中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中的文化情境開發(fā)

朱偉

【內(nèi)容摘要】新課程標(biāo)準(zhǔn)要求中學(xué)美術(shù)教學(xué)具備人文特點，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中最大程度的開發(fā)其“背后的故事”，將美術(shù)作品帶入到相關(guān)的民族文化、社會文化、歷史文化中進行鑒賞，如此才能促使學(xué)生對美術(shù)課程有更加深入的了解。本文首先對中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)特點及文化情境的內(nèi)涵進行了分析，然后從教學(xué)背景中文化情境的融入、與其他學(xué)科的結(jié)合、博物館及自然資源的加入三方面闡述了美術(shù)鑒賞教學(xué)中的文化情境開發(fā)策略，對中學(xué)美術(shù)課的教學(xué)改進有一定參考。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)美術(shù) 鑒賞教學(xué) 文化情境 開發(fā)策略

一、中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)特點及文化情境內(nèi)涵

中學(xué)美術(shù)鑒賞課程要求學(xué)生在美術(shù)作品的學(xué)習(xí)中得到審美的享受，并對美術(shù)作品所蘊含的思想和文化進行理解，形成自我的美術(shù)觀。美術(shù)鑒賞教學(xué)不僅要求學(xué)生對藝術(shù)作品進行欣賞，還要在欣賞的過程中，認(rèn)識作品“背后的故事”，從而得到一定的領(lǐng)悟和感受。因此，中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)的重點，是對學(xué)生美術(shù)興趣的培養(yǎng)，在促使他們得到豐富多彩的情感體驗的同時，提高他們對藝術(shù)的鑒賞能力，以及對周圍事物的創(chuàng)新性和探究性。美術(shù)鑒賞中的文化情境，主要是指對各個時代形成影響的美術(shù)家以及他們的作品、美術(shù)流派、藝術(shù)思潮所形成的經(jīng)濟、政治、文化、社會、生活、信仰和人文等背景。美術(shù)作品中所表現(xiàn)除的多種理念和思想，都與藝術(shù)家所處的時代因素息息相關(guān)。即文化情境實際上是文化、社會、風(fēng)俗、信仰和宗教等多個可以主導(dǎo)社會發(fā)展的因素的綜合。在中學(xué)美術(shù)鑒賞中，只有在豐富的文化情境中欣賞作品，才能對其情感和思想深刻了解，并理解不同國家、民族、風(fēng)格的美術(shù)作品內(nèi)涵。

二、中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中的文化情境開發(fā)策略

1.在美術(shù)鑒賞教學(xué)背景中融入文化情境

如今的中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)，內(nèi)容已不僅僅是繪畫技巧的教授，更重要的是如何將美術(shù)作品融入特定的歷史環(huán)境中去學(xué)習(xí)其中的時代精神和人文精神。想要使學(xué)生正確的理解美術(shù)作品所體現(xiàn)的思想，可以先將作品相關(guān)的歷史背景和時代背景向?qū)W生介紹。例如在學(xué)習(xí)達芬奇所著的《最后的晚餐》作品時，可以先向?qū)W生介紹意大利文藝復(fù)興時期的一些宗教文化和主流思想，而在《拉奧孔群像雕塑》的鑒賞中，可以向?qū)W生介紹一下“木馬屠城”和特洛伊之戰(zhàn)的歷史資料。同時，在進行我國青銅器作品的學(xué)習(xí)時，學(xué)生如果對我國歷史以及青銅器出現(xiàn)的社會文化及原因不夠了解，那么就會對青銅器上獨特的花紋產(chǎn)生疑問。因此，教師在教學(xué)時，首先要向?qū)W生介紹青銅器時代的社會體制、人文精神和主體文化等，才能使他們對各個時代的獨特的審美觀念及作品內(nèi)涵進行了解。

2.美術(shù)鑒賞教學(xué)結(jié)合其他學(xué)科開展

音樂、美術(shù)、歷史、文學(xué)以及地理都是人文學(xué)科的一部分，各種學(xué)科互相間并不是獨立的，而是互相依托存在。例如美術(shù)學(xué)科中進行名畫的鑒賞時，可定會出現(xiàn)畫家所處的國家和年代，也就關(guān)聯(lián)到了地理和歷史。因此，美術(shù)鑒賞教學(xué)需結(jié)合其他學(xué)科開展，如此才能創(chuàng)造較為活潑豐富的教學(xué)背景，為文化情境的開發(fā)提供資源和條件。

首先，美術(shù)鑒賞應(yīng)該和音樂互相結(jié)合。美術(shù)鑒賞中，想象能力和情感因素不可或缺，藝術(shù)品的欣賞是情感的全面體驗，需要情緒的積極調(diào)動才能體會到畫家的思想，特別是中國畫。由于中國的畫家重視琴棋書畫的全面培養(yǎng)，書法、繪畫、棋藝和音樂是不可分割的。因此，將美術(shù)鑒賞與音樂相結(jié)合，在課堂教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)造聽覺和視覺的雙重體驗，能較好的提高教學(xué)效果。例如在我國古代山水畫的鑒賞教學(xué)中，先進行名曲《陽春白雪》的播放，吸引學(xué)生注意并設(shè)置懸念。音樂搭配美術(shù)作品，能促使學(xué)生對作品的延續(xù)性情感進行更好的體驗。其次，美術(shù)鑒賞應(yīng)該和表演學(xué)科相結(jié)合。在中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中，可以組織學(xué)生對美術(shù)作品中經(jīng)典的人物造型進行模仿，使得傳統(tǒng)的學(xué)生聆聽、老師講授的課堂模式被推翻，課堂氣氛變得活躍，從而調(diào)動他們的參與性和積極性，增加了美術(shù)鑒賞的趣味性。同時，學(xué)生在進行人物造型模仿的時候，可以加深他們對美術(shù)作品的印象，是刺激記憶非常好的方法。例如，在國外雕塑作品《拉奧孔群像雕塑》的鑒賞中，可以組織學(xué)生模仿拉奧孔被巨蟒糾纏的情景，體會主人公的掙扎與痛苦。在這樣的文化情境創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生才能對雕塑的內(nèi)涵及思想進行更好的體會，從而了解美術(shù)作品豐富的人文內(nèi)涵。

3.在美術(shù)鑒賞教學(xué)中加入博物館及自然資源

博物館中具有豐富的美術(shù)資源，真實的實物相比美術(shù)課本上的圖片，能給學(xué)生留下更為深刻的印象。同時，博物館自身就是文化情境，藝術(shù)品的陳列大多會按照地區(qū)、年代和類別進行分類，能給學(xué)生創(chuàng)造較為真實的歷史文化環(huán)境，在作品的藝術(shù)環(huán)境中，跟隨者作者的思想，感受人類精美絕倫的智慧結(jié)晶。自然環(huán)境為美術(shù)作品的創(chuàng)作提供了得天獨厚的條件，畫家的作品通常以身邊事物為原型，如中國的文人畫大多數(shù)以花鳥魚蟲為原型。通過自然資源來實施美術(shù)教學(xué)，能幫助學(xué)生理解作者眼中的世界。例如在印象派藝術(shù)家莫奈作品的欣賞時，除了通過作品能感受到法國的自然風(fēng)光，還能看到一天中不同時間光影下的法國風(fēng)景。莫奈的作品如同其內(nèi)心，有一種孤獨感，其作品多為風(fēng)景，而這種孤獨和作者的思想緊密相連，同時讓學(xué)生感受到一年四季的法國風(fēng)景。

三、結(jié)語

美術(shù)作品與文化情境是緊密相連的，在中學(xué)美術(shù)作品鑒賞中進行文化情境的開發(fā)，能較好的引導(dǎo)學(xué)生對作品的內(nèi)涵、作者的思想進行了解并領(lǐng)悟。本文通過研究中學(xué)美術(shù)鑒賞教學(xué)中的文化情境開發(fā)，旨在分析教師在美術(shù)鑒賞教學(xué)中如何通過特定的時代歷史文化來教會學(xué)生對美術(shù)作品的靈魂思想進行掌握，對中學(xué)美術(shù)教學(xué)的提升有一定的參考價值。

（作者單位：江西省瑞金市第三中學(xué)）