城市景觀色彩傾向化研究

摘 要：人類對事物的感知首先來自于色彩，當人們看到色彩時，會產生相應的情緒，景觀也不例外。景觀設計中若能發掘人內心深處對色彩的認知并結合傳統因素、文化因素，走景觀與環境的協調統一，又不失個性之路才能體現設計為“人”，創造出符合人們要求的景觀。也正因為如此，景觀的色彩選擇顯得如此重要。

關鍵詞：色彩 心理效應 景觀色彩 景觀特色 景觀個性化

檢 索：www.artdesign.org.cn

Abstract ：Humans perception of things from the color firstly， when people see color they will have the corresponding mood， the landscape is no exception. If landscape design can explore the peples cognition of the color and combine traditional factors， cultural factors and go the special road of coordination of landscape and the environment without losing individuality to embody the design for the "people"， creating the landscape which is suit for the requirements of people. Just because of this， the color selection of landscape is so important.

Keywords ：Color， Mental Effect， Landscape Color， Landscape Feature， Landscape Individuality

Internet ：www.artdesign.org.cn

一、色彩心理效應對景觀色彩的解讀

色彩心理效應是指人通過視覺器官在感受外界色彩的刺激時，不經意間引發的思維活動，包括心理與生理反應。人類對事物的感知首先來自于色彩，人對于事物的印象70%來自于色彩給人的印象。當然，這種印象的形成與直覺上的反應都會對人的生理與心理產生影響。

（一）景觀色彩的聯想

當人們看到色彩時，會觸發相應的情緒，景觀也不例外。它的色彩直覺效應首先來自于對以往有關事物的回憶和聯系。我們把經過顏色的刺激，使人聯想到與這種色彩有關的事物或概念的現象叫做色彩的聯想。[1]色彩的聯想與人們的生活習慣、職業、性別、興趣和知識修養直接有關。看到某種色彩引起對某種事物的聯想，這里分兩種情況，具象的聯想表現為看到綠色則會想到大自然、草地等；抽象的聯想則表現為看到某種色彩會形成一種抽象的概念而不是聯系到某種事物。如青磚青瓦代表著歷史與人文氣息；大紅色的建筑則是中國元素與喜慶的結合體；徽派建筑的水墨色彩是江南靈秀與文化內涵的代名詞等。

（二）景觀色彩的象征

與景觀的造型一樣，景觀色彩也有象征意義。生活在不同地理環境和不同民族的人們，有著不同的社會文化背景和宗教信仰，對色彩的喜好也有所差異。如基督教中，上帝是光，金黃色代表上帝。在佛教中，金黃色則是昭示著樂土西天的超脫之色。但漢民族的概念中黃色則是富貴麗堂皇且有皇權至上之意。

正因景觀色彩在整體景觀構造與建筑中有如此重要的位置，使其成為我們在景觀設計中不得回避的一個問題。通過色彩心理效應的分析，能更好地研究和認識景觀設計的色彩，從而在規劃與設計中創造出真正符合老百姓內心需求的景觀。

二、景觀色彩傾向化的成因

（一）地域文化特色使然

地域文化是一個地區在長久的發展過程中所自發形成的一種文化形式，他可能是一種習慣，一種生活態度，一種精神或不斷為之奮斗的理想與追求。[2]景觀色彩的選擇往往受到當地地域文化的影響，在傳承和弘揚當地歷史文化的同時，也突出地方社會文化習俗，更可從本質上解決景觀設計千篇一律的狀況，增強了城市的凝聚力和旅游的吸引力。蘭州黃河風情線上的“黃河母親”雕塑，以象征主義手法表現了哺育中華民族不屈不撓、生生不息的黃河母親和茁壯成長、快樂幸福的華夏子孫。景觀色彩方面以大理石的自然色彩為基調，既保持了景觀與環境的和諧統一，又突出了蘭州這一黃河穿城而過的西部城市的地域因素，揭示了人與母親河之間的深深的依戀；用大理石的自然色彩結合粗紋雕刻仿佛在訴說著母親的善良、堅韌與偉岸，主題鮮明，色彩搭配的地域特征突出。

（二）本地區文化認同感的集中體現

文化認同更多體現在一種意識與認識的共識上面，這是在長久的歲月中逐漸經過知識積累與傳統的積淀而形成的，反映在意識領域則有共同的特質，如：阿姆斯特丹市的河流兩岸的老建筑由明度偏深、色相偏暖、飽和度適中的主調為主要特征。在巴黎，無論是歷史古跡還是普通民宅，外墻幾乎都用亮麗而高雅的奶酪色粉刷了，而建筑物的屋頂則由深灰色涂飾，奶酪色與深灰色成為了巴黎的標志色彩。在我國北京朱漆大門與石獅造型在景觀設計中隨處可見，這既是皇城威嚴的象征，又是歷代帝都的特征，景觀色彩在文化認同中空前統一。

（三）民族融合在認識領域的共鳴效應

各民族在相互交往的過程中，形成的共通性的“民族文化認同”，各種意識也反映在了其中，反過來“民族文化認同”也促進了各名族的交流與融合，最終將導致認知的共鳴效應。將這種共鳴效應迎合了本地區不同民族間的習慣于生活態度，甚至精神，如能合理地將“民族文化認同”這一重要因素應用到景觀規劃設計中，使景觀色彩具有自己獨到的地域風格和民族特色，是一個風景名勝區經久不衰的秘密所在。蘭州黃河風情線的景觀設計也是如此，以蘭州中山橋為例，歷經百年滄桑，依然巋然而立，橫跨黃河兩岸，是絲綢之路上一顆璀璨的明珠。深灰色的主調仿佛在訴說歲月變遷、歷史滄桑。在蘭州這個多名族聚集融合和包容的城市，她已經超出了一座橋這樣一個簡單的概念。endprint

（四）區域景觀特色與氛圍營造的需要

景觀色彩傾向化的形成，與區域景觀特色的追求與統籌規劃的安排是分不開的，前者是解決景觀“似曾相識”的有效手段，后者是景觀設計服從整體布局，防止城市景觀出現“大花臉”的有效途徑。這兩者并不矛盾，而是協調統一的。

首先、統籌規劃設計對于景觀設計的成敗至關重要。成功的城市景觀從一開始的規劃階段就很有規律，它注重天、地、人等因素的綜合布局，通過對傳統習俗、生活習慣、生態價值與文化認同等綜合因素的考量界定了景觀的整體布局與個性追求，景觀色彩的基調已經確定，對于區域景觀的色彩設計與應用已了然在胸。景觀設計的整體性與局部色彩協調得到了和諧處理。就蘭州黃河風情線景觀而言，由于缺乏必要的統籌規劃，景觀雖然保持了景觀個性色彩與特征，但稍顯“花”“亂”。這些都是在后期設計中對于系統的色彩規劃執行不力造成的。

其次、城市景觀設計應當體現城市的特點與市民的追求，成為塑造城市精神內涵，服務城市經濟的有力手段。特色景觀正是基于此，設計滿足人民群眾視覺享受，身心愉悅，具備藝術美感與欣賞價值的景觀。

三、蘭州黃河風情線景觀色彩傾向化發展的思路與對策

（一）自然因素是景觀色彩傾向化的基礎

1.地理位置

地理位置是一座城市固有的特性，這一因素所產生的影響是不以人的意志為轉移的。它決定著景觀所能展示的地理特征，進而能影響到景觀的布局。蘭州黃河風情線是依托于黃河這一主題而建的景觀帶，它的地理特征顯著，它決定了景觀的設計必須與黃河這一載體結合。

2.氣候因素

氣候因素可以決定一個地區的自然景觀，同時可以影響環境色彩。以蘭州黃河風情線為例，地處內陸，有著典型的季風性氣候，降水是這里唯一制約性的因素，降水少幾乎成了這里氣候的代名詞。但是這里卻也有著其他同緯度地區所沒有的很強的陽光輻射，這樣就為這里的植物的生長提供了充足的陽光，但一年中長達5個月的冬季，自然景觀的色彩卻受到了影響，喬木在這個季節是無彩的，這就要求我們在景觀色彩的設計中做更多的考量，如常綠樹種的種植與引進是有效途徑。

3.地形因素

所謂地形，即地表的形態。自然地形是城市形成的基礎，從整體上影響著城市的形態風貌與布局。蘭州黃河風情線生態景觀位于黃河經過蘭州城市的兩岸，地形特征明顯，景觀設計依河而建，充分考慮了游覽的方便性，景觀色彩也應有很好的連續性。

（二）色彩文化內涵式發展是根本

充分發揮景觀色彩的感召力，傳遞內涵豐富的色彩文化，應當成為當前城市景觀規劃領域的正態思維，它將城市規劃與色彩的內涵緊密聯系在了一起。每一種色彩都有一個特殊的象征意義，相較于其他因素，色彩在反映一個民族文化魅力和審美藝術方面有獨到的優勢。[3]正如色彩學家伊利爾·沙里寧曾經說的：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市的居民在文化上追求的是什么”。都靈市通常被視作現代城市色彩規劃的鼻祖，它拉開了城市色彩規劃的序幕，經過多年的發展歐洲城市形成了具有各自特點且主題鮮明的主色調，隨著時間的推移，內涵不斷升華，色彩文化的魅力展現了出來。我國蘇州的景觀構造與設計中，江南靈秀的水墨色彩成為了城市的主色調，結合老城區建筑限高的規定，最大限度保護了原始景觀風貌，景觀色彩的規劃與設計既有親和力又富有人文內涵。對于蘭州黃河風情線而言，這種具有人文內涵的主色調也是景觀設計中所欠缺的，曾幾何時，美麗的四十里黃河風情線吸引著成千上萬的游客駐足，而今天由于景觀規劃的無序導致整體景觀格局朝著“亂”“花”的方向發展，最集中的問題在于缺乏色彩文化的引領，缺乏統一的色彩識別。可見，建立蘭州的城市色彩數據并展開研究是當務之急，同時要加強色彩文化在規劃中的引領作用。

（三）景觀色彩個性化與環境的和諧發展是必由之路

個性化的景觀設計是景觀的亮點與魅力所在。相對而言人文景觀是所有景觀類型中最能體現個性化與特征的景觀。在景觀設計的過程中有目的地把人文景觀融匯到大自然的環境之中，將會使景觀富有文化氣息并具有豐富的內涵。同時，景觀所展現的個性必須與環境和諧統一，在保證個性滿足視覺感觀的前提下，充分考慮景觀與氣候、季節、時序、光影、馨馥氣味以及歷史傳說、宗教等影響下所產生的特殊效果和觀賞者各種官能的體察、情緒和意識。[4]以景觀中的文字為例，能非常有效的起到表意功能。坐落于黃河風情線中段的“龍源”，以中國書法藝術為表現手法，以龍的形象為載體，非常寫意地將書法與龍造形結合在一起，獲得了很好的視覺效果，景觀個性非常突出。

（四）科學、合理規劃的意識是根本

就蘭州城市的規劃而言，尚未建立科學有效的色彩規劃，導致城市戶外色彩的“過度豐富”。在城市總體規劃的同時，應當將城市色彩的章節作為獨立的單元納入到城市規劃中作為城市總體規劃的一項專項規劃，以文本的形式作為城市規劃的組成部分明確下來。進而界定城市色彩屬性、確定城市色彩總譜系統，最終為城市景觀的規劃與建設提出指導要求。他的研究范疇應界定為：蘭州城市色彩總體規劃——城市色彩規劃設計導則——蘭州城市景觀（場所）色彩設計。

1.城市色彩總體規劃

城市色彩總體規劃是隸屬于城市規劃范疇的宏觀規劃，它的基本內容或主要的工作是進行全面的城市色彩現況調研，分析當前城市色彩中存在的問題，進而確定城市色彩總譜系統（屋頂色譜、墻面色譜、點綴色譜），形成具有本市特點的城市色彩數據庫，最終明確和規劃出景觀區域的色彩特色定位。

以蘭州為例，根據當前景觀中的色彩進行分類與識別，包括橋梁、建筑外墻、城市綠化色彩、土壤、河流、花卉等，形成蘭州自然環境色彩總譜；同時結合古建、節慶、公共設施與民俗傳統等人文環境形成人文環境色彩總譜。在此基礎上對于以上色彩譜系結合點綴色彩進行整合，形成蘭州城市色彩初級總譜，包括主輔色譜和點綴色譜。從一定程度上說與人居環境規劃設計的時空觀：匯“時間-空間-人間”[5]為一體是一致的。

2.城市色彩規劃導則

城市色彩規劃導則是根據已經形成的蘭州城市色彩初級總譜，對色彩進行分類，如：按地域分類、按城市化進程分類、按區塊功能屬性分類；制定分類指導標準與執行意見。在此基礎上運用不同分類方法將整個城市劃分為具體的規劃單元，并提出規劃單元的色彩規劃導則，用以指導具體區塊的規劃和設計。具體包括：居住區、工業區、教育科研區、風景名勝區、歷史文化、保護區（歷史建筑街區）、街道、水岸空間、開敞空間地標系統——東方紅廣場等、黃河風情線兩岸生態景觀等。

3.蘭州城市景觀色彩設計

景觀色彩從層次看已經屬于微觀層次的城市色彩規劃設計。經過前兩個階段的設計，最后要形成專項導則，用于指導諸如建筑墻面色彩、屋頂、標識物、戶外廣告色彩、夜景燈光色彩、植物等景觀要素的配色方案。

四、小結

自然不屬于人類，但人類屬于自然。[6]城市色彩作為自然與人關系最為密切的視覺形態，它的色彩一直為人所重視，當前蘭州黃河風情線的景觀色彩在城市化進程中的問題日益凸顯，但隨著景觀規劃意識的增強，城市色彩數據庫及城市色彩導則的建立，對人文因素與地域文化特色的吸收與傳承，城市色彩文化也在慢慢確立，這對于蘭州黃河風情線景觀的吸引力有直接的推動作用。

注釋

[1] 邱慧靈.淺談色彩在電影藝術中的應用[J].電影評介.2007（21）： 36-37.

[2] 單霽翔. 城市文化與傳統文化、地域文化和文化多樣性[J].南方文物，2007（2）：2-3.

[3].張春慶.城市景觀規劃中的人文因素開發與實現[J].建筑設計管理，2013（12）：70.

[4]. 周華春.人文景觀在風景名勝區規劃中的作用[J].天津農學院學報.2002（2）：58-59.

[5].吳良鏞.廣義建筑學[M].北京：清華大學出版社，1989：197.

[6].黃鼎成，王毅，康曉光.人與自然關系導論[M].武漢：湖北科學技術出版社，1997：4-6.endprint