大足石刻北山“轉輪經藏窟”中的頭冠裝飾圖形分析

楊樂+馬健

摘 要：“轉輪經藏窟”作為大足北山石刻中藝術造詣極高的珍品，其菩薩造像神態優雅，穿戴美觀，頭冠、纓絡、飄帶等無不雕刻精致，體現出許多值得后人借鑒的雕刻技法和藝術規律。文章以“轉輪經藏窟”中菩薩造像的頭冠為研究對象，分析頭冠中所運用的裝飾圖形，從而尋找出其所體現出來的文化特性。

關鍵詞：大足石刻 轉輪經藏窟 頭冠 裝飾

檢 索：www.artdesign.org.cn

Abstract ：The Buddhist statues in “Zhuanlun Jinzang Grotto”which is the treasure with high artistic attainments of the Dazu Stone Carvings on the Beishan Mountain look graceful and wear artistically. The crowns ， the tassels， and the ribbons etc. are all delicately carved， which show the carving skills and artistic regular patterns deserved to be taken example by the later generations. This paper takes the Buddhist statues in “Zhuanlun Jinzang Grotto”as the research object and analyzes the decoration graphics used in the crown， through which to find out the cultural features showed among them.

Keywords ：Dazu Stone Carvings， Zhuanlun Jinzang Grotto， Crown， Decoration

Internet ：www.artdesign.org.cn

中國石窟藝術隨著佛教在中國的發展起伏興衰，菩薩造像的神態和造型在不同時代體現出不同的宗教精神和審美觀念，而頭冠作為菩薩造像的重要裝束，更是歷代工匠們精心設計和雕琢的部分。學術界對菩薩頭冠的研究已有一些成果，但還不夠全面。從研究視角看：有對頭冠類型進行劃分和總結的，也有對頭冠源流進行闡述的，但還沒有從頭冠裝飾的圖形語言進行詳細探究的學術成果。從時間上看：還沒有對唐代以后的菩薩頭冠進行系統研究的專題論文，只是在相關論文中稍有提及。大足石刻作為中國石窟藝術史上最后的高峰，與前朝歷代相比，不僅在造像題材上有許多新的突破，而且在造像的裝飾上也值得我們去研究。本文以大足石刻北山造像中建于公元1142-1146年間的第136號“轉輪經藏窟”為研究對象，總結“轉輪經藏窟”中菩薩頭冠的裝飾圖形語言，分析其頭冠裝飾中的圖形組合形式，從而尋找出可資后人借鑒的藝術規律，為現代設計提供有價值的傳統圖形元素和圖形組合方式。

一、“轉輪經藏窟”菩薩頭冠中基礎裝飾紋樣的圖形特征

（一）菩薩頭冠所運用的基礎裝飾紋樣圖形的形式特點

從歷代菩薩頭冠裝飾的發展來看，有的裝飾圖形形成較早，如卷草紋在漢代就已形成，龍門石窟的頭冠中也已運用純熟，但大足石刻的卷草紋在傳統造型的基礎上，對圖形組合和雕刻技法都有所改變，其線條更加流暢自然，旋轉更加飽滿圓潤。寶相花紋在宋代文獻中就已出現，但“轉輪經藏窟”中的寶相花紋卻一改傳統中單純用自然界花朵元素作變形的形式，而在寶相花紋的外圈加上卷云紋等其它裝飾圖形。除此之外，還有火紋、仰月紋、菱形紋等也經常出現在早期的石窟雕刻中。

“轉輪經藏窟”中菩薩頭冠所運用的圖形形式，在沿用傳統圖形的基礎上又有所創新（表）。

（二）頭冠裝飾中的典型性基礎圖形分析

1.卷草紋

卷草紋又叫忍冬紋，以植物花草簡化提煉而來，是中國歷史悠久的傳統圖案之一，也是菩薩頭冠中最為常見的裝飾元素。卷草紋曲卷圓潤，因其簡潔樸實、節奏感強的特點而被廣泛使用。卷草紋有時作為陪襯裝飾出現，如云岡第25窟頂南側中心蓮花造型的四角上就飾有卷草紋。有時又作為主要的裝飾元素，如龍門石窟奉先寺中普賢、文殊菩薩的頭冠均由卷草紋裝飾而成。

卷草紋在發展過程中逐漸將簡潔抽象的形狀化風格轉向寫實風格。“轉輪經藏窟”菩薩頭冠中的卷草紋更是生動逼真。其形態寫實不僅表現在植物的姿態上，也表現在工匠們精湛的雕刻技藝上。工匠們用斜刻刀法，將卷草紋曲卷圓潤的質感表現得栩栩如生。

2.花形紋

花形圖案是頭冠中最常見的裝飾元素，也是頭冠裝飾中的點睛之處。有的花形是經過提煉的簡潔圖形，形體一般較小，經常做為點綴之用。也有比較寫實的花形，如蓮花形、牡丹形等，其形體較大，花形精美，一般作為主體或者主要裝飾物出現。

大足石刻“轉輪經藏窟”頭冠裝飾中的花形圖案，創造性的將不同植物的花瓣和枝葉相結合。如日月觀音頭冠中間的花紋，其花芯是以牡丹花瓣拼成的，周圍由蓮花瓣層層包裹，整個花冠中心細密，四周舒展。日月觀音頭冠兩邊的花朵圖案和數珠觀音頭冠兩邊的花朵圖案則呈現出中間大四周小的形態，花蕊由蓮花花瓣重疊裝飾，四周是大小相等的牡丹花瓣并排包圍，再外一層是以卷草紋包裹，在視覺上擴大了花冠的體積。

3.日月形

日月裝飾據考證是波斯薩珊王朝的王冠裝飾，傳入中國后，在云岡石窟和敦煌石窟都大量出現日月裝飾，但經過發展變化，出現了去掉象征太陽的圓形圖案，即仰月形。在敦煌第275窟還出現了仰月與山形組合的形式。大足石刻北山“轉輪經藏窟”中普賢菩薩頭冠上的日月圖形又添新意，仰月中的太陽不再是簡潔的圓形，而是漩渦形圖案，使整個日月圖形即具有莊嚴神圣的象征意義，又不失靈動活潑（表）。endprint

4.菱形紋

菱形紋在石窟造型中也有出現，但一般單獨出現。在“轉輪經藏窟”中玉印觀音、文殊菩薩的頭冠裝飾中，兩個菱形一邊重合，對稱展開，仿若打開的窗戶。

二、“轉輪經藏窟”中頭冠的圖形組合形式

“轉輪經藏窟”菩薩頭冠不僅運用裝飾圖形語言十分豐富，而且十分注重裝飾元素的搭配組合。

（一）卷草紋與其他圖形的組合方式

1.卷草紋與掌葉紋組合

文殊菩薩頭冠中所運用的圖形比較簡單，以卷草紋和掌葉紋為主。卷草紋從冠檐處層層推移向上伸展，再往頭冠中間簇擁生長而纏繞在一起。卷草紋重復使用，使整個頭冠產生整齊統一而又具有節奏感的藝術效果。在許多卷草的末端夾角處，是手掌狀的嫩芽圖形。卷草紋與掌葉紋組合裝飾，不僅將卷草紋曲卷圓潤、靈動自然的特點運用到了極致，而且掌葉紋象征靈魂永生的美好寓意又為寶冠增添了活力。

2.卷草紋與寶相花組合

日月觀音的頭冠實屬花蔓冠 ，其十分寫實的枝葉相互纏繞穿插，與雕刻精美的寶相花融為一體，布局緊湊而又有章可循。

數珠觀音和如意觀音頭冠中的寶相花與卷草紋的組合相對獨立。數珠觀音頭冠中，兩株較長的卷草從中間往兩邊呈“S”形曲線生長，宛轉回旋，寶相花紋從卷草中間盛開，寶相花與卷草形成頭冠兩邊的基本外形。如意頭冠整個形體較小，卷草充滿動感的舒展造型與正中雕刻精致的寶相花紋形成疏密對比關系。

（二）卷云紋與其他圖形的組合方式

1.卷云紋與長葉組合組合

“轉輪經藏窟”中普賢菩薩的頭冠正中平直，兩邊由五曲形圍成，頭冠主要由象征光明、祥瑞的卷云紋與彎曲的長葉片組合裝飾，使頭冠既生動活潑而又具有“度化成佛”的象征意義。

2.卷云與各種直線圖形組合

玉印觀音頭冠與其他幾個觀音頭冠的獨特之處，在于它幾乎全由幾何紋樣裝飾而成。玉印觀音的頭冠中，大量運用了卷云紋，但又不像普賢菩薩頭冠中的卷云紋那樣有規律地推移伸展，而是將大大小小的卷云紋見空安點式地安放在頭冠中。頭冠正中的菱形圖案和矩形圖案，與卷云紋形成直曲對比。雖然頭冠所運用的圖形比較細碎，但頭冠中幾條比較醒目的曲線串珠起到了見散穿線的作用，使整個頭冠達到“形散神不散”的藝術效果。

三、“轉輪經藏窟”中頭冠裝飾的特點及其體現出的文化特性

縱觀石窟藝術史，從菩薩頭冠體積的大小來講，有的頭冠較小，如龍門石窟、麥積山石窟中有許多菩薩造像的寶冠都比菩薩頭小；靈隱寺飛來峰佛像石窟中，位于冷泉溪南岸懸崖上的青頸觀音、四臂觀音、大勢至菩薩等造像，其頭冠相對菩薩頭較寬。大足石刻“轉輪經藏窟”中的菩薩頭冠大小適中，與頭部、軀體都形成良好的比例關系。從菩薩頭冠的裝飾上講，出現過植物紋裝飾、幾何形裝飾以及植物紋和幾何紋組合裝飾的頭冠，也有直接用裝飾元素命名的頭冠，如日月冠、花蔓冠、云紋冠等。而“轉輪經藏窟”中的菩薩頭冠運用圖形元素十分豐富，圖形的組合形式也更加趨于完美，所以用任何一種裝飾元素為寶冠命名都不足以概括其特點。從雕刻技法來看，“轉輪經藏窟”中的菩薩頭冠既運用了層次清楚的深淺浮雕，又采用了鏤空和圓雕等多種手法。如日月觀音頭冠中，枝葉和寶相花的外形刻鑿較深，產生出清晰的凹凸感，花瓣和葉片上又用淺雕手法刻出莖紋脈絡，使整個花蔓冠精致耐看，仿佛用真實的枝葉鮮花編制而成。玉印觀音頭冠的鏤空雕刻更是工匠師雕刻技藝精湛的體現，其玲瓏剔透的刀法已達到了登峰造極的地步。

“轉輪經藏窟”布局嚴謹，整體風格統一，但各個造像又有其自身獨特的氣質和裝扮，使莊重之中又產生了自由的氣氛。菩薩造像配飾精致、裝扮華麗，表情親切可人，神態悠然瀟灑，具有世俗化的人性美，既體現了宋代的審美情趣，又展現出巴渝地區水一般的靈動與柔情。菩薩頭冠以線造型，線面并重，雕刻勁健利落，是巴渝地區大川大山孕育出的堅韌頑強的民族精神的充分體現。

四、結語

大足石刻作為優秀的歷史文化資源，其中蘊含了豐富的文化價值與藝術規律，也是古代巴渝人民智慧的深刻映現。在重視地域性文化的今天，我們通過對大足石刻“轉輪經藏窟”中的菩薩頭冠裝飾進行探究，總結出前人在裝飾中所運用的圖形元素，通過分析圖形元素的突破創新，以及對圖形的組織和運用方式，尋找出可資后人借鑒的藝術規律以運用于現代設計，從而使藝術創作更加具有地域特色和文化內涵的作品。

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