張三豐是個好老師

岳煒

從少林寺一個籍籍無名的小僧，到武當派的開山祖師，再到震古爍今的一代武圣，張三豐的故事可謂家喻戶曉。

在金庸的小說《倚天屠龍記》里，這位張真人不僅是一位武學大師，更是一位德高望重、治學嚴謹，不失人情味的一代名師。即使放到今天，他也絕對稱得上是名師的典范。

張三豐有7位親傳弟子，個個功夫高深、德藝雙馨，江湖人稱“武當七俠”。作為老師來說，教出一兩個好徒弟不算什么，但能把資質、秉性皆不相同的弟子全都調教成綜合素質極高的人才，便不是那么簡單的事了。

在《倚天屠龍記》中，“武當七俠”出場時已然成才，讓我們難以見到張真人是如何傳道授業的。但在第二十四回“太極初傳柔克剛”里，其當著外人的面現場傳授徒孫張無忌太極劍一節，足以讓我們領略這位名師不拘一格、風姿卓異的治學風采。

在這一段落中，張三豐傳授太極劍有“三奇”。

第一奇，當眾傳劍。按理說，這樣一套獨創的太極劍是應該秘密傳授的，然而張真人卻在大庭廣眾、眾目睽睽之下，大方地教授徒孫張無忌，此一舉便讓人瞠目結舌。

第二奇，前后不一。練武功應該是嚴格認真，馬虎不得，可張真人的示范卻是“第二次所使，和第一次使的竟然沒一招相同”。

第三奇，以忘為妙。一般練功夫、做學問，老師會問“記住多少”，而張真人卻在授劍的過程中不停地問張無忌“忘了多少”，直到忘得干干凈凈，張三豐才欣慰地連連稱妙……

這樣奇怪的授課，讓張無忌一個初出茅廬的小孩子輕松打敗了前來挑戰的劍術高手。現在，讓我們來看看這堂課究竟有何奧妙。

張三豐授劍有“三奇”，主要是傳授的不是劍招，而是“劍意”。劍招是公式、知識，劍意是規律，即所謂的“道”，也可以簡單地理解為一種思維方式、一種處理問題的能力，它既存在于技藝之內，又超越于技藝之上。如果說劍招是科學，那么劍意就是哲學。

這劍招誰都可以學習，可這劍意能不能心領神會，可就要看個人的基礎了。張三豐了解張無忌的太極拳底子，傳授這套太極劍是因材施教。所以當眾授劍未嘗不可。

既然“劍意”比劍招重要，那么在實戰中就不能局限于一招一式。遵循“劍意”，臨場發揮才最重要。所以出現“第一遍示范與第二遍示范不一致”的情況。這也可以解釋，當眾授劍，周圍的人就算再聰明，想偷師也無從偷起。

張三豐要張無忌將所見到的劍招忘得半點不剩，才能得其神髓，臨敵時以意馭劍，隨心所欲。倘若尚有一兩招劍法忘不干凈，心有拘囿，劍法便不能精純。

張無忌忘掉的是“劍招”，記住的是“劍意”，也就是記住了太極劍的本質，記住了太極劍的規律。然后他通過自己的領會，進行融會貫通，臨陣對敵的時候揮灑自如，心中竟無半點滯澀，以意運劍，沒有一招和張三豐所授的劍招相同，卻打敗了強敵。

愛因斯坦有句名言：忘記了課堂上所學的一切，剩下的才是教育。剩下的是什么呢？是融會貫通、觸類旁通的能力，這就是“劍意”。

我們常說，教是為了不教。教書，越教越薄，薄到最后一頁紙都沒有了，那時候所剩下的就是教育的本質。這與張三豐的教學思想不謀而合，也與《笑傲江湖》中風清揚傳授令狐沖獨孤九劍有相似之處——只有把那些“死”的知識忘掉，使其轉化為“活”的“道”，才能在創新、創造中從容地解決一個個難題，無往而不勝。

幫助學生做到心無所囿，不受一招一式所限，進而放手去創造，張三豐用一堂課教出了一個武林高手，不愧名師典范。