還原歷史情境，激活學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)

顧俊

在歷史教學(xué)中，由于歷史距離學(xué)生生活久遠(yuǎn)，使學(xué)生對歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等體驗(yàn)產(chǎn)生“隔閡”，從而弱化了教學(xué)內(nèi)容的感染力，淡化了教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生積極、健康情感的熏陶，影響了學(xué)生唯物主義歷史觀的形成。

怎樣解決這個問題呢？還原歷史情境，激活學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)是一個重要途徑。

教學(xué)“星星之火，可以燎原”（人教版中國歷史八上），學(xué)生對紅軍歌謠：“紅米飯、南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精光。干稻草，軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢鄉(xiāng)?！蓖荒軠?zhǔn)確體驗(yàn)，感受到的是紅軍輕松、愉悅的生活情境，難以產(chǎn)生角色換位，展開聯(lián)想和想象，置身當(dāng)年的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)的氛圍中，感受紅軍歌謠中蘊(yùn)涵的紅軍的艱苦奮斗、樂觀向上的革命精神和英雄氣概。

教學(xué)中缺少些必要的鋪墊和渲染，需要增加些什么？

1.增加現(xiàn)實(shí)生活與歷史生活的鏈接。在物質(zhì)極其豐裕的今天，紅米、南瓜大多是在家庭中、在酒宴上作為保健食品進(jìn)行品嘗的，是輔助食品，與其他食品搭配品嘗，學(xué)生很難體驗(yàn)到物質(zhì)極其匱乏的井岡山時期的生活場景。在20世紀(jì)20年代后期井岡山斗爭時期，紅軍吃的是紅米飯、南瓜湯，秋茄子，還有紅薯。那時的紅米，由于山區(qū)的稻谷加工條件差，基本上靠杵舂米，加上紅米稻的稻皮堅(jiān)韌，加工出來的紅米米質(zhì)粗糙，口感差，那紅米飯百嚼不爛，很難吞咽，不容易消化；南瓜，吃了餓得快，吃的時間長了，還漲肚子；茄子，一過立秋季節(jié)，就有痧氣，吃多了積寒氣。紅米飯、南瓜湯這些粗糧作為主食，長期食用是很不舒服的。

2.增加歷史情境的再現(xiàn)。由歌謠把學(xué)生帶到那個血與火的年代，遙想當(dāng)年井岡山斗爭時期，湘贛兩省敵人在對根據(jù)地進(jìn)行軍事圍剿的同時還實(shí)行了嚴(yán)密的經(jīng)濟(jì)封鎖，紅軍的武器大部分是梭鏢、長矛，槍支很少，彈藥更缺。要對付的卻是數(shù)量和裝備上都占絕對優(yōu)勢的敵人，那時候，紅軍物質(zhì)生活極端艱苦，戰(zhàn)斗極其頻繁殘酷，三天就要打一仗，隨時都有可能流血犧牲。這首在紅軍中流傳的歌謠是當(dāng)時紅軍生活的真實(shí)寫照，它唱出了紅軍在極其艱苦的條件下那種艱苦奮斗、樂觀向上的革命精神和英雄氣概。

3.增加歷史意義的拓展。正因?yàn)橛羞@種艱苦奮斗、樂觀向上的革命精神和英雄氣概，井岡山軍民才沒有被艱難困苦所嚇倒。在井岡山，創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地；在井岡山，毛澤東同志提出了具有開創(chuàng)意義的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想；在井岡山，摸索了一條農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的有中國特色的革命道路；在這里，提出了著名的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”。也就是在這里，誕生了偉大的井岡山精神。正是憑借這種由“紅米飯、南瓜湯”釀造的井岡山精神，中國革命才以星火燎原之勢，從井岡山一路播撒下去，燃遍全中國，不斷走向勝利。

4.增加深層體驗(yàn)。教學(xué)中，為了發(fā)揮學(xué)生的想象力，我們可以讓學(xué)生閉上眼睛，伴隨著錄音進(jìn)入想象的情境，激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)入“井岡山紅軍食宿圖”的意境中：屋外，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，剛剛吃過了紅米飯、南瓜湯、秋茄子，紅軍戰(zhàn)士睡在干稻草窩里，帶著勝利的喜悅進(jìn)入夢鄉(xiāng)。讓學(xué)生換位思考，站在紅軍的角度來體驗(yàn)他們的心理感受和情感，從而在態(tài)度、情感上引發(fā)共鳴，經(jīng)過這樣的移情體驗(yàn)，學(xué)生的情緒受到感染，把紅軍歌謠中的艱苦奮斗和樂觀向上的革命精神、英雄氣概移植到學(xué)生體驗(yàn)中，使他們同紅軍戰(zhàn)士同命運(yùn)、共呼吸，就會使這種情感體驗(yàn)在這一瞬間化為對紅軍生活的激情感悟，進(jìn)入情感投入的最佳狀態(tài)，學(xué)生內(nèi)心無限的崇敬之情呼之欲出，這樣朗讀所獲得的體驗(yàn)不但情真，情深，而且情切。

教學(xué)實(shí)踐告訴我們：只有還原歷史情境，將歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等放到當(dāng)時的情境中去認(rèn)知、去感知、去評價，才能是客觀的、公允的、科學(xué)的，才能在對歷史的認(rèn)識、感知、分析、評價中提升認(rèn)知水平和審美水平，真正實(shí)現(xiàn)情感、態(tài)度、價值觀的提升。

（作者單位：江蘇如東縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)）endprint