李世民的反腐思想對當(dāng)代的啟示

侯雪梅 張 瑩

河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，河北 保定 071000

一、加強(qiáng)自身修養(yǎng)

(一)執(zhí)政為民，了解百姓的心聲

“欲為君者，能以德和民，民人樂為之用，乃可以為國。茍不以德和民，人民離散而不附，雖欲為君，得乎?”[1]李世民認(rèn)為一個領(lǐng)導(dǎo)者必須執(zhí)政為民，以德服人。他深刻意識到“水能載舟，亦能覆舟”的觀點(diǎn)，充分認(rèn)識到民眾的力量，認(rèn)識到領(lǐng)袖個人的缺點(diǎn)和不足，必須全心全意依靠人民群眾，江山才能穩(wěn)固，天下才能太平。

(二)用人不唯親，選材看能力

“家有賢妻，甚過良田千畝;國有賢臣，甚過黃金累千”[2]，充分強(qiáng)調(diào)了人才的重要性。孫中山也說過:“治國經(jīng)邦，人才為急”。鄧小平講道:“珍視人才，人才難得呀!”現(xiàn)代的“人才是第一生產(chǎn)力”和“人才強(qiáng)國戰(zhàn)略”，“尊重人才”皆注重人才的作用。

作為君王要知如何觀察、挑選人才，在用人之前，可以通過”六征法“仔細(xì)觀察，了解其外在能量和內(nèi)在修養(yǎng)。“六征法”指觀誠、考言、視聲、觀色、觀隱、揆德六法。[3]具體說來，“觀誠”指觀察人的道德和品質(zhì)，確定一個人是否有涵養(yǎng)。“考言”指通過其言語、談吐來考察其志向。“視聲”，通過聲調(diào)判斷一個人的內(nèi)在氣質(zhì)和忠誠度。“觀色”指根據(jù)表情來察看其內(nèi)心底蘊(yùn)。“觀隱”就是通過外表來看其遮掩的品質(zhì)。“揆德”就是根據(jù)以上幾點(diǎn)對人進(jìn)行總體評價(jià)。人才是國家長久不衰的搖籃，察人觀色是君主必備的品質(zhì)。

二、確立廉政的決心

(一)積極預(yù)防官吏職務(wù)犯罪

1.嚴(yán)格的考試制度

嚴(yán)格的考試制度用于選拔優(yōu)秀的人才，為祖國建設(shè)增磚添瓦。唐朝實(shí)行了科舉制，以真才實(shí)學(xué)作為選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。考試的科目分常科和制科兩類。每年分期舉行的稱常科，由皇帝下詔臨時(shí)舉行的考試稱制科。還產(chǎn)生了五舉，考試科目有馬射、步射、平射、馬槍、負(fù)重摔交等。這些制度減少了官員徇私舞弊、貪贓枉法的幾率，從一定程度上保證了官員的清廉。

2.完備的監(jiān)察制度

唐朝建立了一套較為完備的監(jiān)察制度，涉及到唐朝的各個方面，在唐朝反腐倡廉中起到了重要作用。唐朝的監(jiān)察制度從中央到地方分為御史臺監(jiān)察以及地方州縣監(jiān)察。監(jiān)察官員的特點(diǎn)是官輕權(quán)重，并且官員十分年輕，干勁十足，剛正不阿，敢于與貪腐行為做斗爭。唐朝監(jiān)察制度形成以御史制度為核心的監(jiān)察系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。其完備性、嚴(yán)密性和獨(dú)立性確保了官員的不敢貪、不能貪、不想貪。

(二)嚴(yán)厲懲治官吏職務(wù)犯罪

1.嚴(yán)厲的法律保證

唐朝懲處官吏的主要依據(jù)是《唐律》，從科舉選拔官員到對瀆職犯罪的加重刑罰等各方面都有詳細(xì)的規(guī)定。唐律關(guān)于具體犯罪的總共有445 條，而官吏的犯罪條款就占一半以上。其特點(diǎn)有:首限制官吏的法律特權(quán)，重視官吏徇私舞弊、貪贓枉法、違法犯罪行為的處罰，使官吏在很多情況下畏懼法律的權(quán)威，不敢使用特權(quán)。官員犯罪比庶民嚴(yán)重，這在很大成都上遏制了官員犯罪的可能性。

2.嚴(yán)格的執(zhí)行法律

唐太宗對腐敗的官吏以法量刑，嚴(yán)懲不貸。《唐律疏議》首先在總則性質(zhì)的《名例律》中規(guī)定了“六贓”，即六種非法攫取公私財(cái)物的行為。[4]第一，受財(cái)枉法，收受賄賂一尺杖責(zé)一百下，一匹杖責(zé)加倍，十五匹可判處死刑。第二，受財(cái)不枉法，即官吏雖收受當(dāng)事人賄賂但并沒有枉法裁判，一尺杖責(zé)九十下。第三，收所監(jiān)臨，指主管官員收受錢財(cái)貨物的行為，收受一尺受荊條鞭打四十下。第四，坐贓，即官吏利用不正當(dāng)手段獲取本不該屬于自己的利益，獲利一尺受荊條鞭打二十下。在此制度下，唐朝做到法不阿貴，嚴(yán)格執(zhí)法。

三、結(jié)語

在李世民的倡導(dǎo)下，建立了一個廉潔奉公、遵紀(jì)守法的社會，在較大程度上實(shí)現(xiàn)了官員的奉公守法和廉潔自律。歷史告訴我們，只有積極地吸收古代優(yōu)秀的廉政文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，確立反腐倡廉的決心，社會的清新之氣便迎面而來。目前黨的建設(shè)新的偉大工程“五位一體”的總布局[5]，即黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)、制度建設(shè)則是對歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、深化、拓展，以及“三嚴(yán)三實(shí)”必將引領(lǐng)我國加速實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的錦繡夢想。

[1]李世民著，唐政釋譯.帝范——中國最偉大帝王的沉思錄[M].北京:新世界出版社，2009.

[2]任紅杰.社會穩(wěn)定問題前沿探索[M].北京:中國人民公安大學(xué)出版社，2005.

[3]李世民著，唐政釋譯.帝范——中國最偉大帝王的沉思錄[M].北京:新世界出版社，2009.

[4]朱作鑫.淺論＜唐律疏議＞中反腐方面的規(guī)定[J].蘭州學(xué)刊，2004(05).

[5]歐陽淞.關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局的思考[N].人民日報(bào)，2015(06).