考量學(xué)校新文化的主要標(biāo)尺（下）

王紅順

五、學(xué)校文化的行動

學(xué)校新文化行動致力于在學(xué)校范圍內(nèi)從文化層面構(gòu)建的具有轉(zhuǎn)型意義、重塑教育生產(chǎn)關(guān)系、解放教育生產(chǎn)力的一種新秩序。它所追求的理想教育是——讓教育和學(xué)習(xí)成為一種生活，一種讓孩子快樂、教師幸福的生活。

1.學(xué)校新文化行動的推行方式

學(xué)校新文化行動將從學(xué)校診斷開始，通過診斷梳理優(yōu)勢，發(fā)現(xiàn)問題，可以從問題入手，也可以從優(yōu)勢切入，優(yōu)勢需要放大，問題需要矯正。

我們將發(fā)現(xiàn)并團(tuán)結(jié)一批樣本學(xué)校，研究樣本學(xué)校的文化價(jià)值，解讀其核心密碼。然后，以樣本學(xué)校為核心進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)推廣。

行動是我們的最高綱領(lǐng)。所有的理念只有在行動中才能得以驗(yàn)證，我們堅(jiān)信行動永遠(yuǎn)大于理念。

2.學(xué)校新文化的行動原則

對學(xué)校實(shí)施教育思想領(lǐng)導(dǎo)，在起始階段需要相關(guān)的制度、規(guī)范、規(guī)則；在進(jìn)行中也需要方法、措施等。但從根本上講，需要的是校長的影響力和智慧。在此強(qiáng)調(diào)七個(gè)原則。

原則1：必須確立學(xué)校的基本的教育思想、價(jià)值觀和教育信念。并且有將其轉(zhuǎn)化為辦學(xué)思想、理念的能力。

原則2：必須能夠?qū)⑿ｉL的教育思想、辦學(xué)理念轉(zhuǎn)化為與學(xué)校全體教師“共享的價(jià)值觀、共同的理念和信念、共同的愿景”。

原則3：要給予其他學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)以及全體教師進(jìn)行教育研究、探索、改革、創(chuàng)新的充分而自由的時(shí)間和空間，以使他們能建構(gòu)起自己的教育思想，做出自己的教育。

原則4：要善于經(jīng)營“讓學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣、讓讀書成為習(xí)慣、讓研究融入工作、讓思想伴隨人生”的文化氛圍。

原則5：要徹底避免“管理主義”，最大限度地解放教師，讓“科學(xué)精神”統(tǒng)帥校園，盡可能使教師成為校長的“追隨者”。

原則6：切忌“齊步走”“統(tǒng)一行動”“一切行動聽指揮”的思維習(xí)慣。校長要擅長“個(gè)別工作”“具體指導(dǎo)”，在教師中培養(yǎng)起“思想領(lǐng)袖”“學(xué)習(xí)榜樣”“改革創(chuàng)新的先鋒”。

原則7：要有耐心，從最基礎(chǔ)的事情做起。因?yàn)椤拔幕ㄔO(shè)”急不得，沒有“速成法”，必須慢慢來。

七、學(xué)校的文化生活

教師精神、行動的解放。從教材的束縛中解脫出來，由教材的奴隸變成教材的主人，做到駕馭教材；從教案的束縛中解脫出來，由捆住手腳到放開手腳；從理論的束縛中解脫出來，由一心聽從到自立主見；從教學(xué)習(xí)慣的束縛中解脫出來，由思維的禁錮變成思維的活躍。

教師管理的人性化回歸?；貧w生命、關(guān)注生命，從“工作體”向“生命體”回歸，就是把謀求教師的全面自由發(fā)展當(dāng)作教師管理的終極目標(biāo)，全力營造和諧的教師管理文化（感激、贊賞、公平、引領(lǐng)），為教師的生命發(fā)展提供能源，讓更多的教師找到自信和價(jià)值，擁有幸福的人生。這意味著對教師作為一種特殊生命體的肯定，意味著將管理思考的視野從教師工作領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生命領(lǐng)域，將教師的發(fā)展目標(biāo)由工作層次提升到生命層次。

學(xué)生評價(jià)理念的統(tǒng)整。學(xué)生評價(jià)應(yīng)突出五個(gè)方面：一是看學(xué)生學(xué)習(xí)生活的幸福感是否提高了；二是看學(xué)生是否掌握了相應(yīng)的思維方法和科學(xué)態(tài)度；三是看學(xué)生是否學(xué)會了與人溝通、交流及自我調(diào)適；四是看學(xué)生是否學(xué)到了生存和進(jìn)一步學(xué)習(xí)所必需的基本知識；五是看學(xué)生潛能是否得到較好的發(fā)展。

校本教研的文化關(guān)懷。學(xué)校要多從教師的成長、幸福感、安全感、成就感等角度去構(gòu)建校本教研文化體系。從人的發(fā)展過程中不同需要層次的角度去考慮校本教研的思想和精神內(nèi)涵，構(gòu)建以人為本的校本教研。

教師的工作方式、生活方式產(chǎn)生了質(zhì)的變化，教師體驗(yàn)到了“享受教育、享受生活”的快樂。

營造教師成功的教育生態(tài)。提高教師的工作質(zhì)量，增加教育教學(xué)工作的科學(xué)含量；尊重教師的發(fā)展權(quán)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型組織，提供成長平臺，并制定相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制；提高教師生活質(zhì)量，增加教育教學(xué)工作快樂的含量；提高教師工作環(huán)境質(zhì)量，提高教師生活環(huán)境質(zhì)量；提升教師的生命質(zhì)量，增加教育教學(xué)工作的人文含量。

教師要坦然應(yīng)對職業(yè)生存方式的變化。一是從人類文明的傳承者轉(zhuǎn)向創(chuàng)型新人才的催生者；二是從教育理論的消費(fèi)者轉(zhuǎn)向教育理論的建構(gòu)者；三是從工作的奉獻(xiàn)者轉(zhuǎn)向生命價(jià)值的追求者；四是從個(gè)體發(fā)展轉(zhuǎn)向團(tuán)隊(duì)合作成長。

教師把研究兒童作為了自己的“第一專業(yè)”。教師已認(rèn)識到具備“愛的能力與研究兒童的專業(yè)能力”是那么重要！兒童研究與教學(xué)不是“兩張皮”，而是“一張皮”，是一回事。兒童研究不僅僅是教學(xué)順利開展的保證，而且其本身就是教學(xué)過程。教學(xué)與兒童研究融為一體，就要把兒童研究置于更高的層位去認(rèn)識。教師要回到兒童原來的意義上去——自由者、游戲者、探索者；回到兒童的最偉大之處——可能性；回到兒童的生活的世界去——現(xiàn)實(shí)世界、理想世界、虛擬化世界；回到兒童的心理去——兒童的心理狀況及特征。洞察兒童，研究兒童，發(fā)現(xiàn)兒童，教師就能由心中有書上升到目中有人的境界。

教師獲得蠶化蝶般的痛苦蛻變與新生。在理念建構(gòu)中形成了自己的教育信念與教育追求；在自主發(fā)展中形成自己的專業(yè)成長方式；在經(jīng)典閱讀中形成自己的教育對話方式；在理論探索中形成自己的教育存在方式；在反思提升中形成自己的教育行走方式；在專業(yè)日記的寫作中形成自己的教育表達(dá)方式。

七、學(xué)校的文化價(jià)值

對衡量實(shí)施高效課堂是否成功的標(biāo)準(zhǔn)達(dá)成了共識。1.看我們的教育追求是不是體現(xiàn)了生命教育和公民教育的宗旨，也就是說，是不是在為幸福的人生奠基，是不是在培養(yǎng)民主社會的建設(shè)者。2.看學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)方式是否發(fā)生了真正的變化，學(xué)習(xí)是不是積極主動，學(xué)習(xí)過程是不是充滿了快樂和成功的體驗(yàn)，是不是樂于思考和勤于自主探究。3.看師生關(guān)系是不是發(fā)生了變化，是不是變得平等和諧融洽了。4.看學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是不是真正體現(xiàn)了人類的基本經(jīng)驗(yàn)和核心價(jià)值，是不是與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)。5.看是否真正形成了高效的學(xué)習(xí)型組織和創(chuàng)造了優(yōu)良的學(xué)校文化，師生的校園生活質(zhì)量是否真正得到了提高。endprint

總之，看學(xué)生和教師是不是在這次改革中獲得了更好的成長和發(fā)展，看學(xué)生是不是在學(xué)習(xí)過程中獲得了更加主動的發(fā)展，更多展示他們豐富多彩的個(gè)性、更健康活潑快樂的生活；看教師是不是有更強(qiáng)的專業(yè)精神，是不是有了更高的工作熱情和充滿了職業(yè)的成就感。

對學(xué)生智力進(jìn)行“掠奪性開采”得到了遏制，學(xué)校追求的是“綠色升學(xué)率”。所謂“綠色升學(xué)率”，就是在合理保護(hù)和提高學(xué)生、教師、社會的健康儲備和生命活力的前提下所實(shí)現(xiàn)的升學(xué)率。換言之就是有利于保護(hù)和增進(jìn)個(gè)人、教育系統(tǒng)和社會可持續(xù)發(fā)展能力的升學(xué)率。教育必須遵循這樣一條規(guī)律：在將學(xué)生培養(yǎng)成人、教育成才的同時(shí)，科學(xué)地使用教師、學(xué)生和社會的教育資源，并努力增進(jìn)其存量，確保源遠(yuǎn)流長、永續(xù)發(fā)展。

校園人氣指數(shù)不斷攀升，學(xué)生校園生活質(zhì)量滿意度不斷提高，學(xué)校成了學(xué)生幸福的家園、精神的殿堂。

校園生活質(zhì)量成為教育質(zhì)量的一個(gè)重要組成部分，成為教育質(zhì)量的一項(xiàng)重要評估指標(biāo)。學(xué)生校園生活質(zhì)量主要可以從三個(gè)維度來衡量：身心愉悅的程度、內(nèi)心充實(shí)的程度、成就感。身心愉悅意味著心靈的舒展，沒有疲憊感也沒有壓抑感，以及身體上的放松和舒適；內(nèi)心充實(shí)意味著有豐富的精神生活，沒有空虛感和無聊感，有日漸明確的生活目標(biāo)，對自我和生活于其中的世界有了更為豐富系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識；成就感意味著能夠體驗(yàn)到成功的喜悅，感受到成長的快慰，有一種積極的自我評價(jià)。

學(xué)校已經(jīng)意識到校園生活的核心內(nèi)容是師生的精神生活，影響學(xué)生校園生活質(zhì)量的因素主要有：師生關(guān)系、課業(yè)負(fù)擔(dān)、成就感、自由度、受到關(guān)注與重視的程度、教育性活動的吸引力、近景和遠(yuǎn)景生活目標(biāo)的清晰度與感召力。

營造促使學(xué)生成功的教育生態(tài)，以學(xué)校的每一天，成就每一個(gè)學(xué)生的本色人生。采取的措施有：提升學(xué)生對學(xué)校生活的滿意度；提升學(xué)生學(xué)業(yè)活動興趣水平和參與程度；提升師生關(guān)系的融洽程度；重塑課堂文化、教室文化。

八、學(xué)校的文化影響

學(xué)校文化變革已經(jīng)影響教育文化、社會文化的走向，其引領(lǐng)、輻射社會作用日漸凸顯。

任何變革都意味著關(guān)系的重新再調(diào)整；任何改革都意味著機(jī)會的重新再分配。拆掉教室講臺，還課堂主權(quán)于學(xué)生，完成師生學(xué)習(xí)共同體的建設(shè)。推倒學(xué)校圍墻，讓教育從封閉走向開放，完成教育從孤島向社會和生活的對接與融合。

從幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)到參加工作，學(xué)生要經(jīng)歷游戲社會、規(guī)則社會、模擬社會、真實(shí)社會四個(gè)階段。實(shí)施高效課堂的學(xué)校就是一個(gè)真正的微縮版的社會，它具備社會的一切結(jié)構(gòu)與功能。行政長官可以競選產(chǎn)生；法規(guī)及重大決策要實(shí)行全民公投；校園里應(yīng)該有自己的公安局、法院、檢察院，要有民事仲裁法庭等；要有民間社團(tuán)、協(xié)會等非官方自治組織……學(xué)生在民主的生活中學(xué)會了過民主的生活。借助學(xué)校這個(gè)社會場“培養(yǎng)未來的公民而不是培養(yǎng)順民、暴民”便成為可能。

教室不僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，更應(yīng)該是學(xué)生學(xué)會交往、學(xué)會生活和精神成長的地方；教室不僅是一個(gè)物質(zhì)性的空間，更應(yīng)該是一方充滿多元、多彩、多味、多姿、多力、多能的復(fù)合生態(tài)磁場。如課堂安全意識滲透就具有社會意義：心理安全是現(xiàn)代社會公民的基本素質(zhì)；人格安全是公民素質(zhì)健全的基礎(chǔ)；話語安全是民主社會的象征。

可見，課改表面上是改課、改方法，而實(shí)質(zhì)上是改觀念，是重新建構(gòu)和修復(fù)每一個(gè)人的內(nèi)在關(guān)系，是國家實(shí)現(xiàn)民主、富強(qiáng)、文明的希望所在。

（作者單位：河南洛陽宜陽三鄉(xiāng)中心校）endprint