著力加強宗教教職人員隊伍建設

文 ／柳望春

加強宗教教職人員隊伍建設，努力造就一支政治上靠得住、學識上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用的高素質宗教教職人員隊伍，是新時期宗教工作的重要任務。中央第二次新疆工作座談會上，習近平總書記提出“要精心做好宗教工作，積極引導宗教與社會主義社會相適應，發揮好宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用”，這是新形勢下宗教工作的原則、方法和路徑，是促進宗教和諧的思想指引和根本遵循。

湖北是全國宗教工作重點省份之一,佛教、道教、伊斯蘭教、天主教、基督教五大宗教齊全。近年來，湖北立足省情實際，著力加強宗教教職人員隊伍建設，培養了一批愛國守法、有較高宗教造詣的宗教教職人員，為協助黨和政府落實宗教政策法規、團結信教群眾、促進宗教和睦、服務社會大眾等方面，發揮了十分重要的作用。同時也應看到，宗教教職人員隊伍中出現的信仰淡薄、戒律松弛、不重修行等現象，個別宗教教職人員甚至道德淪喪，走上違法犯罪的道路。這些現象雖然僅僅發生在極少數宗教教職人員身上，卻能嚴重侵蝕宗教的肌體，極大損害宗教的形象。因此，宗教教職人員要自覺踐行社會主義核心價值觀，嚴格遵守和篤行宗教戒律，學好法、念好經、育好人、服好務，以高尚的道德品質和高深的宗教造詣，引導和帶領廣大信教群眾走愛國愛教道路，做新一代愛國愛教的宗教教職人員。

學好法——遵章守規、依法而行

宗教團體法治觀念的強弱、宗教界人士法律素質的高低、信教群眾知曉法律的多少，關系到宗教能否健康有序發展。國務院頒布《宗教事務條例》后，宗教界開展了較為廣泛的宣傳、學習和培訓活動，宗教界人士和信教群眾法律素質明顯提高，宗教團體和宗教活動場所活動更加規范。但也應看到，宗教教職人員和信教群眾中不知法、不懂法、不守法的現象仍然存在，宗教領域非法活動和違法事件時有發生。有的宗教教職人員和信教群眾只講教法，不講國法，把教法置于國法之上，甚至把違法違規行為當作信仰堅定的表現。這種認識不符合宗教教義，不符合我國國情，不利于我國宗教的健康發展。宗教界人士一定要知法、守法、用法，既要做好教徒、遵守教規教義，也要當好公民、遵守國家政策法律，努力把愛國與愛教有機統一起來。

知法，就是要自覺加強以憲法為核心的法律法規學習，分清合法與非法的區別，劃清正教與邪教的界限，自覺抵御滲透、遏制極端、打擊異端，強化公民意識、愛國意識、國家安全統一意識和民主法制意識，堅定走與社會主義社會相適應道路的決心。要重點學習《宗教事務條例》等宗教方面的法規、規章和規范性文件，清楚能做什么不能做什么，遵循法律制度設定的申報審批程序，增強依法有序開展或參加宗教活動的自覺性。要通過學習宗教規章制度，督促宗教教職人員純潔信仰、嚴守戒律、端正教風、規范行為，贏得信教群眾的信任和尊重，樹立良好的社會形象。

守法，意即法律保障宗教信仰自由，宗教必須在法律范圍內活動。我國《憲法》明確規定：“國家保護正常的宗教活動。任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序，損害公民身體健康，妨礙國家教育制度的活動。”作為社會主義國家，我國實行宗教與行政分離，宗教與教育等分離的政策。法律具有至上的權威，任何人和任何組織必須依法辦事，不能超越法律之上，宗教當然也不能享有超越憲法和法律的特權。國法大于教法，教法服從國法。同時，遵守法律又是每一個公民的應盡義務，不論信教與不信教，作為公民，都要把憲法和法律的規定作為自己的行為準則，按照黨和政府的方針政策辦事。教法至上、不服從國法的行為是不容許的。一個真正的愛國愛教的宗教教職人員首先必須是一個遵紀守法的公民。

用法，宗教歷經六千多年而不墜，宗教律制無疑起了重要的維系作用。今天，面對社會的深刻變化以及由此帶來的影響，宗教更加需要以法為本、依教奉行、依章辦事，同時契理契機、與時俱進。要加強宗教思想建設，把法治精神融入到講經講道中去，引導信教群眾自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任，既做好教徒，又做好公民。要推動宗教組織完善教規制度，把憲法和法律法規的基本精神融入到規章制度中，充分發揮教規制度的行為引導、規則約束和權益維護。要堅持“保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪”的原則，用法律維護宗教界和宗教人士的合法權益，協助黨和政府宣傳好、貫徹好、執行好黨的宗教政策。

念好經——潛心修持、傳播正道

宗教教職人員是社會矚目的一個特殊群體，其言行舉止不僅對信教群眾具有重要影響，而且事關各宗教的社會形象。只有既具有較高政治覺悟和宗教造詣，又具有較高道德操守和人文素養，才能具備應有的精神氣質和人格魅力，才能得到信教群眾信任，贏得社會各界尊重。

堅持愛國愛教。愛國是每個公民應盡的本分。所謂 “宗教無國界”，是指宗教作為一種信仰，各國各族人民都可以信仰。但信徒是有國界的，信徒首先屬于各自的國家，維護國家利益是每一個信徒應盡的責任和義務。從這個意義上講，宗教又是有國界的。愛教是立教之本，愛國是興教之要，在當前形勢下，要更加旗幟鮮明地堅持愛國愛教，愛國就要遵紀守法，做一個好公民；愛教就要守持戒律，做一個好教徒。愛國愛教的關鍵是必須按照“三自”愛國原則，教育引導廣大信眾擁護中國共產黨的領導，堅定走中國特色社會主義道路，服從國家整體利益和民族最高利益。積極引領廣大信教群眾既當好信徒又當好公民，做到信教仍思愛國興邦，修行未忘濟世利民。

端正教風學風。教風問題不僅關乎宗教的形象與聲譽，甚至直接關涉各宗教的根本與命脈，必須高度重視，認真對待。對于宗教教職人員來講，有必要強調以戒為師、以德為先。有必要倡導深入經藏、注重修持、淡泊名利、戒驕戒躁。要大力弘揚正氣，相互團結，彼此尊重，樹立良好的教風、寺風和會風。要立足正信，弘揚正法，加強對戒律的研究整理，正本清源，因時因地進行符合實際情況的調適，既要符合傳統精神，又要適應現代需要。與此同時，要以良好的學風促進教風改善，鼓勵大家研讀經典、撰寫論文、著書立說、成為名家。培養具有較高文化、較多學識的教職人員，將更多心思用于宗教文化建設正道之上，以減少不良風氣，是教風建設中一項管長遠的基礎性工作。

提升學識造詣。宗教教職人員的整體素質是決定各宗教興衰的重要因素。國內外形勢不斷變化、信教群眾整體素質不斷提高、社會各類新思潮不斷多元的新形勢，要求宗教教職人員在基本素質方面掌握本宗教的基本教理教義，信仰純正、道風優良，潛心修行、傳播正道，繼續開展好講經交流活動，養成研讀經典、講經說法的風氣，引導和教化廣大信眾講求正知正見，奉持正信正行，反對迷信和盲信，始終與黨同心同向同行。在文化素質方面，要努力學習時事政治、法律法規、人文社會、歷史文化等方面的知識，增長見識，開闊眼界，提高知識水平和人文素養。唯此才能對宗教教義教規作出符合社會進步要求的闡釋，否則就會念歪了經、傳錯了道，落后于群眾、落后于社會。

育好人——遵循規律、德才兼備

習近平總書記在第二次中央新疆工作會議上強調，要重視培養愛國宗教教職人員隊伍，采取有力措施提高宗教界人士素質，確保宗教組織領導權牢牢掌握在愛國愛教人士手中。人才問題關系全局、關系長遠，必須高度重視。

遵循成長規律。宗教經典浩繁，宗教教義精深，宗教教規嚴密，宗教學識需要長期學習和積累，宗教修行需要長期實踐和磨練，宗教品行需要長期培育和升華，所以宗教教職人員的成長需要較長的過程。培養宗教教職人員要長期下功夫，必須堅持不懈、持之以恒，不能拔苗助長，人為“造神”，要加大培養年輕宗教教職人員的力度，對特別優秀、能力出眾的年輕宗教教職人員，應當大膽使用，并為他們的健康成長創造良好的工作條件和輿論環境。同時，要把年輕宗教教職人員放到宗教基層團體、宗教活動場所進行鍛煉，多接觸信教群眾，學習處理各類矛盾和問題，積累豐富的實踐經驗。宗教教職人員的成長不可能一帆風順，既要嚴肅指出他們的失誤，幫助改正，又不能意氣用事，一棍子打死，棄之不用；既要熱情鼓勵他們的進步，又不能任意拔高，捧著護著。對極個別道德淪喪、嚴重違反戒律，甚至違法犯罪的，要清除出宗教教職人員隊伍。

堅持德才兼備。合格宗教教職人員的三條標準，集中體現了德才兼備、以德為先的要求。這里講的“德”，即在政治上，擁護黨的領導，維護祖國統一、民族團結和社會穩定，堅持獨立自主自辦原則，在大是大非面前，堅持正確政治立場；在宗教上，信仰純潔、遵守教規，潛心修持、品德高尚，贏得信教群眾的敬重。這里講的“才”，是指有較高的宗教學識和文化素養，有較強的開展教務活動的能力和組織管理能力。“才”固然重要，但“德”價更高，德才兼備、以德為先是評價宗教教職人員的金科玉律。新中國建立以來，我國涌現出趙樸初、董光清等一批杰出宗教人士，無論是政治品質還是宗教信仰，無論是學識造詣還是人格魅力，可謂“高山仰止，景行行止”。要繼承和光大老一輩的高尚風范和優良傳統，引領宗教走愛國愛教道路，在服務社會、踐行信仰中健康成長。

重視人才培養。不僅要培養愛國宗教領袖，還要培養宗教各方面的專門人才，包括管理人才、教育人才、研究人才、社會服務人才、國際交流人才等等。一些地方借助社會教育資源提高宗教教職人員的綜合素質，通過開展講經講道交流活動提高宗教教職人員的宗教素養，這些都是有益的探索，值得認真借鑒。要整合宗教界教育力量，借助社會教育資源，提高宗教教育質量，繼承創新，博采眾長，形成既傳承宗教歷史傳統、又借鑒現代科學方法的宗教教育體系。

服好務——和諧社會、利益人群

黨的十八大提出“發揮宗教界人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用”的要求，當前宗教界可以在以下三個方面進行積極探索。

引導人心向善。宗教中包含著大量人類共同的倫理道德規范，對維持人際關系和社會秩序具有正面價值。宗教教職人員要努力闡釋和弘揚宗教教義、宗教倫理和宗教文化中有利于社會和諧、時代進步和健康文明的內容，倡導和諧宗教理念，批駁極端思想，尊重信教群眾的習俗，在生產生活中穩步拓寬信教群眾正確掌握宗教常識的合法渠道。鼓勵廣大信教群眾積極參與培育文明風尚的活動，培育良好的個人品德，以慈悲、友愛、善良、誠信的精神文明風尚來處理人際關系。面對社會變革中出現的各種問題，要發揚宗教服務社會、造福人群的優良傳統，引導信教群眾調整失衡心態，平復心理焦慮，理性對待事業和生活中遇到的各種困難和挫折。如果廣大信教群眾都能積極參與文化建設和道德建設，以善思善言善行來體現信仰，將對社會大有裨益。

闡釋和諧理念。我國社會正發生著深刻變革，老問題和新矛盾同時存在，需要黨和政府通過制定正確的政策和措施認真解決，也需要社會各個方面共同努力去化解。宗教界要根據社會發展和時代進步要求，挖掘宗教教義中有利于社會和諧的理念、道德規范和優良傳統。比如，佛教“六和”的主張，即人心和善、家庭和睦、人際和順、社會和諧、人間和美、世界和平。道教提出“道法自然”的基本準則，提倡貴生，敬重生命，關愛自然，主張天人和諧。伊斯蘭教倡導和平和睦，對人友善寬容、當行則行、行止有度的“中道”思想。基督宗教具有愛上帝同時要 “愛人如己”的基本精神，提倡和平福音，建設和睦神學。以正確的態度處理好信教群眾與不信教群眾以及信仰不同宗教群眾之間的關系，處理好各宗教之間的關系，處理好宗教內部的關系，增進團結，促進和諧。

興辦公益慈善。公益慈善事業是社會保障的重要補充，我國各宗教都有樂善好施、扶危濟困的優良傳統。新的形勢下，要擴大宗教界參與社會救助、社會公益事業和慈善事業的范圍，在國家政策允許的范圍內，支持鼓勵各宗教興辦學校、醫院、福利院等社會公共福利機構，探索建立社工、義工等社會組織共同參與慈善公益事業的平臺和機制，取之十方用于十方，在社會救助、社會公益事業和慈善事業上邁出新的步伐。

作為一名合格的宗教教職人員，要有超越的境界和清靜的心態，正確對待榮譽和地位，淡泊名利、培根固元，傾心向善、利益人群，靠學習、修行、持戒去成就功德，靠學養、德行、人格去贏得尊重，正所謂“桃李無言，下自成蹊”。宗教教職人員的言行舉止，不僅要讓信教群眾信服，還要自覺接受并經得起社會輿論的監督，真正做到“內強素質，外樹形象”。