當官的“四個層次”

文/汪金友

當官的“四個層次”

文/汪金友

雖然無論過去還是現(xiàn)在，都有很多人當官，但每個人的素質(zhì)、能力、處境，以及當官的目的、作為、追求，肯定會有很大的不同。

著名作家二月河，因為寫過500萬字的《康熙大帝》、《雍正皇帝》和《乾隆皇帝》三部作品，而被海內(nèi)外讀者熟知。最近，人民出版社又出版了他的一本新書，名為《二月河說反腐》。

為此，《新京報》記者對他進行了專訪。在談到與官員的交往時，二月河說：“我跟他們講過當官的四個層次：文天祥和焦裕祿是一個層次；第二個層次是為光宗耀祖的官員；第三個層次是愛惜自己的羽毛，收斂自己的爪牙，清清白白的官員；第四個層次就是以公器謀私利的官員。”

二月河沒有當過官，據(jù)說10年以前，曾有人推薦他當省文聯(lián)主席。而他卻說：“我不能管事、不能管人、又不能管錢，你叫我來干什么？”沒有當官，卻一直關(guān)注官場和堅持反腐。現(xiàn)在，他又提出當官的四個層次。看來，這也正應了“旁觀者清”那句老話。

在我的印象中，把當官分作這樣四個層次，可能還是第一次。但仔細想想，二月河的這個分法，確有一定的道理。雖然無論過去還是現(xiàn)在，都有很多人當官，但每個人的素質(zhì)、能力、處境，以及當官的目的、作為、追求，肯定會有很大的不同。有的是奔為國效力而來，有的是奔為民造福而來，有的是為飛黃騰達而來，有的是為光宗耀祖而來，有的是為風光體面而來，有的是為謀利享樂而來。

第一個層次，是為國為民當官，就像文天祥和焦裕祿那樣。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”為了保衛(wèi)自己的祖國，文天祥獻出了47歲的生命，而且死得是那樣的慷慨悲壯。焦裕祿呢，親民愛民、艱苦奮斗、廉潔奉公，身患肝癌，依舊忍著劇痛堅持工作。被譽為黨的好干部、人民的好公仆、縣委書記的好榜樣。

第二個層次，是為光宗耀祖當官。在《左傳》中，古人曾把“立德”、“立功”、“立言”，稱為人生的“三不朽”。“立德”，即樹立高尚的道德；“立功”，即為國為民建立功績；“立言”，即提出具有真知灼見的言論。通過自己建功立業(yè)，告慰父母，光大門楣，讓后人引以為榮，也沒什么不好。因為光宗耀祖的前提，就是干出一番事業(yè)。

第三個層次，是為平步青云當官。可能，這些人并沒有什么突出的能力和業(yè)績，只是憑借著某一種背景和機會，走上了領(lǐng)導崗位。而且，他們看得很明白，大凡在河里淹死的，都是會水的。干得越多，風險越大。倒是少干和巧干的人，反而走得更遠。因為非常愛惜自己的“羽毛”，所以收斂自己的“爪牙”。用現(xiàn)在的話說，叫“清白得不作為”。

第四個層次，是為謀取私利當官。有一個縣委書記，曾經(jīng)公開和自己的朋友講：“當官不發(fā)財，請我都不來。”這話雖然有點直接，但也代表了一些官員的心態(tài)。前些年，在官場上有很多的“肥差”。或者有權(quán)能幫別人辦事，或者有錢能供自己享樂，或者有工程有機會能讓親朋好友發(fā)財，于是就引得好多人往里邊擠，而且到那里當官后真的就發(fā)了。

第一個層次的官員，雖然太苦太累，但留下的是“美名”。乃至離開多年以后，當?shù)氐娜罕娙匀簧钌畹貞涯钏麄儭５诙€層次的官員，雖然主觀有點自我，但客觀上也改變了一地的面貌，造福了一方百姓，所以留下的是“英名”。第三個層次的官員，雖然沒有出事，但由于不作為和少作為，而留下的是“庸名”。第四個層次的官員，雖然一度風光并盡情享受，但為人所不齒，留下的是千古“罵名”。