型到行業、單位做事跡報告、經驗介紹和體會交流，通過突出先進典型的思想內涵，引導群眾，感染群眾。中國共產黨是社會主義核心價值觀的倡導者、組織者，也理當成為社會主義核心價值觀精神的實踐者、示范者。孔子曾說: “政者正也，子帥以正，孰敢不正？”[6]。在黨的建設方面，具體來講，一是要把社會主義核心價值觀融入到以改革創新精神為依托的黨的建設之中。以改革創新精神為支撐，堅持以科學理論指導黨的建設，以科學方法推動黨的建設，以科學制度保障黨的建設，提高黨的建設的科學化水平。二是要把社會主義核心價值觀融入到全心全意為人民服務的全過程。不僅要引導廣大黨員干部加強黨性修養，增強宗旨意識，同時要結合當下世情、國情和黨情，找準人民群眾最關切最現實的利益和思想發展的問題，提高黨在科學決策中的統籌兼顧能力。三是要把社會主義核心價值觀融入到黨的作風建設之中。既要堅持黨的群眾路線，始終保持黨同人民群眾的血肉聯系，又要開展黨風廉政建設和反腐倡廉活動，提高領導干部的拒腐防變能力，真正做到立黨為公、執政為民。

三、信仰：社會主義核心價值觀微觀培育的意志維度

信仰，是人們的認識過程中，在內心定格為意志堅守的品質。信仰作為人們世界觀、人生觀和價值觀的集中體現，是指“特定社會文化群體和生活于該社群文化條件下的個體，基于一種共同價值目標之基礎上,所共同分享或選擇的價值理想或價值承諾。”[7]社會主義核心價值觀的信仰，是人們確立一種社會主義核心價值取向的世界觀、價值觀、人生觀，確定一種社會主義核心價值取向的生活的目的和意義，超越狹隘自我利益，形成內心意志堅守，導引行為活動。

信仰是社會主義核心價值觀微觀培育的思想制高點。“使群體的精神世界統一起來的既不是科學也不是哲學，而是信仰，從古到今，毫無例外。包括我們當今社會在內的任何一個社會，如果沒有信仰，都不能向前發展。”[8]只有站在信仰的高度，把社會主義核心價值觀作為個人的價值追求和精神寄托，才能使之成為人們精神上拳拳服膺和行動上孜孜以求的東西，才能成為主體本身不可遏制的內在需要，也只有在信仰中，建構社會主義核心價值觀的種種或明或暗、或有意或無意的障礙才會徹底消除，形成社會凝聚力的內在動力和源泉。因此信仰成為了核心價值觀微觀培育過程中的一個里程碑的標志。信仰作為一種高級心理需求，受到主體認知結構、感性的接納心理以及實踐活動的制約，這種覺知維度上的認知和情感維度上的認同是信仰建構的基礎，實踐維度的踐行則是信仰得以展開的載體，相信一種信仰、追隨一種理論、排斥一種言說、抵制一個主張均是人們認識、情感和行為綜合作用的結果。由此可見，社會大眾對社會主義核心價值觀的理解、對社會主義核心價值觀的認同、對社會主義核心價值觀的踐行影響著對社會主義核心價值觀信仰的發展和走向。社會主義核心價值觀是社會主義本質的價值表達，集中體現了人們向往和追求的社會理想、文化理想、生活理想等，將社會主義核心價值觀凝化為人們的價值信仰，為人們的行為方式做出引導和調控，使人們在紛繁復雜的社會中，堅守底線，向善而生。

一種價值觀念能否被民眾所信仰，就其理論本身，要具有科學性和先進性，以理論自有的魅力感召民眾；就其現實條件，要將信仰與人們的現實需求相聯系，以理論的現實實效性吸引民眾。就其理論的科學性和先進性來講，價值觀要能夠有力的突顯出人們所追求向往的社會理想、政治理想、經濟理想、文化理想等等，彰顯馬克思主義理論的科學性，社會主義的優越性，共產黨人信念的堅定性，以及中國傳統文化的優秀性。因此，社會主義核心價值觀，既要立足客觀現實，與時俱進，以民眾最廣泛的價值認同和價值訴求為基礎，應對社會發展的新形勢、新條件，作出相應的改變；又要積極探索社會主義核心價值觀如何闡釋和回答，諸如社會主義制度相對于資本主義制度的優越性、西方“普世價值觀”的虛偽性等問題，使社會價值觀的科學性及優越性得以表達，如此社會主義核心價值觀才會永葆魅力，固守社會大眾的信仰陣地。就現實條件來講，要滿足人的需求，首要的是客觀上的物質利益的維護和實現，之后是主觀上的幸福和快樂等感知和知覺。由此可見，實現社會主義核心價值觀為社會個體所信仰，就必須從解決這些關系人們物質利益和幸福快樂的問題入手，讓人民群眾感受到這一價值觀念帶來的實效性。發揚民主，廣納民意，解決好當前社會公平問題、社會誠信問題、社會保障問題等廣大人民群眾最為關注的民生問題，結合人民群眾需求提高民生服務的質量并不斷擴大民生服務的范圍，讓人們群眾在需求不斷滿足的過程中體會到社會主義核心價值觀的魅力。

四、踐行：社會主義核心價值觀微觀培育的實踐維度

踐行，是人們認識的發展中，在實踐維度上得以實現現實轉化的過程。實踐是人所特有的能動的改造物質世界的對象性活動，它具有物質的、客觀的、感性的性質和形式。社會主義核心價值觀的踐行，就是社會主體能夠潛移默化地運用社會主義核心價值觀來提升個人價值觀并自覺轉化為行為實踐，實現社會主義核心價值觀與社會實踐的結合，進而起到達成共識、凝聚力量的作用，實現對多元價值和不同社會群體的引領與整合。

踐行是社會主義核心價值觀微觀培育的價值旨歸。馬克思曾經說過，全部社會生活在本質上是實踐的。社會主義的核心價值觀，從根本上說，是一種社會意識，它從實踐中產生，經過人的感性認識階段，再抽象概括，上升為理性認識。然而，思想觀念又不能僅僅停留在理性認識階段被束之高閣，否則，其只能是空洞的抽象物，意義和價值無從談起，成為無本之木、無源之水，更不可能形成具有普遍性的價值形態。而將這一價值觀念付諸實踐則是實現社會主義核心價值觀效用及價值的唯一途徑。因此，社會主義核心價值觀要被人民群眾所接受，轉化為比較穩定的價值標準，就必須要同人民群眾的日常生活密切聯系起來，通過億萬群眾廣泛而長期的實踐來完成，真正用社會主義核心價值觀去指導廣大人民群眾認識、改造世界的客觀物質活動，使得社會主義核心價值觀融人他們的工作、學習和生活之中，推進整個民族、國家、社會精神品格的升華。社會主體踐行社會主義核心價值觀是將對于社會主義核心價值觀認知、認同、信仰的追求轉化為實踐上的追求。人們在認知、認同、信仰中掌握理論，指導踐行得以實現。又在主體踐行的過程中檢驗社會主義核心價值觀內在價值，強化對社會主義價值觀外在認同，進而深刻信仰價值，視無為為有為，化無知為有知。

任何思想、精神的養成最終都要歸結于實踐。從國家層面講，要強化社會治理為社會主義核心價值觀踐行提供可靠保障；從社會層面講，要構筑實踐平臺為社會主義核心價值觀的踐行提供有效載體。首先，社會主義核心價值觀要實現有效的培育，離不開社會治理作為保障和依托。具體來講，一是要將社會主義核心價值觀融入到各項政策的安排中。二是要將社會主義核心價值觀融入到法治的進程中。一方面，將社會主義核心價值觀的內涵意于法律法規；另一方面，以法治的權威規范引領社會成員的價值行為。三是要將社會主義核心價值觀的要求具體化為各類社會主義道德規范。四是要將社會主義核心價值觀融入到社會治理的實踐活動中，形成科學有效的訴求表達機制、利益協調機制、溝通協商機制等。其次，社會主義核心價值觀的真正養成，也需要一個行之有效的載體。建構社會主義核心價值觀日常實踐的活動平臺，以社會主義核心價值觀作為價值取向選擇的切入點，開展豐富多彩的社會主義核心價值觀實踐系列活動，讓社會主義核心價值觀浸潤到人們日常工作生活的方方面面。在日常生活中，以城鄉社區為重點，以社會服務為主題，開展學雷鋒志愿服務活動；以重大節日及活動為契機，開展有意義的文明禮儀和節日慶典活動等等。在實際工作中，各機關單位、學校、企事業單位、以及社會組織，在生產和服務領域，都要積極創建精神文明系列活動，努力形成各方面同社會主義核心價值觀同頻共振、同向同性的強大正能量，讓社會主義核心價值觀在本行業本領域扎根發芽。

總之，社會主義核心價值觀不是抽象的存在，而是體現在社會成員的所知、所思、所想、所行之中，體現在社會大眾的現實生活里。社會主義核心價值觀的個人微觀培育過程是認知、認同、信仰、踐行，即覺知、情感、意志、實踐四個維度相互聯系、相互影響的。知是認識的始端，是情、意、行的基本前提；情是認識的關鍵階段，是知、意、行的催化劑；意是認識到達思想上的制高點，是知、情深刻的內心體驗,也是行的有力杠桿；而行作為認識的歸旨，是知、情、意辯證運動的外在表現和最終結果，又是強化和體現知、情、意的堅實基礎。在此過程中，知、情、意、行相互配合，個體由知進而生情、萌意，最終落實于行，又在行中深化并發展知、情、意，如此共生共進，循環相織，使社會主義核心價值觀深入人心，真正得以落地生根、枝繁葉茂。

[1]公方彬.構建中華民族的核心價值觀[N].文匯報，2006-12-04.

[2]魏屹東.認知科學哲學問題研究[M].北京：科學出版社，2008.

[3]列寧選集(第一卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[4]譚卓婧.社會主義核心價值觀日常化的三重路徑[N].光明日報，2014-12-31.

[5]列寧全集(第 25 卷)[M].北京：人民出版社，1984.

[6]孔丘.論語·顏淵[M].北京：中華書局，2006.

[7]萬俊人，信仰危機現代性根源及其文化解釋[J].清華大學學報(哲學社會科學版)，2001(1).

[8]馮天策.信仰導論[M].廣西：廣西人民出版社，1992.

(責任編輯：吳 兵)

2015-05-05

孫茵(1990-)，女，河北邢臺人，蘭州大學馬克思主義學院碩士研究生；王銳(1980-)，男，甘肅蘭州人，甘肅省委黨校黨史黨建教研部副教授。

D033.4

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1008-5955(2015)02-0025-04