清代田同之《與沈歸愚庶常論詩……》一詩中的詩學觀
——以對此詩的箋釋為中心

賀同賞

(德州學院 文學院，山東 德州 253023)

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清代田同之《與沈歸愚庶常論詩……》一詩中的詩學觀
——以對此詩的箋釋為中心

賀同賞

(德州學院 文學院，山東 德州 253023)

清人田同之所作《與沈歸愚庶常論詩，因囑其選裁本朝風雅，以挽頹波》一詩，堪稱作者自撰的一篇簡明中國古代詩學批評史論，較為生動全面地展示了作者兼崇風騷傳統、融會唐宋詩風、并重祖傳詩學與漁洋風味的較為宏通深邃的詩學觀。

清代；田同之；《與沈歸愚庶常論詩……》；詩學觀

田同之(1677—1756[1])，字彥威，又字在田，號小山薑、硯思、晚號西圃。清代德州(今屬山東省)人。出身于書香仕宦之家，其祖父是康熙朝前期著名的良臣和詩人田雯。他于康熙五十九年(1720)中舉人，后官國子監學正，擢助教。居京師三載，后因不樂仕進而歸隱家鄉。其一生大部分時間致力于填詞賦詩、辨彰學術，領域頗廣，成果較多。著有《小山薑集》(包括《硯思集》《西圃文詩詞說》《晚香詞》等)。其詩學觀點主要見于《西圃詩說》[2]以及論詩詩《與沈歸愚庶常論詩，因囑其選裁本朝風雅，以挽頹波》[3]等作品中。自清代中期迄今，歷代學者、詩家對《西圃詩說》一書引述已多，論列詳備。惟上述《與沈歸愚庶常論詩，因囑其選裁本朝風雅，以挽頹波》一詩，雖有石玲等當代學者略有論及[4]，但繼續深細探討的空間仍然很大。且看該詩：

與沈歸愚庶常論詩，因囑其選裁本朝風雅，以挽頹波

東陽吉士今稚圭，說詩沁入詩人脾。殷殷雅意憐同調，停橈三日長河湄。把臂依然忘我丑，我心寫兮前致詞：風雅頌騷歷今古，英靈秀氣各含吐。八代三唐兩宋間，但有正變無門戶。底事有明三百年，分疆別界如秦楚？甫幸高楊革元風，西昆臺閣偏爭雄。李何邊徐盛弘正，炳如星日懸天中。詎料公安竟陵起，一則魔兮一則俚。魔俚相承溺濁流，來有黃門追正始。正始未復虞山來，不分雅正分朋儕。黨同伐異恣顛倒，七子前后遭斥排。瑤琴寶瑟置不齒，賞心箏笛琵琶耳。石湖為矩劍南規，甚至老杜相戒止。待及我朝重右文，賓龍繡虎來紛紛。或如開寶稱大手，或如元祐策奇勛，或如長江卷沙沫，或如靈沼無塵氛。名家大家各位置，壇坫巍巍夸并峙。爭為山東一瓣香，崇如信陽同北地。山薑花謝蠶尾傾，野狐怪鳥齊爭鳴。泛泛東流視安德，狺狺尨吠集新城。黃鐘毀棄瓦缶重，照乘不珍蜣丸弄。陳相便爾疾陳良，師有屈兮弟無宋。扶輪大雅非君誰，屈直先自海岱訟。況君已到蓬萊墟，清華高占非難呼。選裁偽體君之分，莫教此事終模糊，千秋永賴老歸愚。

按：這首七言古詩凡五十三句，三百七十一言，是作者為了與當時詩壇名宿沈德潛論詩而寫成的，堪稱田同之自撰的一篇簡明中國古代(至清前期)詩歌批評史論，具有較高詩學理論價值，對于認識乾隆朝的詩人交游亦有裨益。又，田同之詩集尚無箋注本問世。基于上述原因，筆者先對此詩詳作箋釋，爾后概括其詩學觀點如下。

與沈歸愚庶常論詩，因囑其選裁本朝風雅，以挽頹波

[解題]沈歸愚：即沈德潛。德潛(1673—1769)，字確士，號歸愚，長洲(今江蘇蘇州)人，清代前期著名詩人與詩論家。其出身貧寒，屢試不第，至乾隆四年(1739)六十七歲時始中進士，被選為翰林院庶吉士。乾隆七年擢翰林院編修。此后曾任內閣學士兼禮部侍郎等職。卒謚文愨，后被乾隆削謚仆碑。德潛為清初詩論家葉燮的弟子，論詩主格調，提倡溫柔敦厚之詩教。其詩作多歌功頌德，少數篇章對民間疾苦亦有所反映。所著有《沈歸愚詩文全集》；又選有《古詩源》《唐詩別裁集》《明詩別裁集》《清詩別裁集》等，流傳頗廣。庶常：庶吉士的代稱。《尚書·立政》：“太史﹑尹伯庶常吉士。”庶，眾也。常，祥也。始置于明初，是中國明、清兩朝時翰林院內的短期職位。在新科進士中選擇有潛質者擔任。肄業三年期滿，經考試分等級授予官職，謂之散館。“因囑其選裁本朝風雅，以挽頹波”：于是囑托沈德潛選擇清朝立國以來的優秀詩作，編成選集，讓文人諷詠學習，來挽救當時所謂詩歌創作質量下滑的局面。沈后來即撰成《國朝詩別裁集》(今稱《清詩別裁集》)。同之在年齒上小德潛四歲，但中舉為官的資歷卻比沈德潛早，故說“囑其……”。由沈德潛任庶吉士的時間可以推知，此詩作于乾隆四年(1739)到七年(1742)間；從“停橈三日長河湄”的詩句看，作者時在家鄉德州。

東陽吉士今稚圭，

[箋釋]此句較為費解。大概是說，沈德潛作為庶吉士，自幼及老而勤學不輟，學識淵博，擅于說詩。東陽，地名，即今浙江省東陽市(縣級)，疑為沈德潛的祖籍或郡望。吉士：疑為庶吉士的簡稱。稚圭，疑指匡衡。匡衡(生卒年不詳)，字稚圭，東海丞(今山東省棗莊市東南)人，元帝時位至丞相。其少時勤學，有“鑿壁偷(借)光”的佳話。西漢經學家，以講說《詩經》著稱。

說詩沁入詩人脾。

[箋釋]意謂沈德潛講析詩歌鞭辟入里，沁人心脾，能給人以舒暢清新的美感。

殷殷雅意憐同調，

[箋釋]意謂沈德潛滿腔熱情地把詩人當做志同道合的詩友。

停橈三日長河湄。

[箋釋]意謂沈德潛在德州逗留了三天。停橈，停船。橈，音饒，船槳，此處代指船。湄，岸邊。

把臂依然忘我丑，

[箋釋]意謂沈德潛與詩人會面甚為親熱，非常尊重詩人。依然，依戀親近的樣子。把臂，互挽手臂的樣子，以表示親熱。南朝宋劉義慶的《世說新語·賞譽》有：“謝公道：豫章若遇七賢必自把臂入林” 之典故。

我心寫兮前致詞。

[箋釋]意謂我敞開心胸，以“選裁本朝風雅，以挽頹波”相囑托。寫心，抒發心意。寫，宣泄。西晉向秀《思舊賦》：“停駕言其將邁兮，遂援翰而寫心! ”

風雅頌騷歷今古，

[箋釋]意謂《詩經》、楚辭的優秀文學傳統自先秦承傳至今。風雅頌，指代《詩經》，《詩經》文本分為風、雅、頌三部分。騷，即《離騷》，代指以屈原為代表的自戰國到漢代的優秀作家創作的楚辭作品。

英靈秀氣各含吐。

[箋釋]意謂歷代詩人承繼風騷傳統，繼而有所新創。英靈秀氣，指具有英明靈秀之氣的歷代詩人。含吐：涵泳與創作。

八代三唐兩宋間，

[箋釋]意謂自東漢到南宋這段歷史時期。八代，指東漢、魏(東吳)、晉、宋、齊、梁、陳、隋。 北宋蘇軾《潮州韓文公廟碑》：“文起八代之衰。” 三唐，舊時對唐詩史的分期。南宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》以初唐、盛唐、晚唐為“三唐”。元末楊士弘《唐音》以盛唐、中唐、晚唐為“三唐”。兩宋，指趙匡胤創立的北宋和趙構建立的南宋。

但有正變無門戶。

[箋釋]意謂詩歌創作應該隨著內外因素的變化而變化；每一時代的文學都必然會有自己的特色，也都有自身存在的理由和價值。心存派別之見，主觀地拔高或貶低某一時代的詩作，都是不對的。正變，本指《詩經》的正風、正雅和變風、變雅。后來指詩歌由于內外因素，在歷史發展過程中的因革變化。《晉書·庾峻傳》：“中庶子何劭論《風》《雅》正變之義。”門戶，派別、宗派。

底事有明三百年，

[箋釋]為什么明代三百年……？底事，為什么。有明，即明代(1368—1644年)。有，語助詞，無實義。

分疆別界如秦楚？

[箋釋]意謂明代詩壇派別對立，各執一隅，相互排斥，如同敵對國家一樣。秦楚，戰國時的兩個諸侯國，勢均力敵，有“橫則秦帝，縱則楚王”之說。

甫幸高楊革元風，

[箋釋]甫，剛剛。幸，意動用法，以……為幸。高楊，指明初詩人高啟和楊基。他們的詩歌創作對革除元末艷麗纖巧的詩風貢獻較大。

西昆臺閣偏爭雄。

[箋釋]意謂明代前期的貧乏膚廓的臺閣詩風排擠了高啟、楊基等人倡揚的充實明朗的詩風。西昆，指西方昆侖群玉之山。相傳是古代帝王藏書之地。后因以指代北宋初年一種追求辭藻華美、對仗工整的詩體。當時，楊億、劉筠、錢惟演等文臣聚集于皇帝藏書的秘閣，他們把在編書之余所寫的酬唱詩結為《西昆酬唱集》。這部詩集在當時影響很大，學子紛紛效法，號為“西昆體”。在此處則指明代前期的臺閣體。臺閣，主要指當時的內閣與翰林院，又稱為“館閣”。臺閣體是指明朝永樂至弘治年間館閣文臣楊士奇、楊榮、楊溥等為代表的一種文學創作風格。他們作詩追求所謂“雍容典雅”，多為應制、題贈、酬應而作，內容大多比較貧乏。

李何邊徐盛弘正，

[箋釋]意謂“前七子”在明代中期崛起。李何邊徐，即李夢陽、何景明、邊貢、徐禎卿。代指明代中期弘治、正德年間的文學流派“前七子”。成員除上述四人外，還有康海、王九思、王廷相等，而以李、何為代表。他們主張復古，倡導“詩必盛唐”“文必秦漢”，用以補救臺閣體膚廓貧乏之弊病，在當時影響很大。弘正，明代孝宗弘治到武宗正德年間。

炳如星日懸天中。

[箋釋]形容“前七子”在當時詩壇的影響之大。炳，光明。這里顯示了詩人對“前七子”的肯定與贊揚。

詎料公安竟陵起，

[箋釋]意謂沒想到隨后公安派與竟陵派起來反對“前七子”的創作主張。公安派，指明朝后期以袁宏道及其兄袁宗道、弟袁中道三人為代表的文學流派，因三人是公安(今湖北公安縣)人而得名。他們所持的文學主張與前后七子的擬古傾向相對立，提出“世道既變，文亦因之”的文學發展觀，又提出“性靈說”，要求作品“獨抒性靈，不拘格套”。 竟陵派，明代后期文學流派。以竟陵人(今湖北天門市)鐘惺、譚元春為首，因此得名。竟陵派也主張文學創作應抒寫“性靈”，反對擬古之風；但認為“公安派”作品俚俗、浮淺，因而倡導一種“幽深孤峭”風格加以匡救。

一則魔兮一則俚。

[箋釋]意謂竟陵派幽深孤峭似入魔境，公安派則俚俗而顯得格調低下。這里顯示了詩人對這兩個文學流派的不滿與否定。

魔俚相承溺濁流，

[箋釋]意謂晚明時期的詩歌創作在公安派、竟陵派的共同影響下走入歧途而不能振作。

來有黃門追正始。

[箋釋]意謂陳子龍等人反對“公安派”“竟陵派”詩歌脫離現實的流弊，倡導學習漢魏剛健質樸的詩風。陳子龍(1608—1647)，南直隸松江華亭(古稱云間，今上海市松江區)人，晚明時期的愛國志士、杰出文學家。曾任的兵科給事中(給事中一職，西晉至北宋屬門下省；唐玄宗開元元年(713)，門下省改稱“黃門省”，五年，復原名)，世稱“陳黃門”。以他為首的詩派，被稱為“黃門詩派”或“云間詩派”。該派詩人作詩遠模漢魏和盛唐，近學“前后七子”，同時強調詩歌創作要注重反映社會現實。

正始未復虞山來，不分雅正分朋儕。

[箋釋]意謂明清之際的錢謙益等人在詩壇黨同伐異，使詩歌創作又脫離正途。客觀地講，詩人對錢謙益的批評有失公允。虞山，本是常熟境內的一座名山，代指常熟。此處是指以錢謙益為領袖的虞山詩派，因錢謙益等都是常熟(今江蘇常熟)人而得名，成員包括其門生馮舒、馮班、瞿式耜等。該詩派最大的特點是學古而不泥古，積極主張詩歌革新并能取諸家之長而自成風格，對清初東南詩壇的繁榮作出了一定貢獻。

黨同伐異恣顛倒，七子前后遭斥排。瑤琴寶瑟置不齒，

賞心箏笛琵琶耳。石湖為矩劍南規，甚至老杜相戒止。

[箋釋]意謂在虞山詩派的影響下，當時的詩人們各執一隅，良莠不分，排斥明代的前后“七子”，不向古人虛心學習，以致于歷代佳作名篇被冷落，格調卑俗的作品盛行一時。 詩人們為詩只以南宋的陸游、范成大為圭臬，甚至對“詩圣”杜甫都避而不學。瑤琴寶瑟，代指格調雅正的佳作。箏笛琵琶，代指內容卑俗的詩作。石湖，蘇州著名的風景區，此指范成大。范成大(1126-1193)，字致能。晚年隱居石湖，號石湖居士。南宋著名詩人，“中興四大詩人”之一。劍南，即“劍閣之南”之意。唐貞觀初置劍南道，轄今四川劍閣以南，大江以北，及甘肅嶓冢山以南之地，治所在成都。此指陸游。陸游(1125-1210)字務觀，號放翁。南宋愛國詩人，“中興四大詩人”之一。曾入蜀，親赴川陜對金作戰的前線。著有《劍南詩稿》《渭南文集》等。老杜：即杜甫。

待及我朝重右文，賓龍繡虎來紛紛。或如開寶稱大手，

或如元祐策奇勛，或如長江卷沙沫，或如靈沼無塵氛。

[箋釋]意謂我朝(清朝)建立后實行崇尚文教的政策，從而形成了詩歌創作上的繁榮景象。有的詩風逼近開元、天寶之際的盛唐之音，有的作品推崇北宋元祐年間的蘇軾、黃庭堅，有的詩風如長江大河壯闊雄渾，有的詩風則似澄澈的池塘泉流般明凈清新。右文，倡揚文教。古代以右為尊。繡虎，比喻文采優美、才氣橫溢的文人。宋人曾慥《類說》卷四引《玉箱雜記》：三國曹植才思橫溢，號為“繡虎”。“繡”是形容他寫得文章文采華美，“虎”是形容他的詩文風骨遒勁。開寶：即開元(713—741)、天寶(742—756)，是唐玄宗的兩個主要年號。這一時期，在詩歌史上被稱為“盛唐”階段，詩歌創作極其繁榮，名家輩出、風格多樣，氣骨與形興象兼備，成為唐代乃至中國古代詩歌史上的黃金時代，對后世影響極大。大手，即高手、大家，此處指著名詩人。元祐，宋哲宗趙煦的第一個年號(1086—1094)。在這一時期，蘇軾與其門下的黃庭堅和陳師道等人相互唱和、相互影響,形成所謂“元祐體”的詩歌，取得很大的創作成就，對后世有較大的影響。奇勛，突出的成就。長江卷沙沫，形容詩風雄渾明朗，廓清了纖巧無力的創作傾向。長江，比喻雄渾明朗的詩歌風貌。沙沫，沙子和水沫。靈沼，對池沼的美稱，此處比喻明凈的詩歌意境。塵氛，灰塵煙霧，此處比喻詩歌中塵俗的氛圍。

名家大家各位置，壇坫巍巍夸并峙。

[箋釋]意謂清初詩壇人才輩出、千帆競渡、各領風騷。名家，此指詩壇著名人物。大家，此指大作家、大詩人。壇坫，本義是指會盟的壇臺，引申指文(詩)壇。此指在詩壇上的領袖地位或其聲望。

爭為山東一瓣香，崇如信陽同北地。

[箋釋]當時的詩人競相追隨山東籍大詩人，如王士禛、田雯等，就好像明代的詩人推崇李夢陽、何景明一樣。一瓣香，即一炷香。用點燃的一炷香表達心中的虔誠，多用以表示對老師的崇敬之情。唐·韓偓《仙山》詩：“一炷心香洞府開，偃松皺澀半莓苔。”宋·陳師道《觀兗文忠公家六一堂圖書》詩：“向來一瓣香，敬為曾南豐。”北地，指李夢陽。李夢陽(1473—1530)，初名莘，字獻吉，號空同子，慶陽(今屬甘肅)人。因為慶陽古屬北地郡，故也以“北地”指代夢陽。何景明(1483—1521)，字仲默，號白坡，又號大復山人，漢族，信陽(今屬河南)人，故常以“信陽”指代景明。李、何是明代中期詩壇“前七子”中的代表人物。

山薑花謝蠶尾傾，野狐怪鳥齊爭鳴。泛泛東流視安德，狺狺尨吠集新城。

黃鐘毀棄瓦缶重，照乘不珍蜣丸弄。陳相便爾疾陳良，師有屈兮弟無宋。

[箋釋]意謂自田雯、王士禛去世以后，詩壇后繼乏人，衰微雜亂，以致于有人漠視、甚至攻擊田、王等前輩的詩歌成就與地位。山薑，指田雯。田雯(1635—1704)，字綸霞，號山薑，晚號蒙齋。德州(今屬山東)人，清朝前期著名詩人。本詩作者的祖父。蠶尾，指代王士禛。《四庫全書總目提要》，《蠶尾集》)“國朝王士禛撰。士禛以康熙甲子祭告南海，阻雪東平，望小洞庭中蠶尾山，悅其清遠，因取以名其‘山房’，并以名集。” 王士禛(1634—1711)，字貽上，號阮亭，又號漁洋山人。新城(今山東桓臺)人。清朝前期的詩壇領袖。本詩作者對王漁洋十分推崇。野狐怪鳥，比喻當時詩壇言行乖僻的末流人物。安德，德州漢初稱“安德縣”，此指田雯。狺狺，犬吠聲。狺，音寅。尨，音盲，多毛的狗。新城，指王士禛。黃鐘毀棄瓦缶重，即“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”之意。照乘，光亮能照明車輛的寶珠， 即“照乘珠”。蜣丸，蜣螂所轉的糞丸。蜣：音槍，即蜣螂。陳良：戰國時期的儒士。陳相本是是陳良的學生。據《孟子·滕文公下》載，后來陳相“見許行(農家)而大說，盡棄其學而學焉”，背叛了老師陳良之儒學。疾，恨，背叛。屈，即屈原(約公元前340—前278)，名平,字原，楚國貴族出身，我國古代偉大的愛國詩人。宋，即宋玉，戰國晚期楚國人，著名辭賦大家，相傳為屈原的弟子。

扶輪大雅非君誰，

[箋釋]意謂有賴沈德潛來扶持、引導此后詩壇的高尚雅正的發展方向。扶輪，扶翼車輪，南朝劉宋顏延之《迎送神歌》:“月御案節，星驅扶輪。”引申為扶持、襄助。大雅，本是《詩經》的組成部分之一，此指詩風的高尚雅正。

屈直先自海岱訟。

[箋釋]意謂詩壇上的是非曲直本來可以在齊魯進行論辯，得到澄清。海岱，范圍包括渤海、黃海、泰山(岱)、淮河下游(故道)一帶，主要指今山東省。訟，本義是在法庭上爭辯是非曲直，打官司，此指論辯是非。

況君已到蓬萊墟，清華高占非難呼。

[箋釋]意謂況且您(沈德潛)現在已經在京師任職，已經擁有了清高顯貴的地位，為詩壇撥亂反正不難做到。蓬萊墟，即蓬萊閣，指秘書省或秘書監，泛指館閣翰苑，是唐宋以降文人薈萃的風雅清華之所。而沈德潛當時正在翰林院任職。呼，呼吁、引導。

選裁偽體君之分，莫教此事終模糊，千秋永賴老歸愚。

[箋釋]意謂對詩歌作品選推精品、裁汰不好的東西正是您的職分，請您務必努力向前，切莫半途而廢，扭轉詩風的歷史重擔已經放到您的身上了。選裁，即別裁，選精汰劣的意思。杜甫《戲為六絕句》：“別裁偽體親風雅”。

箋釋已畢，特對此詩所體現的詩學觀點小結如下：

首先，大力尊崇“風”“騷”兩大詩史傳統；其次，對于自漢魏至宋代的詩史演變及其各種創作范型秉持通達開放之態度；其三，對于明代詩風，既表彰高啟以迄前后七子一系的雅正風格，又批評公安、竟陵兩派的“魔”“俚”傾向及明末黨同伐異的門戶之爭；其四，總體肯定與稱頌了清初至乾隆間的詩壇盛況，同時批判了當時鄙俗文人對于乃祖田雯與王士禛等詩壇前輩風范的不恭與背棄；最后，希望詩友沈德潛能夠擔當起選精品、立典范與扭轉不良詩風的詩史重任。

總之，此詩展示了作者兼崇風騷傳統、融會唐宋詩風、并重祖傳詩學與漁洋風味的較為宏通深邃的詩學眼光。

[1]黃金元.清初山左詩壇田氏詩群行略及生卒年證補[J].古籍整理研究學刊,2010,(1).

[2]入選郭紹虞.清詩話續編[M].上海:上海古籍出版社,1983.

[3]田同之.硯思集(卷三)[M].乾隆七年(1742)年刻本.

[4]石玲.田同之詩論與康乾之際山左詩學思想的嬗變[J].山東師范大學學報,2006,(5).

(責任編輯：李志紅)

ToDiscussPoetrywithShenGuiyu, a poem written by Tian Tongzhi of Qing Dynasty, can be said to be a concise history of Chinese ancient poetry criticism, which makes a vivid and comprehensive display of the poet’s poetic view of upholding traditional flair, integrating poetry of Tang and Song Dynasties, stressing the ancestral poetics and Yuyang flavor.

Qing Dynasty; Tian Tongzhi;ToDiscussPoetrywithShenGuiyu; poetic view

2014-12-27

賀同賞(1973-)，男，山東夏津人，文學博士，德州學院文學院講師，主要從事中國古代文學研究。

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