追求文言共生彰顯語文本色——以《伯牙絕弦》為例

◎福建省廈門市華昌小學 吳惠瓊

追求文言共生彰顯語文本色
——以《伯牙絕弦》為例

◎福建省廈門市華昌小學 吳惠瓊

小學階段入選的文言文，大多短小精悍，文質(zhì)兼美。作為起步教學，發(fā)揮文體作用，提高教學效率，為初中的文言文學習打下基礎(chǔ)。教師通過形式多樣的朗讀，追求“文”與“言”的和諧；深入理解課文，追求“文”與“言”的相生；創(chuàng)設(shè)情境練習，追求“文”與“言”的交融，從而有效提高學生的語文素養(yǎng)。

文言文教學；文言共生；教學效率

小學人教版語文課本入選的四篇文言文，充分發(fā)揮了文體作用，激發(fā)學生學習熱情，為初中文言文學習打下基礎(chǔ)。筆者以自己在全國第38屆創(chuàng)新杯特等獎《伯牙絕弦》一課為例，結(jié)合我校區(qū)級立項課題“指向語用的高段閱讀教學策略研究”，淺談在文言文教學中如何追求“文”“言”共生，實現(xiàn)得意得言，得法得能。

一、四讀法——追求“文”與“言”的和諧

學生初步接觸文言文，作為教師，在教學時心中一定要樹立“朗讀是第一位”的觀念。在教學《伯牙絕弦》一課，在讀的形式上，筆者主要采取了四種形式：吟讀、說讀、想讀、美讀。四種方式各有側(cè)重，各有所指，在效用上互為補充，相得益彰。

1.吟讀。“吟讀”就是放聲朗讀。正如朱熹所說：“務須讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可多讀一字，不可倒讀一字，不可牽強暗記，只要多讀數(shù)遍，自然上口，久遠不忘?！睂W習文言文，就應如此，文本才能深深投影在學生心底，點燃學生的學習激情。吟讀的目標定位于字音、停頓、節(jié)奏等朗讀的基本要求，這是全文學習的基礎(chǔ)和前奏。走好這一步，學生的學習情緒就容易調(diào)動起來。當然，這一環(huán)節(jié)中，教師優(yōu)秀的朗讀示范是必不可少的。如在學習本文導入環(huán)節(jié)之后，我就為學生做了誦讀示范，并留足時間讓學生大聲地朗讀。學生果然學有興趣，在此基礎(chǔ)上作進一步要求，讀通、讀出節(jié)奏，更為妙訣的是在后面的文本內(nèi)容了解之后，我采取了去掉所有的標點和節(jié)奏輔助線，讓本文成為真正的“古文”，學生結(jié)合自己的閱讀體驗進行吟讀，邊讀邊思考，宛若自己已融入這動人心弦的知己故事中，既得“文”又得“言”。

2.說讀?！罢f讀”就是說譯文，讀原文。目的是強化學生對文本中重點句、難詞難句的理解與掌握。比如在創(chuàng)設(shè)情境，指導朗讀環(huán)節(jié)中，我這樣設(shè)置：老師當伯牙，我開始彈琴，我心里想到高山，善聽的子期，你怎樣贊嘆？——讀句：善哉，峨峨兮若泰山！怎樣的泰山呀，哪位子期再來贊嘆——再讀。師評：你真是我的知音！我心里想到那奔騰不息的長江，黃河，琴聲傾瀉而出，我看你聽得如癡如醉，于是你這樣贊嘆——（出示再讀：善哉，洋洋兮若江河?。?。說讀的形式是多種多樣的，可以自說自讀，也可以互說互讀；可以結(jié)對說讀，也可以小組說讀；可以原文與譯文對應說讀，也可以上下句銜接說讀，以此調(diào)動學生說讀的積極性。

3.想讀?！跋胱x”就是在誦讀過程中發(fā)揮聯(lián)想與想象，喚醒自己與文本相似、相關(guān)的情緒情感體驗，以更細膩更準確地把握作者的情思。聯(lián)想與想象就如古文學習的雙翼，它們能幫助學生走入作者心靈的深處，將自己的情感與作者的情意融為一體，形成心靈的合奏與精神的共鳴。如本文在“深情誦讀深入理解知音”這一環(huán)節(jié)，教師導語：是啊，有道是“相識滿天下，知音能幾人”。傳說這次相遇讓伯牙和子期都相見恨晚，他們約定第二年中秋再相會。可是，萬萬沒想到的是，當伯牙興沖沖地趕到漢陽江邊，他見到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑！你想，伯牙此刻的心情？讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！边呑x邊想，想得越多越深，對文章情意的把握就越準確越豐富。

4.美讀?！懊雷x”就是結(jié)合自己的審美體驗，在誦讀中尋找課文的美的感悟點，通過誦讀得以表達。美讀就是欣賞及再現(xiàn)文本之美。這是學生情感與作者情意相融合的體現(xiàn)。在誦讀中，學生只有將自己的情緒情感體驗帶入文本，才能在讀中會意，讀中悟情，也才能讀出文本美之情感，美之體驗。任何篇章都有各自獨特的美，《伯牙絕弦》更是經(jīng)典之美，美在音韻、美在語言、美在情感。而這種對美的感受和體驗，就是通過學生一遍又一遍的誦讀得以升華的。

課堂上，筆者就是通過這四種形式的誦讀來引導學生學文、品文、悟情的，“讀”這條主線，貫穿著整堂課。不同方式的引導及節(jié)奏的調(diào)控，讓學生從自己的閱讀體驗中得意得言，感受到文言文的藝術(shù)魅力。

二、四字訣———追求“文”與“言”的相生

教學中，通過多形式的誦讀，多種教學策略的實施，使這篇有關(guān)知音的文言、文章及文化得以統(tǒng)一。筆者還注意做到“四字訣”，層級遞進，體現(xiàn)文言相生，言意相融。

1.扎實。追求“文”與“言”的相生，就是要扎實教學，扎實對關(guān)鍵字詞句的推敲和理解，引領(lǐng)學生達到對文本的深層次理解，從而了解內(nèi)涵，達到學“言”教“文”的目的。如文本中四個“善”有兩種意思，不同的語氣助詞“兮”“哉”，不同字“志”“念”意思一樣。這些基本的文言文字詞知識以及背誦積累都是需要扎實過關(guān)的。

2.補充。追求“文”與“言”的相生，還要關(guān)注故事的背景或其他相關(guān)資料，通過材料的補充加強對文本精神內(nèi)涵的理解。如教學《伯牙絕弦》這一課教學，筆者借助了資料袋的知識和伯牙子期相識的傳說故事等，引領(lǐng)學生進一步理解“知音”音樂及知己的文化內(nèi)涵，獲得精神成長。

3.比較。追求“文”與“言”的相生，也要關(guān)注文言文的結(jié)構(gòu)、語言特點，達到言語內(nèi)容和關(guān)注語言的統(tǒng)一。在本文教學中，我就安排了這樣一個比較的環(huán)節(jié)。

片段例舉：

師：剛才我們說了那么多，有依依楊柳，皚皚白雪，楊柳清風，皓月雨雪……文中卻只寫了高山流水，如果把這些都寫進去，好不好？

生：這樣寫下去沒完沒了。

師：哦，那你們再仔細看，文章有沒有把這些內(nèi)容寫進去了？

生：沒有（個別學生疑惑狀）

師反問：沒有嗎？老師認為有，你知道這是為什么嗎？

生（恍然大悟）：老師，我知道了，有，就是通過“伯牙所念，鐘子期必得之”我們能感受到。

師：好啊，讀得真用心??！這就是文言文的特點。區(qū)區(qū)數(shù)字為我們展開豐富的想象空間。讓我們在朗讀中加深感受，感受文言文簡潔的特點，感受伯牙與子期的情誼。

4.探究。追求“文”與“言”的統(tǒng)一，還要結(jié)合文本傳遞的內(nèi)容引領(lǐng)學生進一步去學習，去探究。教《伯牙絕弦》一課，課雖結(jié)束，可對“高山流水”的音樂，對“知音知己”的故事的探究卻才開始，這就是文言文給教者給讀者提供了解讀探究的豐富空間。

三、四層練——追求“文”與“言”的交融

《義務教育語文課程標準（2011年版）》指出，語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性實踐性課程。所謂語言文字運用指的就是聽說讀寫的語文素養(yǎng)的訓練。文言文學習同樣需要創(chuàng)設(shè)語境和語言實踐的活動，這樣能為學生提供大量的言語實踐機會，且能在活動中得法得能。課堂上，筆者就創(chuàng)設(shè)了這樣一些機會。

1.仿注。文本安排的注釋為學生讀懂文言文的內(nèi)容提供了幫助，借助這樣的“工具”，教學過程中，對于一些比較重要的字詞，也讓學生模仿進行，如“善”“志”的意思，標注于書本之中。

2.仿說。文本中的句子：“志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’志在____，____兮若____。”這樣的句式正是學生練說的好機會，教學時，我就以此為式，問：如果你是伯牙，你會怎么鼓琴呢？而鐘子期又會怎樣應和呢？

3.仿寫。這是在練說的基礎(chǔ)上進一步要求，讀寫結(jié)合更能讓學生加深體會。在前面學生仿說“志在____，____兮若____?！钡幕A(chǔ)上，學生模仿寫句子，來回應鐘子期的贊嘆。句式如下：“善哉，________?！睂W生寫下：“善哉，知我者子期也。善哉，子期知我，得一知己足以……”通過這樣的仿寫，不僅進一步體會文言文的內(nèi)容，對這種言語形式也有了形象的觸摸。

4.仿評。這也是讀寫結(jié)合的一種形式，即在閱讀過程中以批注的方式在文本空白處寫出對文章內(nèi)容和文字形式所作的感受。如引導學生寫下對于這樣令人感動的友誼，你會用什么詞或什么名言名句來形容，在文本上寫下感受。

總之，教學這篇文言文時，筆者抓住“文”與“言”的切入點、平衡點，結(jié)合語言感悟理解，最后回歸語言，進行語言文字實踐與運用，經(jīng)歷來回，讓“文”與“言”轉(zhuǎn)換輪回，從而有效提高學生的語文素養(yǎng)。

左小文）