論《我有一個(gè)夢(mèng)想》對(duì)人權(quán)主義的深遠(yuǎn)影響

李夢(mèng)鴿　姜春宇　關(guān)婷

摘 要： 《我有一個(gè)夢(mèng)想》（I Have a Dream）是20世紀(jì)60年代的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁·路德·金博士的一場(chǎng)極為著名演講的稱呼，得名于他在該次演說(shuō)中，強(qiáng)力且有說(shuō)服力地描述了他對(duì)于黑人與白人有一天能和平且平等共存的遠(yuǎn)景時(shí)，不斷重復(fù)使用的“I have a dream”一句。該演講促使美國(guó)國(guó)會(huì)在1964年通過(guò)《1964年民權(quán)法案》宣布所有種族隔離和歧視政策為非法政策，促進(jìn)了人權(quán)主義的發(fā)展，讓人們認(rèn)識(shí)到了權(quán)利平等的重要性。

關(guān)鍵詞：《我有一個(gè)夢(mèng)想》 馬丁·路德·金 種族歧視 人權(quán)主義

一、引言

為什么在當(dāng)時(shí)的背景下馬丁·路德·金可以不顧一切地爭(zhēng)取平等的權(quán)利？首先，就非暴力思想而言，當(dāng)時(shí)的非暴力主張思想已經(jīng)成熟，并且傳播到了美國(guó)，為馬丁·路德·金所接受。經(jīng)過(guò)甘地在印度領(lǐng)導(dǎo)的20余年非暴力反抗活動(dòng)，非暴力運(yùn)動(dòng)已經(jīng)發(fā)展成熟，并形成了一套特有的“非暴力思想”。這為馬丁·路德·金的演講及以后的主張?zhí)峁┝怂枷肭疤帷?959年，馬丁·路德·金到印度游歷，并進(jìn)一步發(fā)展了甘地的非暴力策略。隨著矛盾的日益激化，他的非暴力思想進(jìn)一步形成，并用于指導(dǎo)接下來(lái)的一系列實(shí)踐運(yùn)動(dòng)。

二、主要人物歷史背景

馬丁·路德·金，美國(guó)牧師，行動(dòng)主義者，美國(guó)民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。因采用非暴力推動(dòng)美國(guó)的民權(quán)進(jìn)步而為世矚目，就當(dāng)時(shí)黑人的生存狀況而言，低下的生存狀況很大程度上刺激了黑人運(yùn)動(dòng)。許多資料證明當(dāng)時(shí)在美國(guó)，黑人面臨社會(huì)的種族隔離政策、高失業(yè)率及公民權(quán)的缺失等諸多問(wèn)題。就當(dāng)時(shí)國(guó)民的合作程度而言，馬丁·路德·金的非暴力主張得到了很多人的贊同。1965年華盛頓的“華盛頓工作與自由游行”活動(dòng)將黑人運(yùn)動(dòng)推向了高潮，馬丁·路德·金也是在此時(shí)發(fā)表了有25萬(wàn)現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾的《我有一個(gè)夢(mèng)想》著名演講。就當(dāng)時(shí)黑人運(yùn)動(dòng)的情況而言，當(dāng)時(shí)黑人運(yùn)動(dòng)高漲。1960年，黑人學(xué)生發(fā)起的入座運(yùn)動(dòng)很大程度上帶動(dòng)了黑人的民權(quán)解放運(yùn)動(dòng)。大批黑人意識(shí)到要為自己的權(quán)利而斗爭(zhēng)。高漲的黑人運(yùn)動(dòng)給了馬丁·路德·金一個(gè)實(shí)現(xiàn)自己的主張的機(jī)會(huì)。

三、《我有一個(gè)夢(mèng)想》的主張

（一）“夢(mèng)想”是指人人生而平等，黑人擁有和白人同樣的不可剝奪的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，要擁有民主，得到正義的保障。具體地說(shuō)，主要包括以下幾點(diǎn)：在政治上，作者希望美國(guó)的有色人種能享有和白人一樣的生存、自由和追求幸福的權(quán)利，有同等的地位和公民權(quán)，如選舉權(quán)和被選舉權(quán)等。而不是作為二等公民備受歧視和壓迫；走出種族不平等；不論白人還是黑人——都享有不可讓渡的生存權(quán)、自由權(quán)。在佐治亞洲的紅色山崗上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。

（二）在文化上，希望得到尊重和理解，人們不再以膚色，而是以品格的優(yōu)劣評(píng)判他們，有和白人一樣的受教育的權(quán)利和自由；人們生活在一個(gè)不是以膚色的深淺，而是以品格的優(yōu)劣作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家里。

（三）在經(jīng)濟(jì)上，有和白人一樣的就業(yè)和發(fā)展機(jī)會(huì)，而不是像現(xiàn)在這樣被限制在固定的貧民區(qū)，貧困潦倒。夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家將會(huì)奮起，實(shí)現(xiàn)其立國(guó)信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理不言而喻：人人生而平等。”“夢(mèng)想將來(lái)在密西西比州自由與正義替代壓迫與剝削；夢(mèng)想她的人民最終獲得自由，獲得自由，感謝上帝，獲得自由。”

四、深遠(yuǎn)影響

（一）這篇演講成了正義的呼聲，喚起了更多熱愛(ài)自由、熱愛(ài)公正、熱愛(ài)平等的人們?yōu)闋?zhēng)取種族平等而奮起斗爭(zhēng)。這篇演講讓美國(guó)政府意識(shí)到，人民的力量是不可小視的（即使是那些一直被他們視為劣等公民的黑人），它促使美國(guó)政府加快實(shí)現(xiàn)林肯承諾給予黑人的權(quán)利，為美國(guó)黑人爭(zhēng)取平等的權(quán)利作出了巨大貢獻(xiàn)。

（二）馬丁·路德·金為黑人謀求平等，發(fā)動(dòng)了美國(guó)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，功績(jī)卓著，聞名于世。金在成為民權(quán)運(yùn)動(dòng)積極分子之前，是黑人社區(qū)必有的浸禮會(huì)的牧師。民權(quán)運(yùn)動(dòng)是美國(guó)黑人教會(huì)的產(chǎn)物，《我有一個(gè)夢(mèng)想》記敘金的第一次民權(quán)演說(shuō)，揭示了民權(quán)運(yùn)動(dòng)與黑人教會(huì)的關(guān)系。這篇演講成為了正義的呼聲。

（三）該演講及其主張進(jìn)一步推動(dòng)黑人要求自由、公正、平等的運(yùn)動(dòng)，加快實(shí)現(xiàn)理想的步伐。他所倡導(dǎo)的“非暴力”和“直接運(yùn)動(dòng)”對(duì)60年代黑人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。一直到今天，這些精神還在影響現(xiàn)在美國(guó)并不完全的黑人民主權(quán)利，激勵(lì)著人們繼續(xù)為了自身權(quán)利而奮斗。甚至有美國(guó)白人也受到馬丁·路德·金的影響積極推動(dòng)民主改革。另外，對(duì)世界來(lái)說(shuō)，黑人運(yùn)動(dòng)只是整個(gè)人類追求自身權(quán)利的一部分，對(duì)其他地區(qū)和人種追求各自的權(quán)利也是積極有力的。

（四）《我有一個(gè)夢(mèng)想》一直激勵(lì)著現(xiàn)代年輕人追求自己的夢(mèng)想，無(wú)論遇到多大的艱難險(xiǎn)阻，人們都會(huì)記得，我有一個(gè)夢(mèng)想，要一直拼搏直到它實(shí)現(xiàn)。它是一個(gè)信仰，一種堅(jiān)持，一種認(rèn)可，在夢(mèng)想的道路中尋找人生的意義，馬丁·路德·金更是站在全黑人民族的立場(chǎng)上，以高亢的聲音鼓勵(lì)人們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，爭(zhēng)取權(quán)利。

五、結(jié)語(yǔ)

作者由一百年前《解放黑奴宣言》簽署的劃時(shí)代意義寫起，自然引出目前黑人生活的現(xiàn)狀，從而揭示游行的原因，指出游行的目的。接著作者指出政府解決這一問(wèn)題的迫切性，強(qiáng)調(diào)黑人行動(dòng)的決心和力量。同時(shí)，作者提醒黑人同胞注意斗爭(zhēng)的策略和方式。因?yàn)槭墙M織游行的演講，所以重在鼓舞士氣，作者表達(dá)了黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及對(duì)黑人同胞的深切希望。最后作者抒發(fā)了他作為一個(gè)黑人的夢(mèng)想與渴望，表達(dá)了對(duì)自由和平等的向往。通過(guò)對(duì)馬丁·路德·金的了解及對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的解讀，可以看出《我有一個(gè)夢(mèng)想》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的巨大鼓舞作用，尤其是促進(jìn)了人權(quán)主義的發(fā)展，讓更多黑人認(rèn)識(shí)到自我的重要性，為爭(zhēng)取民族解放，促進(jìn)民權(quán)主義的發(fā)展，起到了巨大作用，現(xiàn)在世人也通過(guò)對(duì)《我有一個(gè)夢(mèng)想》的解讀，對(duì)現(xiàn)代及歷史上的人權(quán)運(yùn)動(dòng)做出積極詮釋。

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