去旅行吧，為了更有創造力的大腦！

Brent Crane　管利民

如今，出國旅行屢見不鮮，特別是在像中國這樣一些經濟快速發展、觀念日益開放的國家里，人們到國外去旅行已蔚然成風。不少人都認為出國旅行令人見多識廣，科學家們更指出這種經歷有可能給人帶來心智上的變化。那么，出國旅行是如何讓人大開眼界、具有創新思維的呢？下面這篇文章將給我們一些答案。

閱讀感評

秋葉

原文其實是談了兩個問題：一、旅行尤其是國際旅行與創造性思維關系；二、國際旅行能增強個人的自我意識并增加對人類總體的信心。同時，作者又指出，對人類總體的信心（其實是一種對于來自異域文化者的認同）與創造性思維密切相關。因此，以上兩個問題實際上是一個硬幣（國際/跨文化旅行）的兩面（創造性思維、自我意識與對他者的信心）。

那么，何謂旅行/國際旅行/跨文化旅行（international/multicultural travel）？作者認為，與創造性思維相關的旅行必須要提供一種“國際經驗（international experience）”，通俗地說就是“花時間在國外（spending time abroad）”。按筆者的理解，這應該包括在國外旅行或旅居的經歷。在作者看來，這是一種與多種文化接觸（engagement）、浸泡（immersion）其中并與之相適應（adaptation）的過程。這個過程一方面能給旅行/旅居者帶來認知的彈性（cognitive flexibility），使大腦因此具備在不同想法間跳躍的能力，即在貌似不同處發現深層聯系，或者說是在不同事物或理念間進行比較與綜合的能力，另一方面能增加其思想的深度與整合力（depth and integrativeness of thought）。在作者看來，這兩者恰是創造力生成的重要因素。接著，作者進一步對創造性思維的來源給出一種非常科學化，專業性的解釋：“創造力與神經可塑性（neuroplasticity）或稱大腦連通的方式相關，而神經通路受到環境和習慣的影響。這就意味著它們會對變化敏感：新的聲音、氣味、語言、味道、情感以及景物會觸發大腦中的不同突觸（synapses），這有可能激發大腦的活力（have the potential to revitalize the brain）?！?/p>

旅行，尤其是出國旅行，能開闊眼界、消除偏見，這已是老生常談，當然也是不會錯的。一個從未出過國門甚至家鄉的人，通常會認為本土文化是好的并且正確的，而對待異質文化的態度經常是反感的，視之為不恰當、不理智，甚至是可笑且需要改良的。這一點符合社會心理學所謂的“一致性傾向”現象。一般認為，以上對異域或異地文化的偏見最好是通過實際接觸來消除，可謂是眼見為實，百聞不如—見。但這種旅行，如要對旅行者的思維方式產生影響，應該不是我們所熟悉的那種走馬觀花、蜻蜓點水式的旅游，而是要與異域文化發生浸透式的親密接觸。因此，旅行的方式很重要，所花時間也必須足量，至少要足夠長到保證其目的的實現。我們知道，一般民俗學家、人類學家要研究一個地域，必須至少在該地生活、調查一年，我想這個時間長度也應該是這種旅行者起碼要準備度過的時間。否則，好不容易到了國外，在本國導游的帶領下去看當地人一般不去的景點，和本國人扎堆，看名勝古跡、拍照、吃飯、購物，一兩周后，扛著大包小包坐飛機回國，這就難有什么跨文化的體驗，更不會有什么思維方式的改變。要達到培育創造性思維的目標，一要吸納外來文化的精髓，一要反思自身文化的利弊，兩者恐怕缺一不可，因為創造性思維其實是一種更高層次的或者說國際視野下的批判性思維，而這僅靠一兩次事務性旅行或觀光旅游顯然是不夠的，恐怕只有“旅居”才可能有此效果。

身處境外或異域文化，如果有足夠長的時間，確實有可能導致一個人思想或行為方式的變化，這種變化往往是創造性思維的內動力。例如，有研究者將東西方的學術風格分為四種類型，即盎格魯～撒克遜式學術風格（以英美兩國為代表）、條頓式學術風格（以德國為代表）、高盧式學術風格（以法國為代表）和日式學術風格（以日本為代表）。這四種學術風格的特點應該是各有利弊，所結出的學術成果也是各有偏重。同樣，不同民族之間會有不同的思維方式。以中西為例，中國的思維方式偏好運用直覺體驗的方式去獲取和傳達涵蓋力極強、極靈活、為認識主體留下極大領悟空間的認識成果；而西方的思維方式則希望通過嚴密的邏輯推理去獲得和傳遞精確、可靠、穩定的知識，因而它注重規則的縝密，重視認識的客觀性與統一性。在歐洲的啟蒙時代，“世界公民（citizen of the world）”是所有文化人追求的目標，上述應該就是他們所認為的一位啟蒙人的最佳狀態，很類似于中國圣賢所謂的讀萬卷書、行萬里路，而這“行萬里路”在民族國家眾多的歐洲是肯定要走出國門的。

然而，作者又指出，身處一種更熟悉的文化，比起生活在與本土文化相差懸殊的異域文化中，更有利于創造性思維。這一點，筆者不敢茍同。我們都知道，中西之間的文化差異要遠大于中國與亞洲鄰國之間的差異。但“歐風美雨”帶給我們的變化要遠大于日韓及東南亞國家，而這陣陣的“歐風美雨”除了部分是通過西方的傳教士、友好人士或官方送過來的，更大的部分應該是我們的留學生以及其他有類似經歷的先賢們拿來的。因此，與哪種異域文化較長時間的親密接觸能給我們帶來創造性思維，還是主要由特定文化能給我們提供什么有價值的東西，以及我們吸納它的主觀意愿是否強烈這兩大因素決定的。